#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 403 #حضرت_رقیه_س رشد حضرت رقیه (س) چگونه بوده که با این سن کم به این مقامات رسیدند؟ #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #امام_حسن_مجتبی_ع #و_لعن_الله_ابوسفیان 📜ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعن أبا سفيان في سبعة مواطن: أوّلهن: حين خرج من مكّة إلى المدينة و أبو سفيان جاء من الشّام، فوقع فيه أبو سفيان فسبّه و أوعده و همّ‌ أن يبطش به ثمّ‌ صرفه اللّه عزّ و جلّ‌ عنه.و الثانية: يوم العير حيث طردها أبو سفيان ليحرزها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. و الثالثة: يوم أحد يوم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: اللّه مولانا و لا مولى لكم و قال أبو سفيان: لنا العزى و لا عزى لكم، فلعنه اللّه و ملائكته و رسله و المؤمنون أجمعون. و الرابعة: يوم حنين يوم جاء أبو سفيان بجمع من قريش و هوازن و جاء عيينة بغطفان و اليهود، فردّهم اللّه بغيظهم لم ينالوا خيرا، هذا قول اللّه عزّ و جلّ‌ أنزله في سورتين في كلتيهما يسمّي أبا سفيان و أصحابه كفارا و أنت يا معاوية يؤمئذ مشرك على رأي أبيك بمكّة، و عليّ‌ يومئذ مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على رأيه و دينه. و الخامسة: قول اللّه عزّ و جلّ‌:«وَ الْهَدْيَ‌ مَعْكُوفاً أَنْ‌ يَبْلُغَ‌ مَحِلَّهُ‌» و صددت أنت و أبوك و مشركوا قريش رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فلعنه اللّه لعنة شملته و ذريته إلى يوم القيامة. و السادسة: يوم الأحزاب يوم جاء أبو سفيان بجمع قريش، و جاء عيينة بن حصين بن بدر بغطفان، فلعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم القادة و الأتباع، و السّاقة إلى يوم القيامة.فقيل: يا رسول اللّه! اما في الأتباع مؤمن‌؟ قال: لا تصيب اللّعنة مؤمنا من الأتباع، و أمّا القادة فليس فيهم مؤمن، و لا مجيب، و لا ناج. و السابعة: يوم الثنية ، يوم شدّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اثنا عشر رجلا، سبعة منهم من بني أميّة، و خمسة من سائر قريش، فلعن اللّه تبارك و تعالى و رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من حل الثنيّة غير النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سائقه و قائده. ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: يا ابن أخي! هل علينا من عين‌؟ فقال: لا. فقال أبو سفيان: تداولوا الخلافة يا فتيان بني أميّة فو الذي نفس أبي سفيان بيده، ما من جنّة و لا نار؟! و أنشدكم باللّه أتعلمون ان أبا سفيان أخذ بيد الحسين حين بويع عثمان و قال: يا ابن أخي اخرج معي إلى بقيع الغرقد ، فخرج حتّى إذا توسّط‍‌ القبور إجتره فصاح بأعلى صوته: يا أهل القبور! الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بأيدينا و أنتم رميم. فقال الحسين بن علي عليهما السّلام: قبّح اللّه شيبتك، و قبّح وجهك ، ثمّ‌ نتر يده و تركه، فلولا النّعمان بن بشير أخذ بيده و ردّه إلى المدينة لهلك. فهذا لك يا معاوية، فهل تستطيع أن ترد علينا شيئا، و من لعنتك يا معاوية أنّ‌ أباك أبا سفيان كان يهمّ‌ أن يسلم، فبعثت إليه بشعر معروف مروي في قريش و غيرهم، تنهاه عن الإسلام و تصدّه. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝امام حسن مجتبی(ع) روزی در مجلسی خطاب به معاویه فرمودند: شما را به خدا سوگند مى‌دهم آيا مى‌دانيد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در هفت موضع أبو سفيان را لعن كرد: ✴️اوّلين آنها زمانى بود كه آن حضرت از مكّه به مدينه مهاجرت فرمود، أبو سفيان در حال بازگشت از شام به مكّه بود و در ميان راه با ديدن آن حضرت بى‌ادبى به او نموده و قصد قتل و اظهار تهديد و وعيد وى را داشت كه خداوند شرّش را از آن حضرت دور ساخت. ✴️و دوم در «روز عير» كه أبو سفيان كاروان خود را از آن حضرت گريزانيده بيرون برد. ✴️و سوم در روز احد كه رسول خدا فرمود: خدا مولاى ما است و شما مولايى نداريد، و أبو سفيان گفت: بت عزّى مال ما است و شما عزّى نداريد. و با اين كلام مورد لعن خداوند و فرشتگان و انبياء و همۀ أهل ايمان قرار گرفت. ✴️ و چهارم روز حنين است همان روز كه أبو سفيان با گروهى از قريش و افراد قبيلۀ هوازن بهمراه عيينة بن حصين از غطفان يهود گرد آمدند، و خداوند همه‌اشان را مورد غضب خود قرار داده و به خير و خوبى نرسانيد، و اين همان فرمايش خداوند در دو سورۀ قرآن است كه در هر دو آنها به نام؛ أبو سفيان و يارانش را كافر خوانده است، و تو اى معاويه در آن روزگار در مكّه بر عقيدۀ پدرت مشرك بودى، و حضرت علىّ‌ با رسول خدا بوده و هم رأى و هم عقيدۀ با آن جناب بود. ✴️و پنجم همان فرمايش خداوند است كه: «[ايشانند كه كافر شدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند] و قربانى را بازداشتند و نگذاشتند كه به قربانگاهش (منى) برسد - فتح: ٢٥»، تو و پدرت و مشركان قريش سدّ و منع آن رسول گرامى نموديد، در آن روز أبو سفيان مورد لعن خداوند قرار گرفت، لعنتى كه تا روز قيامت شامل نسل او خواهد شد. ✴️و ششم روز احزاب بود، روزى كه أبو سفيان با گروهى از قريش، و عيينة بن حصين از غطفان آمدند، و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تمامى ايشان را؛ تابع و متبوع، آنكه لشكر را كشيد و آنكه لشكر را رانده به جنگ او آورده تا روز قيامت مشمول لعن خود ساخت. و از آن حضرت پرسيدند: اى رسول خدا مگر در اتباع مؤمن نبود؟ فرمود: لعن من به مؤمنان اتباع نخواهد رسيد، امّا در لشكركشان هيچ مؤمن و مجيب و ناجى نبود. ✴️و هفتم روز ثنيّه بود، روزى كه دوازده نفر عرصه را بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تنگ كرده و سخت نمودند، هفت تن اينان از بنو اميّه و پنج نفر از ساير قريش بودند، پس خداوند تبارك و تعالى و رسول او همۀ كسانى كه از ثنيّه عبور كردند - جز آن حضرت و سائق (آنكه زمام شتر را گرفته) و قائد (آنكه شتر را مى‌راند) - را لعن فرمود. 🔻شما را به خدا سوگند! آيا بياد مى‌آوريد كه أبو سفيان (با چشمانى كور) هنگام بيعت خلافت بر عثمان در مسجد داخل شده و گفت: اى برادرزاده، آيا در اينجا جاسوس و غير خودى هست‌؟ گفت: نه، پس أبو سفيان گفت: امر خلافت را ميان جوانان خود دست به دست بگردانيد كه سوگند به آنكه جان أبو سفيان بدست اوست بهشت و جهنّمى در كار نيست!. 🔻و شما را به خدا سوگند! آيا مى‌دانيد كه أبو سفيان دست حسين عليه السّلام را - وقتى با عثمان بيعت شد - گرفته و گفت: اى پسر برادر مرا به قبرستان بقيع ببر. تا اينكه به وسط‍‌ قبرستان رسيد پدرت با آوازى بلند (خطاب به شهداى صحابه) گفت: اى أهل گورستان آنچه شما با ما بر سر آن مى‌جنگيديد الحال بدست ما افتاده و شما استخوان پوسيده‌ايد! پس حسين بن علىّ‌ عليهما السّلام فرمود: خدا موى سفيد و رويت را قبيح و زشت سازد! سپس دستش را از او كشيده و رهايش ساخت، و اگر نعمان بن بشير دستش را نگرفته و به مدينه باز نگردانده بود هلاك شده بود. پس اين بود حال تو اى معاويه، آيا قادر به پاسخ يكى از مواردى كه گفتم هستى‌؟ 