eitaa logo
💗 حاج احمد 💗
289 دنبال‌کننده
16.6هزار عکس
2.9هزار ویدیو
42 فایل
❇ #حاج_احمد_متوسلیان ، فرماندۀ شجاع و دلیر تیپ ۲۷ محمد رسول الله (ص) در تیرماه سال ۶۱ به همراه سه تن از همراهانش ، در جایی از تاریخ گم شد. @haj_ahmad : ارتباط با ما
مشاهده در ایتا
دانلود
"از باب استعاره نیست اگر عاشورا را قلب تاریخ گفته اند. زمان هرسال در محرم تجدید می شود و حیات انسان هر بار در سیدالشهدا. نه این حیات دنیایی، که جانوران نیز از آن برخوردارند. حیاتی که در خور انسان است،حیات طیبه،حیاتی آن سان که امام داشت، زیستی آن سان که امام زیست." شهید سید مرتضی آوینی عزاداری رزمندگان لشگر ٢٧ حضرت محمد رسول الله (ص) دوکوهه-حسینیه شهید همت، ۱٣۶٣ @yousof_e_moghavemat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🖤 صد بار اگر علقمه را فتح کنم هر بار دوباره تشنه‌ برمی‌گردم... ⭕️ انیمیشن واقعیت مجازی ؛ روایتی مصور در قالب واقعیت مجازی از فرات تا خیمه با مقتل‌خوانی و مداحی «حاج محمود کریمی» @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 ⚫ مقایسه‌ای بین مواضع و جدش حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در قبال جامعه‌ی جاهلی ● همان‌طور که گفتیم، جاهلیت جدید در عصر با استحکام و استواری افزون‌تر از نمونه‌ی کهن خویش ظاهر شد. لذا مبارزه با آن کاری بس دشوار و مشقت‌زا بود. پیامبر(ص) با شخصیت معنوی و آسمانی‌اش، با وحی و قرآنش، با معجزات مکررش، با استقامت و جهاد پیگیرش جاهلیت کهن را عقب رانده بود و بینش و ارزش و اقتصاد و سیاست اجتماع را از چنگ جهل رهانیده بود، ولی جاهلیت معاصر سیدالشهداء علیه‌السلام در کنار قرآن و سنت و اهل‌بیت علیهم‌السلام و اصحاب خالص و ده‌ها عامل قدرتمند بازدارنده‌ی دیگر رشد کرده و همه‌ی این موانع خطیر را از سر گذرانده بود، بنابراین حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌توانست با این قبیل ابزار به جنگ آن برود، چرا که این‌ها دیگر کارآیی خود را از دست داده بودند. نفوذ کلام و قدرت معنوی پیامبر(ص) در جامعه جاهلی کهن بسیار زیاد بود؛ از این رو هر وقت آداب و سنن جاهلی سر برمی‌آورد، با نهیب آن حضرت به عقب رانده می‌شد؛ اما جاهلیت نو سالیان متمادی تلاش و کوشش، این قدرت و نفوذ را از اهل‌بیت‌علیهم‌السلام گرفت. در نتیجه حسین‌بن‌علی علیه السلام برخلاف نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نمی‌توانست از نورانیت و نفوذ معنوی خویش برای زدودن تاریکی‌های جاهلیت مدد بگیرد. 《برگرفته از کتاب ارزشمند و خواندنی ، نوشته‌ی جواد سلیمانی امیری، صفحه ۱۱۵ 》 🚩 👋 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 •°• °•° 🔘 در دو مقطع متمایز از دوران امامت خویش، دو موضع متفاوت در برابر استقرارِ جاهلیتِ زمانِ خویش گرفت که هریک به نوبه‌ی خود امری حکیمانه و مطابق مصالح اسلام و مسلمین و در راستای احیای مجدد اسلام صورت گرفته بود. در ذیل به این دو موضع اشاره خواهیم کرد: الف - دوران خلافت معاویه یا بُرهه‌ی سکوتِ اعتراض‌آمیز ب - عهد خلافت یزید یا آغاز