#پاسخ ⬇️ سلام و ارادت ماشاءالله به دقت و احساس مسئولیتی که نسبت به اصالت خودتون در مداحی دارید. این خودش یکی از نشونه‌های رشد و بلوغ فکری و هنری شماست. خیلی‌ها تا سال‌ها در تقلید می‌مونن و حواسشون نیست که مستمع دنبال صدای خودِ خواننده‌ست، نه صدای یک کپی از یک بزرگوار دیگه. بیایید موضوع رو دو بخش کنیم: 👌 🎙 ۱. خروج از سایه‌ی تقلید و رسیدن به "خودِ واقعی": اول از همه باید بدونید که تقلید، یک مرحله‌ی طبیعی از رشد هنریه. مثل کسی که نقاشی رو با کپی‌کردن از آثار استادان شروع می‌کنه، اما کم‌کم باید برسه به سبک خودش. ✅ راهکارها برای رسیدن به حزن و حالت چهره‌ی خاص خودتون: 🔺1. تمرین مداحی جلوی آینه: ببینید چهره‌تون چطور موقع خوندن تغییر می‌کنه. سعی نکنید ادای کسی رو دربیارید. فقط با خودتون خلوت کنید. غرق بشید در اون روضه یا مضمون. وقتی حس واقعی شما بیاد، چهره‌تون هم خودش میشه همونی که باید. 🔺2. مداحی با چشم بسته: گاهی چشم‌هاتون رو ببندید و بخونید. وقتی حواستون به حالات چهره نباشه، حالت طبیعی و ناخودآگاهتون میاد بالا. 🔺3. صدا ضبط کن، ولی ویدیو نگیر: برای یه مدت فیلم نگیر از خودت، فقط صدا ضبط کن. حس‌ها در صدا آشکارتر از قیافه است. وقتی حس در صدا بیاد، بعدش راحت‌تر منتقل میشه به صورت. 🔺4. مراقبه‌ی روضه‌ای: قبل از خوندن، چند دقیقه بشین روضه رو تو ذهن مرور کن. خودت رو در اون فضا تصور کن. این تمرین "حس‌آفرینی درونی" خیلی موثره. 🔺5. کم‌کم از سبک حاج مجتبی فاصله بگیر: سعی کن از ایشون، بیشتر "منطق اجرا" رو یاد بگیری نه "ظاهر اجرا". یعنی بفهمی چرا اون‌جور می‌خونه، نه اینکه مثل اون بخونی. 👕 ۲. درباره‌ی تیپ ظاهری هیأتی: تیپ ظاهری، همون‌طور که گفتی، بخشی از برند شخصی هر مداحه. اما اگر خیلی شبیه کسی باشه، باعث میشه نتونی خودتو از سایه اون فرد جدا کنی. ✅ انواع تیپ‌های رایج هیأتی: 🔻1. تیپ سنتی: عبا عرقچین یا شال سفید/مشکی، گاهی انگشترهای عقیق یا فیروزه. 🔻2. تیپ امروزی-رسمی: کت‌شلوار تیره با پیراهن گاهی شال ساده مشکی روی دوش. 🔻3. تیپ مینیمال و ساده: لباس مشکی ساده، شلوار پارچه‌ای، بدون شال و تزئینات زیاد. فقط انگشتر و عطر. 🔻4. تیپ "بی‌تکلف": مثل بعضی مداح‌های نسل جدید (مثل حاج مهدی رسولی)، خیلی راحت، یه پیراهن مشکی ساده، یا حتی ، بدون شال. ✅ چطور تیپ شخصی خودتو بسازی؟ - اگر شال مشکی برات نماد نوکریه، نگهش دار ولی جای سر، به دوش ببند یا به شکلی دیگه ببند تا متفاوت بشه. - می‌تونی رنگ شال رو تغییر بدی؛ مثلاً سورمه‌ای، طوسی تیره، یا حتی سبز زیتونی. - اگر همیشه لباس رسمی پوشیدی، یه‌بار با لباس ساده بخون. - حواست به عطر، انگشتر، تسبیح و حتی مدل اصلاح صورت باشه. این‌ها جزئیاتی هستن که تیپ رو می‌سازن. در کل، تا وقتی حُرمت مجلس رو نگه می‌داری و اصالت رو فدای ظواهر نمی‌کنی، آزادی که خودت باشی. خلاصه‌ش: ✅ حس خودت رو بشناس و بساز، نه فقط تقلید کن ✅ ظاهر خودت رو بچین، نه کپی از مداح دیگه ✅ روضه و معنا رو زندگی کن، چهره و سبک خودش در میاد #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان 💠 @yase133