🔻 و از موارد لعن بر تو اى معاويه اين است كه پدرت أبو سفيان قصد داشت مسلمان شود، و تو با ارسال قطعه شعرى كه در ميان قريش و ديگران معروف شده قصد سدّ و منع او را كردى. 🔻و ديگر روزى بود كه عمر تو را والى شام ساخت و تو به او خيانت كردى، و چون عثمان تو را والى ساخت همان راه گذشته پيشه ساخته و انتظار حادثه و مرگ او را داشتى، سپس بزرگتر از آن جرأت تو بر خدا و رسول بود كه با علم به سوابق و فضل علىّ‌ با او جنگيدى؛و از اولويّت او بر حكومت بر خود و ديگران نزد خدا و مردم نيك واقف بودى، و كوركورانه مردم را به سوى خود كشانده و خون خلق بسيارى را با خدعه و كيد و ظاهر سازى ريختى، كار كسى كردى كه اعتقاد به معاد نداشته و از عقاب ترس ندارد، پس چون اجل تو برسد جايگاهت بدترين مكان خواهد شد، و علىّ‌ عليه السّلام منتهى به بهترين جايگاه خواهد شد، و خداوند در كمينگاه تو مى‌باشد. و اينها اى معاويه همه براى تو بود، و آنچه از عيوب و بديهايت امساك نموده و صرف نظر كردم اكراه از طولانى شدن بحث بود [و گر نه همه را مى‌گفتم]. 📘کتاب شریف احتجاج/طبرسی - جلد2، صفحه 30 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_ع #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #و_لعن_الله_معاویه 🔰سرّ اين كه حضرت امام حسن صلوات اللّه عليه با معاوية بن ابى سفيان صلح و مداهنه نمود و مجاهدت نفرمود : 📜حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُوسَى بْنِ‌ دَاوُدَ الدَّقَّاقُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ اللَّيْثِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ حُمَيْدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ‌ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ الْخَفَّافُ‌ عَنْ‌ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لِمَ‌ دَاهَنْتَ‌ مُعَاوِيَةَ‌ وَ صَالَحْتَهُ‌ وَ قَدْ عَلِمْتَ‌ أَنَّ‌ الْحَقَّ‌ لَكَ‌ دُونَهُ‌ وَ أَنَّ‌ مُعَاوِيَةَ‌ ضَالٌّ‌ بَاغٍ‌ فَقَالَ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَ لَسْتُ‌ حُجَّةَ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ وَ إِمَاماً عَلَيْهِمْ‌ بَعْدَ أَبِي عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قُلْتُ‌ بَلَى قَالَ‌ أَ لَسْتُ‌ الَّذِي قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لِي وَ لِأَخِي الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ إِمَامَانِ‌ قَامَا أَوْ قَعَدَا قُلْتُ‌ بَلَى- قَالَ‌ فَأَنَا إِذَنْ‌ إِمَامٌ‌ لَوْ قُمْتُ‌ وَ أَنَا إِمَامٌ‌ إِذْ لَوْ قَعَدْتُ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ عِلَّةُ‌ مُصَالَحَتِي لِمُعَاوِيَةَ‌ عِلَّةُ‌ مُصَالَحَةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لِبَنِي ضَمْرَةَ‌ وَ بَنِي أَشْجَعَ‌ وَ لِأَهْلِ‌ مَكَّةَ‌ حِينَ‌ انْصَرَفَ‌ مِنَ‌ اَلْحُدَيْبِيَةِ‌ أُولَئِكَ‌ كُفَّارٌ بِالتَّنْزِيلِ‌ وَ مُعَاوِيَةُ‌ وَ أَصْحَابُهُ‌ كُفَّارٌ بِالتَّأْوِيلِ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِذَا كُنْتُ‌ إِمَاماً مِنْ‌ قِبَلِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ لَمْ‌ يَجِبْ‌ أَنْ‌ يُسَفَّهَ‌ رَأْيِي فِيمَا أَتَيْتُهُ‌ مِنْ‌ مُهَادَنَةٍ‌ أَوْ مُحَارَبَةٍ‌ وَ إِنْ‌ كَانَ‌ وَجْهُ‌ الْحِكْمَةِ‌ فِيمَا أَتَيْتُهُ‌ مُلْتَبِساً أَ لاَ تَرَى اَلْخَضِرَ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمَّا خَرَقَ‌ السَّفِينَةَ‌ وَ قَتَلَ‌ الْغُلاَمَ‌ وَ أَقَامَ‌ الْجِدَارَ سَخِطَ‍‌ مُوسَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِعْلَهُ‌ لاِشْتِبَاهِ‌ وَجْهِ‌ الْحِكْمَةِ‌ عَلَيْهِ‌ حَتَّى أَخْبَرَهُ‌ فَرَضِيَ‌ هَكَذَا أَنَا سَخِطْتُمْ‌ عَلَيَّ‌ بِجَهْلِكُمْ‌ بِوَجْهِ‌ الْحِكْمَةِ‌ فِيهِ‌ وَ لَوْ لاَ مَا أَتَيْتُ‌ لَمَا تُرِكَ‌ مِنْ‌ شِيعَتِنَا عَلَى وَجْهِ‌ الْأَرْضِ‌ أَحَدٌ إِلاَّ قُتِلَ‌ . 