مبارزات اصلاحگرانه ☑ توضیح مورد الف: از سال ۵۰ تا ۶۰ هجری یعنی از شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام تا مرگ معاویه، این ده سال از امامت حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام مقارن حاکمیت معاویه بود. آن حضرت در طول این ده سال، سیاستِ سکوتِ اعتراض‌آمیز را برگزید. نه‌تنها خود دست به قیام نزد، بلکه از قیام‌هایی چون قیام که در راستای نهی از منکر و مبارزه با دشنام‌دادن به علی‌(ع) بود، حمایتِ فاحشِ علنی ننمود؛ در حالیکه قلباً به حجر و هدفش عنایت داشت. یا وقتی که شیعیان کوفه از آن حضرت می‌خواستند علیه معاویه به‌پا خیزد آنان را دعوت به صبر و سکوت نمود. این سکوتِ اعتراض‌آمیز سیدالشهداء علیه‌السلام گاه‌گاهی به صورت اعتراض علنی بروز می‌کرد و به شدت دل امویان را می‌لرزاند و قلب شیعیان را به آینده امیدوار می‌ساخت. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 در ادامه‌ی مطلب قبلی، باید ذکر شود که این‌گونه واکنش‌های تند و به‌موقع علیه‌السلام دربرابر عملکرد معاویه بر همه ثابت می‌کرد که حسین‌بن‌علی‌علیه‌السلام علیرغم ظاهری آرام، باطنی متلاطم و آتشین دارد و با تیزبینی کامل اوضاع جامعه را زیرنظر گرفته و در کمین فرصتی مناسب روزشماری می‌کند و در آرامش او فریادی بلند نهفته است. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 ☆ ♡ الف - دوران خلافت معاویه یا بُرهه‌ی سکوت اعتراض‌آمیز امام‌حسین علیه‌السلام •°•°•°°•°•°•°•°• ☑ در ادامهٔ توضیحات مورد اول باید خدمتتان عرض کنیم که معاویه به شدت آدم عجیب و غریبی بود و در خدعه و حیله‌گری لنگه نداشت. او با همین سلاح در نبرد صفّین بر سپاهیان فریب‌خورده‌ی پیروز شد و با همین حربه، بین یاران و فرماندهان سپاه اختلاف انداخت و قیام ایشان را درهم شکست و ایشان را مجبور به صلح کرد. معاویه به والیان شهرها دستور می‌داد شیعیان و مخالفان حکومت را به شدت آزار دهند، ولی خودش با رویی گشاده و با مهر و محبتی فریبنده با آنان روبرو می‌شد. برای حفظ اقتدارش بین کارگزاران و والیان اختلاف و دشمنی می‌انداخت که فردا برایش رقیب پیدا نشود. اگر نمی‌توانست کسی را بفریبد، از راه بردن آبرویش و تهمت و در آخرین مرحله از راه ترور و قتل پنهانی وارد می‌شد. مثلاً وقتی دید (ع) جهت تقویت حاکمیت مصر، را به مصر فرستاد، در راه مالک را با یک شربت عسل زهرآلود توسط عواملش مسموم و به شهادت رساند. امام‌حسن علیه‌السلام را که مزاحم بیعت‌گیری برای ولایت‌عهدی یزید بود، توسط همسرش با وعده‌ی ۱۰۰هزار درهمی به شهادت رساند. باز به همین دلیل سعد ابن ابی‌وقاص - سردار فاتح ایران - را کشت. پسر خالدبن‌ولید را به خاطر گرایش مردم شام به وی، با همین روش سر‌به‌نیست کرد. این‌ها همه نشان‌ می‌دهد که مبارزه و قیام در زمان معاویه محکوم به شکست بود؛ زیرا هیچ بعید نبود که به محض اطلاع معاویه از قصد قیام امام‌(ع) فوراً ایشان را مسموم کند، و یا مخفیانه و در خلوت به وسیله‌ی یکی از عُمّال جانی‌اش به قتل برساند و ریشه‌ی قیام را از بُن قطع