سلام #سوال 👇 استاد شما بار ها در نکاتی که می گویید تاکید دارید که بفهمیم مستمع و مخاطب ما چه نوع سینه زنی و سبکی رو دوست داره و اون رو انتخاب و بعد بخوانیم ، چطور باید به این شناخت برسیم که در انتخاب سبک ها اولویت سلایق مستمعین را بزاریم ؟؟ و به طور خلاصه من از لسان شما و اساتید دیگر زیاد شنیدم که مداح باید مخاطب شناسی باشد و همینطور مقتضای حال بخواند ، این مخاطب شناسی را چطور باید یاد بگیریم ، آیا تکنیک یا فن خاصی دارد ❓ سلام علیکم #پاسخ 🔰 سؤال خیلی خوبی پرسیدی و اتفاقاً یکی از مهم‌ترین رموز موفقیت در مداحی همین مخاطب‌شناسیه. این‌که ما بدونیم مستمعمون چی دوست داره و تو اون لحظه چی به دلش می‌شینه، باعث می‌شه ارتباط قوی‌تری باهاش بگیریم و اثرگذارتر باشیم. ❇️ مخاطب‌شناسی یعنی چی؟ مخاطب‌شناسی یعنی شناخت دقیق از: - سن مخاطب (نوجوانه؟ جوونه؟ میانساله؟) - جنسیت (مراسم بانوانه یا آقایان؟) - فرهنگ و منطقه جغرافیایی (مثلاً شیرازی‌ها سبک خاص خودشون رو دارن، یا اصفهانی‌ها یه جور دیگه عزاداری می‌کنن) - نوع مجلس (روضه‌ی خانگیه؟ هیئت هفتگیه؟ جلسه‌ی عمومی تو مسجد؟ شب جمعه‌ست یا شب عاشورا؟) - حال جمع (دل‌ها شکسته‌ست؟ مردم شور می‌خون؟) 🌐 چطور این شناخت رو به دست بیاریم❓ 🔰چند تا راهکار عملی و تکنیکی: 1. مشاهده و تجربه: - قبل از اینکه بخونی، با نگاه‌هات توقع مردم رو بخون. - اگه وقت داشتی قبل مراسم، مداح قبلی یا سخنران رو ببین؛ بفهم مردم بیشتر با چی ارتباط گرفتن. 2. شنیدن از بقیه مداح‌ها یا مسئول هیئت: - با مسئول جلسه صحبت کن: «مستمعاتون بیشتر با چه سبکایی ارتباط می‌گیرن؟» - اگه مداح‌های دیگه تو اون مجلس خوندن، از اونا هم بپرس. 3. در طول مداحی با مردم تنظیم کن: - گاهی وسط خوندن می‌بینی شور نمی‌گیرن، سریع سبک یا فضا رو عوض کن. - مداحی یه گفت‌وگوی بی‌صدا بین تو و جمعیته. اگر گوش بدی، جمع بهت می‌گه چی بخون. 4. ثبت تجربه‌ها: - بعد از هر مجلس، برای خودت یادداشت کن: - چه سبکایی جواب داد؟ - مردم با چه نوحه‌ای گریه کردن یا سینه زدن؟ - کجاها سرد شد؟ چرا؟ 5. تحلیل محتوای هیئات مطرح: - فیلم‌های مجالس معروف رو ببین، مخصوصاً مجالسی که سبک نزدیک به محل زندگی خودته. - دقت کن چه سبکایی بیشتر مستمع جذب می‌کنه و چرا. ✅ مقتضای حال یعنی چی؟ یعنی توجه به شرایط لحظه‌ای مجلس. مثلاً: 🔺نزدیک اذانه🔺؟ وقت زیادی نداری، پس نوحه‌ی سبک و ضرب‌آهنگ‌دار بخون. - همه خسته‌ن یا تازه اومدن؟ اگر خسته‌ن، نباید با شور شروع کنی. اگر تازه اومدن، وقت گرم کردن فضاست. 🔻 خلاصه جمع‌بندی: برای مخاطب‌شناسی باید: - چشمت باز باشه (مشاهده) - گوشت شنوا باشه (مشورت و تحلیل واکنش‌ها) - هوشت به‌روز باشه (تجربه و یادداشت‌برداری) #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان 🌱 @yase133