📝 على بن احمد بن محمّد رحمة اللّه عليه از محمّد بن موسى بن داود دقّاق از حسن بن احمد بن ليث از محمّد بن حميد،از يحيى بن ابى بكر از ابو العلا خفاف،از ابى سعيد عقيصا نقل كرده كه وى گفت: ❓محضر مبارك حسن بن على بن ابى طالب عرض كردم:اى فرزند رسول خدا براى چه با معاويه مداهنه و صلح نموديد و حال آن كه مى‌دانستيد حقّ‌ مال شما است نه مال او و نيز مى‌دانستيد كه معاويه گمراه و ستمگر است‌؟ ✅حضرت فرمودند:آيا بعد از پدرم عليه السّلام من حجّت خدا بر مردم و امام ايشان نيستم‌؟ عرضه داشتم:چرا؟ فرمود:آيا مگر من نه آن كسى هستم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در باره من و برادرم فرمودند:حسن و حسين دو امام بوده چه قيام كرده و چه بنشينند؟ عرض كردم:آرى همين طور است. ✴️فرمود:پس من امام بوده چه قيام كنم و چه بنشينم،اى ابا سعيد به همان علّتى كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله با بنى ضمره و بنى اشجع و با اهل مكّه هنگام برگشت از حديبيّه صلح فرمودند من نيز با معاويه صلح نموده‌ام، آنها كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با ايشان صلح فرمود بنصّ‌ كتاب كافر بودند و معاويه و اصحابش به مقتضاى تأويل قرآن كافر مى‌باشند، ✅اى ابا سعيد وقتى من امام از جانب خدا بودم نبايد رأى مرا تخطئه كنى و عملى را كه انجام داده‌ام چه مهادنه و صلح بوده و چه محاربه و جنگ باشد مى‌بايد بپذيرى اگر چه حكمت كردار من بر تو مخفى و مشتبه باشد، 🔅مگر نمى‌بينى جناب خضر عليه السّلام وقتى كشتى را شكافت و جوان را كشت و ديوار را تعمير كرد و بپا داشت موسى به غضب آمد و از كردارش سخت برآشفت، جهت غضبناك شدن موسى اين بود كه حكمت عمل خضر بر او مخفى بود تا آن كه خضر عليه السّلام آن را بازگو كرد و موسى راضى گشت، ✅عمل و كردار من نيز همين طور مى‌باشد يعنى از عمل و فعل من خرسند نبوده بلكه غضبناك هستند زيرا حكمت آن بر شما پنهان مى‌باشد و آن اين است كه اگر من غير از اين مى‌نمودم يك نفر از شيعيان ما روى زمين باقى نمى‌ماند مگر آن كه او را مى‌كشتند. 📘علل الشرایع -جلد 1، صفحه 683 باب 159/حدیث2 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #تفاسیر_قرآن 🕊أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ 🔺 فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﺁﻳﺎ ﻧﺪﻳﺪﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ [ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻋﻠﺎم ﺣﻜﻢ ﺟﻬﺎﺩ ] ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ : [ ﭼﻮﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ ]ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ [ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ] ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ، ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ . ﻭﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﻭ ﻣﻘﺮّﺭ ﺷﺪ ، ﻧﺎﮔﺎﻩ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ [ ﻋﻘﻮﺑﺖ ] ﺧﺪﺍ ﻳﺎ ﺗﺮﺳﻲ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﺩمِ [ ﻣُﺸﺮﻙ ] ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﭼﺮﺍ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻟﺎﺯم ﻭ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻱ ؟ ﻭ ﭼﺮﺍ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ [ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﮒ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺳﺖ ] ﻣﻬﻠﺖ ﻧﺪﺍﺩﻱ ؟ ﺑﮕﻮ : ﻣﺘﺎﻉ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻧﺪﻙ ، ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ; ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺭﺷﺘﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻪ ﺧﺮﻣﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ . 🔅ایه (٧٧) سوره نساء ✨✨✨✨✨✨✨✨ 📜٥٠٦-محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي الصّبّاح بن عبد الحميد عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال: و اللّه للّذي صنعه الحسن بن عليّ‌ عليه السّلام كان خيرا لهذه الأمّة ممّا طلعت عليه الشّمس و اللّه لقد نزلت هذه الآية ✨ أَ لَمْ‌ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‌ قِيلَ‌ لَهُمْ‌ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ‌ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ‌ وَ آتُوا الزَّكاةَ‌ إنّما هي طاعة الإمام و طلبوا القتال فلمّا كتب عليهم القتال مع الحسين عليه السّلام قالوا:ربّنا لم كتبت علينا القتال لو لا أخّرتنا إلى أجل قريب نجب دعوتك و نتّبع الرّسل أرادوا تأخير ذلك إلى القائم عليه السّلام. 📝محمد بن مسلم گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود: ❇️به خدا سوگند كارى را كه حسن بن على عليهما السّلام(صلح با معاويه)انجام داد براى اين امت بهتر بود از آنچه خورشيد بر آن مى‌تابد به خدا سوگند مراد از اين آيه:«مگر نمى‌نگرى كسانى را كه به ايشان گفته شد دست باز داريد و نماز به پا داريد و زكات بپردازيد»(نساء/٧٧)اطاعت از امام است(از امام حسن عليه السّلام كه با معاويه صلح نمود) اصحابش درخواست كردند بجنگند 💔ولى زمانى كه جنگيدن در ركاب امام حسين عليه السّلام بر ايشان واجب شد سر باز زدند و گفتند:پروردگارا چرا جنگ را بر ما واجب نمودى كاش آن را تا وقتى نزديك تأخير مى‌انداختى آن‌گاه دعوتت را اجابت و از فرستاده‌ات پيروى مى‌كرديم،مرادشان اين بود كه قيام امام حسين عليه السّلام تا قيام حضرت قائم عليه السّلام تأخير مى‌افتاد. 📚الروضة من الکافی، صفحه 655 محمدبن یعقوب کلینی کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

#امام_حسن_مجتبی_ع #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع 🕯اخلاق در قران و سیره امام حسن (ع) ❣وداع با امام حسین (ع) #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/KAyraS0E7Kc2JarDj8ZKjR

#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع مقتل کامل امام حسن مجتبی (عج کانال مقتل ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال مقتل ضامن اشک در ایتا @zameneashk1 ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/KAyraS0E7Kc2JarDj8ZKjR

#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع 💢اهمیت شناخت امام حسن(ع) در مبارزه با معاویه #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/KAyraS0E7Kc2JarDj8ZKjR