کند‌. ┄┅•═༅𖣔✾‌🌺✾𖣔༅═•‏┅ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ 🚩 •°• °•° 🔘 سکوت ۲ علت داشت: - اول اینکه با توجه به صلحی که امام‌حسن‌علیه‌السلام با معاویه بسته بود، امام‌حسین‌علیه‌السلام با شهید‌شدنِ برادرش، به انجام تعهدات صلح ادامه داد. با اینکه معاویه سایر بندهای صلح را نقض کرده بود (امام‌حسن‌(ع) و حجر‌بن‌عدی را به رسانده بود و به آزار و اذیت شیعیان می‌پرداخت) بیم آن می‌رفت که برچسبِ پیمان‌شکنی به سادگی بر امام‌(ع) می‌چسبید و معاویه می‌توانست به راحتی امام‌(ع) را به فتنه‌گری و تفرقه‌افکنی و خروج علیه خلیفه‌ی مسلمین متهم سازد و زمینه‌ی محکومیتش را در افکار عمومی فراهم سازد و بعد حضرت را به شهادت برساند. - علت دیگر سکوتِ امام‌(ع) این بود که معاویه دارای اقتدار روزافزون بود. پس از پیروزی معاویه در جنگ صفّین و همچنین صلح تحمیلی بر امام‌حسن‌(ع) نفوذ و ابهت معاویه در جهان اسلام بیش از پیش شد و در جامعه به عنوان شخصیت بی‌همتا و شکست‌ناپذیر مطرح شده بود. با این حال، معاویه چنان اقتدارِ فوق‌العاده‌ای پیدا کرده بود که کسی حتی جرئت نمی‌کرد در ذهنش به مخالفت با معاویه فکر کند؛ چه رسد به اینکه اعتراض کند. بنابراین هرنوع قیامی در زمان حکومت معاویه، محکوم به شکست بود. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
⚫ امام‌حسین علیه‌السلام با چه نوع اصلاحی، جامعه‌ی اسلامی را نجات خواهد داد؟ 🔘 باز خودش بیان میکند که قصد دارد در پرتو احیای معروف و جلوی انحراف را بگیرد و می‌خواهد با مفاسدی مبارزه کند که در پرتویِ استقرارِ مجددِ جاهلیتِ پدیدآمده و فضایل و کمالات معنوی را زنده کند، که در اثر تهاجم فرهنگ جاهلی به فراموشی سپرده شده. این همان مبارزه با جاهلیت نو و احیای دین نبی(ص) بود. نکته‌ی ظریف دیگر اینکه فرمود: «من در این عمل دارم به سیره و روش جدم رسول خدا(ص) عمل می‌کنم. نهضت و انقلاب من، مشابه بعثت نبی مکرم اسلام است.» این تعبیر یک معنای ظریفی را در خود نهان داشت و آن اینکه همان‌گونه که جدم در جوّ جاهلی برخاست و ظلمت‌های عصر جاهلیت را زدود و نور اسلام را بر پهنۀ اجتماع تاباند، من هم می‌خواهم در برخورد با جاهلیت عصر خویش که همان جاهلیت قبل از اسلام است، اما با رنگ و لعاب دینی، به پا خیزم و با احیای اسلام ناب محمدی، تاریکی‌های جاهلیت نو را از بستر جامعه اسلامی بزدایم. این موضوع را از همان فردای به درک واصل‌شدنِ معاویه تا واپسین دقایق روز عاشورا بارها و بارها متذکر شد. 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 چرا در زمان حکومت یزید، دست به قیام زد؟ 👇👇👇 ۱- مرگ معاویه: با مرگ معاویه، امام‌(ع) از اتهام پیمان‌شکنی رهایی یافت و دیگر کسی بین امویان در حد معاویه، مکار و حیله‌گر و خونخوار وجود نداشت که در نفوذ کلام و شیطنت و نیرنگ جای او را پر کند. با مرگ معاویه، اقتدار امویان متزلزل شد. ۲- شراب‌خواریِ علنیِ یزید: یزید برخلاف خلفای قبلی (ابوبکر، عمر، عثمان و معاویه) اولین خلیفه‌ای بود که علناً شراب‌خواری کرد و بی‌مبالات در پی آوازخوانی و میمون‌بازی و سگ‌بازی رفت. ۳- خطر