💠 #سوال 👇 سلام استاد وقتتون بخیر میشه آموزش گرم کردن صدا و نفس گرفتن از طریق دیافراگم رو برام بفرستید؟ #پاسخ 🔰 سلام علیکم 🔥 ۱. گرم کردن صدا (قبل از اجرا یا تمرین) روزانه ۵ تا ۱۰ دقیقه انجام بدهید. 1.1. لب‌لرزه (Lip Trill یا Brrrr) - لب‌ها رو به هم بچسبون و بدون فشار، صدا رو با یه لرزش رها کن. - مثل صدای ماشین:

بببببببب…

- می‌تونی با این حرکت یه نت ساده بخونی. مثلاً:

ببببببب… لااااااا

✅‌ *فوق‌العاده برای گرم‌کردن تارهای صوتی بدون فشار.* 1.2. صدای “م” کش‌دار - دهان بسته، صدای "م" بده و به لرزش لب و بینی توجه کن:

مممممممم…

- چند بار از گام پایین به بالا و بالعکس تکرار کن. 1.3. آکوردهای ساده‌ی صدا - بگو: "نی، نا، نو، نه" از بم تا زیر. - برای مثال:

نیــــ، ناااااا، نووووو، نههـــ

✅ *کمک می‌کنه صدات روان و کنترل‌شده باشه.* 💨 ۲. تمرین تنفس دیافراگمی برای کنترل نفس، حجم صدا، و جلوگیری از خستگی حنجره 2.1. نفس‌گیری درست (از دیافراگم) ✅‌ بشین یا بایست، یک دست روی شکم، یک دست روی سینه. ✅ موقع نفس کشیدن، فقط شکم بیاد جلو، سینه تکون نخوره. ✅ نفس رو از بینی بکش، آروم از دهان بده بیرون (مثلاً با صدای "سسسس"). تمرین اول (روزانه ۳-۵ دقیقه): 1. دم (از بینی): ۴ شماره 2. نگه‌داشتن نفس: ۴ شماره 3. بازدم (از دهان): ۸ شماره با صدای "سسس" تمرین دوم (با حرف "ف") - نفس عمیق از بینی بگیر، موقع بیرون دادن با صدای "فففففف" رها کن. - تلاش کن تا ۱۰ تا ۱۵ ثانیه ادامه بدی. 2.2. تمرین شمارش در یک نفس - نفس عمیق بگیر و شروع به شمردن کن با صدای بلند:

یک، دو، سه، چهار…

- ببین تا چند می‌تونی در یک نفس برسونی. سعی کن رکوردت رو هر هفته بالا ببری. 📌 نکته مهم: همه‌ی این تمرین‌ها باید بدون فشار و زور باشه. صدات رو هل نده بالا. به مرور متوجه می‌شی که حجم صدات بیشتر شده، نفس‌هات عمیق‌تر و اجرای طولانی‌تر برات راحت‌تر می‌شه. #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان 🌱 @yase133