نابودی دین و حرام دانستن سکوت دربرابر یزید که فرمود: «زمانی که امّت مبتلا به حاکمی مثل یزید شود، دیگر باید فاتحه‌ی اسلام را خواند و با آن خداحافظی کرد.» ۴- آمادگی و فریاد مردم جهت اصلاح دین اسلام: افکار عمومی آماده‌ی پذیرش یک نهضت اسلامی در جامعه شده بود؛ چون مردم بعد از صلح امام‌حسن‌علیه‌السلام از زورگویی و ظلم بی‌حدوحساب معاویه در حق شیعیان به تنگ آمده بودند. به‌طوری‌که صدهزار نفر به امام‌(ع) نامه نوشتند ما با توییم که این خود نشانه‌ی گسترش مخالفت مردم با امویان بود که مهم‌ترین دلیل دلگرمی حضرت سیدالشهداء(ع) برای قیام بود. ؟ 🚩 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🚩تاریخ امانت‌دارِ فریادِ "هَل مِنْ ناصر" حسین است و فطرت گنجینه‌ دار آن، و از آن پس کدام دلی است که با یاد او نتپد؟! مُردگان را رها کن ؛ سخن از زندگان عشق می‌گویم... ( ) @yousof_e_moghavemat
🔴 اگر قیام نمی‌کرد، چه می‌شد؟👇👇 ۱- اگر این فرصت از دست می‌رفت، دیگر قابلِ جبران نبود. ۲- خط اسلامِ اصیل برای همیشه منحرف می‌ماند و به سرنوشت مسیحیت دچار می‌شد. ۳- نابودی کامل اسلام را به همراه داشت‌. 📚 خلاصه‌ای از مطالب کتاب ارزشمند و خواندنی نوشته‌ی جواد سلیمانی امیری، نشر معارف قم. ؟ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
فصل بعدی: راه‌های اصلاح و ارزیابی آنها (ع) با این جاهلیت بسیار خطرناکی که رنگ‌و‌بوی دینی به خود گرفته بود (اسلام آمریکایی) که به مراتب از استحکام و صلابت افزون‌تری در مقیاس با جاهلیتِ پیش از اسلام برخوردار بود، از چه راهی می‌توانست این جامعه را اصلاح کند؟ کدام یک قابل اجرا و نتیجه‌بخش بود⁉️ 🔸️به نظر می‌رسد برای اصلاح جامعه ۲ راه فرض داشت که از حیث نتیجه‌بخشی و ثمردهی با یکدیگر اختلاف داشتند، که به تفصیل به ارزیابی آنها می‌پردازیم: ۱- اصلاح فرهنگی ۲- مبارزه و انقلاب ۱- : طبق این روش، امام‌حسین(ع) می‌بایست با زبان و قلم و سیره‌ی عملی خویش، درس دین‌داری را به مسلمانان می‌آموزاند، مثلاً کلاس درس برپا می‌کرد و درس تفسیر قرآن و سنت می‌داد و شاگردانی را پرورش می‌داد که این‌ها بتوانند پاسدار فرهنگ اسلامی بوده و مانع رشد بینش جاهلی شوند؛ شبیه همان کاری که بعدها امام‌باقر و امام‌صادق علیهم‌السلام کردند. در حالیکه در عمل قابل پیاده‌شدن نبود و مواقع متعددی بر سر راهش قرار داشت. ؟ 🚩 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 موانع فرضیه‌ی در زمان : ۱- زیرنظر بودنِ شدیدِ امام(ع) و کنترل و جلوگیری دقیقِ ارتباط‌های مشکوک و خطرآفرین مردم با ایشان. ۲- بی‌رحمی و شقاوت یزید در مخیّر کردنِ امام(ع) بین بیعت یا کشته‌شدن ۳- دوری مردم از اهل‌بیت‌علیهم‌السلام ۴- دامنهٔ اندک و کُندِ ثمربخشی و اثرگذاری اصلاح فرهنگی و جواب‌دهی در طولانی‌مدت ۵- افق بسیار گسترده و وسیع امام(ع) در اصلاحات و اقدامات علیه یزید به سود تمامی جهان اسلام در اقدامی بسیار فوری. 《در پست بعدی، به چرایی و قیامِ حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام خواهیم پرداخت.》 ؟ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 مبارزه و انقلاب: تنها راهکار پیشِ رویِ ◻ اصولاً هرگاه جامعۀ بشری به صورت گسترده و فزاینده‌ای به فساد فکری، اخلاقی، فرهنگی و عقیدتی مبتلا شود و وجدان مردم به خواب رود، مُصلحانِ آن جامعه مجبور می‌شوند جهت نجات سریع جامعه از هلاکت و نابودی، از سلاح مبارزه و جهاد بهره بگیرند و با نهضتی خونین و ایثارگرانه، جامعه را از انحراف نجات دهند. تأثیر قیام‌های خونین اگر به‌موقع و حساب‌شده تحقق یابد، انفجار مهیبی در توجه مردم به سمت خود ایجاد و انسان را وادار به تأمّل در زندگی خویش می‌کند. باعث می‌شود آن جامعه قدری به خود آید و در روشِ زندگی خود فکری کند. یعنی عده‌ای حاضر می‌شوند از جان و مال و فرزند و زن خویش بگذرند و به خاطر نجات جامعه ایثار و فداکاری کنند.اینها همچون شمع خود را سوزاندند تا به جامعه روشنی ببخشند و راه سعادت را پیش روی مردم قرار دهند. حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام نیز همین کار را کرد. چون یقین داشت در چنین جوی دعوت مردم به حق و حقیقت فراهم می‌شود و تحولِ معنوی پردامنه‌تر و ماندگارتر خواهد شد. چه با پیروزی و به دست گرفتن حکومت و چه با شکست نظامی و با ریخته‌شدن خونش، طوفان عظیمی به پا می‌شد و انفجاری از نور پدید می‌آمد. و چون منتسب به پیامبر و علی و فاطمۀ زهرا علیهم‌السلام بود، روشنی بیشتری به محیط خویش می‌بخشید و صفا و نورانیت مضاعفی پیرامون خود پدید می‌آورد. ؟ 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
🔴 چرا در زمان حکومت یزید، دست به قیام زد؟ 👇👇👇 ۱- مرگ معاویه: با مرگ معاویه، امام‌(ع) از اتهام پیمان‌شکنی رهایی یافت و دیگر کسی بین امویان در حد معاویه، مکار و حیله‌گر و خونخوار وجود نداشت که در نفوذ کلام و شیطنت و نیرنگ جای او را پر کند. با مرگ معاویه، اقتدار امویان متزلزل شد. ۲- شراب‌خواریِ علنیِ یزید: یزید برخلاف خلفای قبلی (ابوبکر، عمر، عثمان و معاویه) اولین خلیفه‌ای بود که علناً شراب‌خواری کرد و بی‌مبالات در پی آوازخوانی و میمون‌بازی و سگ‌بازی رفت. ۳- خطر نابودی دین و حرام دانستن سکوت دربرابر یزید که فرمود: «زمانی که امّت مبتلا به حاکمی مثل یزید شود، دیگر باید فاتحه‌ی اسلام را خواند و با آن خداحافظی کرد.» ۴- آمادگی و فریاد مردم جهت اصلاح دین اسلام: افکار عمومی آماده‌ی پذیرش یک نهضت اسلامی در جامعه شده بود؛ چون مردم بعد از صلح امام‌حسن‌علیه‌السلام از زورگویی و ظلم بی‌حدوحساب معاویه در حق شیعیان به تنگ آمده بودند. به‌طوری‌که صدهزار نفر به امام‌(ع) نامه نوشتند ما با توییم که این خود نشانه‌ی گسترش مخالفت مردم با امویان بود که مهم‌ترین دلیل دلگرمی حضرت سیدالشهداء(ع) برای قیام بود. ؟ 🚩 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
؟ ★ ♥ 🔴 چرا جهت اصلاح جامعه، راه را برگزید؟ ▓ در جواب باید گفت امام(ع) به درستی به این مسئله واقف بودند که همچون پیغمبر(ص) از سلاح‌هایی همچون معجزه و تفسیر و تبیین قرآن و سیره‌ی نبوی و علوی نمی‌توان در جامعه‌ی جاهلیت عصر خویش تحول ایجاد کرد؛ لذا راه مبارزه و قیام را برگزید. امام(ع) به درستی می‌دانست که کوفیان، زیاد قابلِ اعتماد نیستند و غلبه بر حکومت یزید از لحاظ نظامی امری بعید به نظر می‌رسد، لذا راه را برگزید تا با رفتن به قتلگاه و اسارت اهل‌وعیالش، پیام خون خویش را به عالم تبلیغ و منتشر کند. حضرت با جانبازی و دادن خونش، حقانیت هدفش را به گوش همه رساند؛ چون این بهترین راهی بود که حضرت در آن لحظات فوق‌العاده حساس و حياتى انتخاب کرد. حتی وقتی خبر شهادت فرستاده‌هایش«مسلم‌بن‌عقیل»، «قیس‌بن‌مُصَهَّر»،«عبدالله‌بن‌يَقطُر» و همچنین شهادت «هانی‌بن‌عروه» را در کوفه شنید، هنوز با سپاه روبه‌رو نشده بود و می‌توانست بدون هیچ بهانه‌ و خطری به مدینه یا مکه برگردد، ولی این کار را نکرد و خود را به قربانگاه برد تا با ریخته‌شدن خونِ خود، فرزندان و یارانش و اسارت اهل و عیالش، نسل حیرت‌زده‌ و مبهوت عصر خویش را هدایت نماید و چهرۀ اصیل اسلام را برای مردمِ روزگار خویش و روزگاران بعد از خود نمایان سازد. 👌 این نشان می‌دهد که امام(ع) هدفش از این قیام ، جانبازی و به قربانگاه کشیدن خود و خانواده‌اش بوده و از مدینه تا کربلا، همه‌ی بیابات، خطبه‌ها و خداحافظی‌های امام با افراد مختلف بوی شهادت می‌داده است. 💠 پست آخر از کتاب ارزشمند و خواندنی ، نوشته‌ی جواد سلیمانی امیری، نشر معارف.📚 🚩 👋 🏴 @yousof_e_moghavemat
حسین‌جان محبانت را دریاب این قلوب منکسره به پرواز نیاز دارند🕊 @yousof_e_moghavemat
دنیا بماند برای عاقل ها ما مجنون‌ها دل‌هایمان هوایِ آسمان دارد هوای شهادت ؛ هوای حسین (ع) @yousof_e_moghavemat
🌸 🌺عن الامام العصرعلیه السلام: 《أَلسَّلامُ عَلَى الْقَتیلِ الْمَظْلُومِ، أَلسَّلامُ عَلى أَخیهِ الْمَسْمُومِ ، أَلسَّلامُ عَلى عَلِىّ الْکَبیرِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرَّضیـعِ الصَّغیرِ، أَلسَّلامُ عَـلَى الاَْبْدانِ السَّلیبَةِ أَلسَّلامُ عَلَى الْعِتْرَةِ الْقَریبَةِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَدَّلینَ فِى الْفَلَواتِ، أَلسَّلامُ عَلَى النّازِحینَ عَنِ الاَْوْطانِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونینَ بِلا أَکْفان ، أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُفَرَّقَةِ عَنِ الاَْبْدانِ》 سلام بر آن کشته مظلوم، سلام بر برادرِ مسمومش، سلام بر على اکبر، سلام بر آن شیر خوارِ کوچـک، سلام بر آن بدن هاى برهـنه شده سلام بر آن خانواده اى که نزدیک (و همراه سَروَرشان) بودند، سلام بر آن به خاک افتادگان در بیابان ها، سلام بر آن دور افتادگان از وطن ها، سلام بر آن دفن شدگـانِ بدون کفن، سلام بر آن سرهاى جدا شده از بدن🌺 زیارت ناحیه مقدسه @yousof_e_moghavemat
🌸 🌺عن الامام العصر علیه السلام: 《 لأَندُبَنَّک صَباحَا وُ مَساءً وُ لَأَبکینَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما؛ 》 در زیارت ناحیه مقدّسه خطاب به امام حسین (عليه السلام) می فرماید: هر صبح و شام بر تو گریه و شیون می کنم و در مصیبت تو به جای اشک، خون می گریم🌺 زیارت ناحیه مقدسه @yousof_e_moghavwmat