#آیین_روضه_خوانی #كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی #جعليات_و_دروغ_در_روضه جعليات و دروغ در روضه اصولا از ديدگاه كساني كه به تاريخ آشنا هستند اختلاف نظر رأي مورخان و كارشناسان تاريخ در بررسي وقايع تاريخي امري منطقي و معقول است. تاريخ علمي است كه پي بردن به كنه مطالب آن نياز به اجتهادي بزرگ دارد و چه بسيار انسانهاي بزرگي كه در اين وادي پهناور وارد شدهاند و فقط توانستهاند به قدر تشنگي خود از اين اقيانوس بي كران بنوشند و به اندازه ظرفي كه با خود برداشتهاند از آن بهرهمند شوند. زواياي ديد تاريخ ديدگاه مادي. ديدگاه ماوراء طبيعي و غيبي. ديدگاه انساني: كه نقش فرد را در حوادث تاريخي ممتاز ميشمارد. ديدگاه اجتماعي. ديدگاه فلسفي. ديدگاه علمي ... بايد توجه داشته باشيم كه در تاريخ، بحث جامعيت آراء تاريخي را نبايد صرفا از يك فرد توقع داشت. به طور مثال در قضيه قيام پر بركت و انسان ساز سيدالشهداء در عاشورا عدهاي به حوادث از ديدگاه غيبي و ماورايي، و قومي از ديدگاه و بعد حماسي و جمعي از زاويه و ديدگاه مظلوميت و مرثيه و سوگ و عاطفه و بعضي با نظر سياسي و اجتماعي و ... نگريستهاند. معيار پذيرش يك نقل تاريخي نكتة مهم و قابل توجه آنكه ما نبايد در تاريخ آراء مورخين را به تبعيت از شخصيت عظيم علمي، سياسي يا فقهي آنان بپذيريم و بدون تحقيق و بررسي مقهور نظر آنان شويم. ممكن است شخصي فقيه باشد اما در حوادث تاريخي آنچنانكه بايد و شايد نتواند حكم و رأي درستي صادر كند و همينطور كسانيكه در ساير زمينههاي علمي داراي تخصصي برجسته هستند. ما در بررسي و تطبيق و مقايسه آراء علما و دانشمندان نبايد آراء ديگران را به اين دليل كه از او وجهه علمي كمتري دارند مخدوش و غير قابل اطمينان بدانيم، بلكه بايد با احترام كامل به شخصيت تمامي صاحبان آراء، با بي طرفي كامل و با بررسي ادله و شواهد و اسناد و مداركي كه هر يك در اثبات نظر و حكم تاريخي خود ارائه مينمايند در مورد يك پديده و يا يك جريان تاريخي قضاوت كنيم. براي مثال مرحوم علامه سيد بن طاووس كه از بزرگان علماي شيعه و صاحب كتاب شريف لهوف ميباشند. در اين كتاب استناد ميكنند كه اهل بيت حضرت سيدالشهداء (ع) در اولين اربعين به كربلا مراجعت كردهاند و امام سجاد با جابربن عبدالله انصاري و عطيه كه همسفر او بود ملاقات نموده است در حالي كه علامه شهيد مرتضي طاهري در كتاب حماسه حسيني خود اين امر را افسانه محض ميداند. حال وظيفه ما چيست؟ بايد كدام نظر را برگزينيم؟ نه از نظر و شخصيت سيد بن طاووس ميتوان به سادگي گذشت و نه از شخصيت و نظر شهيد مطهري. راه حل آن است كه ما ابتدا در اين زمينه به عنوان فرضيه هر دو را در نظر داشته باشيم و به دنبال شواهد رد يا اثبات اين نظريات در تاريخ بوده و سپس به بررسي بنشينيم و استدلالهاي طرفداران هر دو نظريه را به دقت مورد ارزيابي قرار دهيم و در آخر چنانچه به شواهد محكم و مستند و منطقي رسيديم حكم و رأي تاريخي خود را در اين زمينه صادر نمائيم. بديهي است ما در بعضي زمينهها به دليل كثرت و تعدد نقلها نميتوانيم به حكم ثابت، قطعي و مشخصي برسيم مانند اينكه آيا سر مقدس امام حسين (ع) در مصر دفن شده است يا در كربلا، يا در نجف، يا در مدينه و دهها مورد ديگر. به خصوص آن كه اگر پاي روايات هم به ميان آورده شود. #دکتر_محمد_فراهانی #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

#آیین_روضه_خوانی #كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی #جعليات_و_دروغ_در_روضه از اين نمونه؛ قضيه طلب آب است كه بزرگان علماي شيعه از جمله مرحوم حاج شيخ جعفر شوششتري در كتاب فوائد المشاهد و ديگران اين امر را نقل ميكنند كه امام حسين از لشگر عمر سعد طلب آن نموده است، در صورتي كه علامه شهيد مطهري از ديد حماسي به اين قضيه نگاه ميكند و آن را امري جعلي ميخواند و استناد ميكند كه از شخصيتي مانند امام بسيار بعيد است كه تن به چنين ذلت و خواهشي بدهد. در حالي كه ديگران چنين خواهشي را به دليل اتمام حجت جايز و بلكه لازم ميدانند. و يا نقل كثرت تلفات لشگر عمر سعد كه بعضي آن را ناشي از شجاعت امام و ياران او ميدانند و بعضي به آن به عنوان يك امر غريب و باور نكردني نگاه ميكنند و منكر امدادهاي غيبي و القاء رعب و وحشت از جنود الهي در دل كوفيان ميشوند در حالي كه نميشود در بررسي قضيه عاشورا تنها به احتساب ساعات درگيري و امكان عملي، به تحقق كثرت تلفات لشگر عمر سعد استناد كرد و از ذكر وقايع غير طبيعي و امدادهاي الهي بر آن جمع فداكار و از خود گذشته چشم پوشي كرد. به هر حال اين واقعيت دارد كه دشمن حتي حاضر نشد كهنه پيراهني را بر جسد پاره پاره اباعبدالله ببيند. آن را به غارت برد و بدن مطهر را عريان بر خاك گرم كربلا باقي گذاشت. اما ذكر اين جنايت مانع از آن نيست كه ما بپذيريم در همين زمان نوري از آسمان ساطع شد و بدن محبوب حجت خدا و پاره تن رسول اكرم را از منظر دشمنان و دوستان پنهان نمود. اگر چه اين امر از ديدگان خشك و مادي كساني كه به عاشورا به عنوان يك روز عادي مينگرند يك امر غير معقول است. شايد اين ابعاد گسترده در بررسي عاشورا در طول تاريخ باعث شده است كه هر كس به شاخه اي از اين درخت پهناور گسترده متمسك شده است و از اين رهگذر مجالي پيدا شده است براي عوام فريبان و شيادان كه به بهانه گوناگون انواع خرافات و جعليات و افسانه ها را به اين روز بزرگ وارد نمايند. #دکتر_محمد_فراهانی #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

، #پاسخ #دکتر_محمد_فراهانی 👆 #سوال باسلام و عرض خداقوت خدمت استاد عزیز استاد میخواستم اگه امکانش هست تو انتخاب مداح الگو به بنده کمک کنید 💠 سلام علیکم در چه سطحی مداحی بلدید❓ ــ در هیات ها سینه زنی و روضه میخونم🔻 💠به روضه خوانی چه مداحانی علاقه دارید❓ ــ مهدی رسولی حسین طاهری اما مهدی رسولی ترکی میخونه نمی تونم تقلید کنم نریمانی🔻 #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان @yase133