eitaa logo
زمزم احکام
887 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
374 ویدیو
6 فایل
🔸جهت ️ارتباط‌ با مدیر یا ارسال‌سوالات 👈 @pasokhgoo_ahkam @Amin_r147
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 اجبار گناه‏ 🖌 لازم است انسان از مطلق گناهان خوددارى كند. اگر به امر داير بين دو گناه بزرگ و كوچك شود، لازم است گناه را انتخاب كند. (1) ❓پرسش: اگر شخص را به انجام گناه مجبور كنند، آيا حد و كفاره بر او واجب مى‏شود؟ ✅ پاسخ: هرگاه آنچه به آن تهديد شده، قابل تحمل نباشد حد و كفاره ندارد. (2) ❓پرسش: اگر مسلمانى را مجبور كنند كه يكى از دو گناه را مرتكب گردد وگرنه او را مى‏كشند، تكليف او چيست؟ ✅ پاسخ: لازم است گناه كوچك را انتخاب كند، مگر اين كه او را مجبور به انسان بى گناهى كنند كه در اين صورت ارتكاب جايز . (3) ‏ --------------- 📚 پی نوشت: 1. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 633. 2. استفتائات سبحانى، ج 2، ص 252، س 778. 3. جامع المسائل فاضل، ج 2، ص 633، س 2216. ---------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam
🔰 وام‏هاى كشاورزى و دامدارى‏ ❓پرسش: گرفتن وام‏ كشاورزى، دامدارى، صنعت، مسكن و ... از بانك‏ يا مؤسسات بانكى و استفاده آن وام در امور ، آيا شرعاً جايز است؟ در صورت بودن به دليل مشكلات اقتصادى چه طور؟ در صورت بانك يا مؤسسه چه وجهى دارد؟ ✅ پاسخ: بر فرض مشروعيت اصل وام، بايد طبق مقررات بانك باشد. (1) ❓پرسش: افرادى از بانك‏هاى جمهورى اسلامى وام دريافت كرده، و به علّت ناآگاهى از حكم شرعى، آن‏را در غيرمورد قرارداد مصرف نموده‏اند. مثلًا وام كشاورزى دريافت كرده، ولى صرف خريد ماشين سوارى نموده‏اند. لطفاً حكم شرعى آن را بيان فرماييد. ✅ پاسخ: چنين وام‏هايى باطل است. بايد آن را منطبق با عقود شرعيّه ديگرى كنند، تا مشكل ربا پيش نيايد. (2) --------------- 📚 پی نوشت: 1. استفتائات بهجت، ج 3، ص 191، س 3997. 2. استفتائات جديد مكارم، ج 3، ص 503، س 1351. ---------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam‌
🔰 مواردى كه نماز خواندن با بدن و لباس صحيح است‏ 🔻 🔸1. بدن يا لباس نمازگزار به مقدار از درهم (يك سكه) به خون آلوده باشد. 🔸2. به واسطه زخم يا جراحت يا دملى كه در بدن اوست لباس يا بدنش به خون آلوده شده باشد. 🔸3. آن كه باشد با بدن يا لباس نجس نماز بخواند. 🔸4. بدن يا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد. 🔸5. اگر كسى لباس يا بدنش را آب بكشد و يقين كند كه پاك شده‏است و با آن نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد پاك نشده است. (1) --------------- 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، م 802، 808، 811 و 848؛ احكام عمومى، محمد وحيدى، ج 1، ص 134 . ---------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam
🔰 مواردى كه يا نيست در نماز خوانده شود 🔻 🔹1. اگر نماز تنگ باشد نبايد سوره را بخواند. (1) 🔹2. اگر انسان شود كه سوره را نخواند، مثلًا بترسد كه اگر سوره را بخواند، دزد يا درنده يا چيز ديگرى به او صدمه بزند، نبايد سوره را بخواند. (2) 🔹3. اگر در كارى داشته باشد مى‏تواند سوره را نخواند. (3) 🔹4. اگر به خاطر نتواند سوره را بخواند مى‏تواند سوره را ترك كند. (4) 🔹5. در سوم و چهارم نمازها كه اگر خواندن حمد را اختيار كرد سوره ندارد. 🔹6. در نماز . 🔹7. در نمازهاى (واجب نیست سوره بخواند) مگر نمازهاى مستحبى‏اى كه سوره در آنها شرط صحّت است. (5) 🔹8. در نماز در صورتى كه در ركعت سوم يا چهارم اقتدا نمايد و به مقدار خواندن حمد، وقت داشته باشد و اگر بخواهد سوره را بخواند ركوع امام را درك نمى‏كند. (6) --------------- 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، م 979. 2. همان. 3. همان. 4. عروة الوثقى، ج 1، الصلاة، فى القراءة. 5. عروة الوثقى، ج 1، الصلاة، فى القراءة، م 5 .. 6. توضيح المسائل مراجع، م 1442 . ---------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam
🔰 مواردى كه با لباس نجس مى ‏توان نماز خواند: 🖌 از شرايط لباس نمازگزار، بودن است. اگر نمازگزار يا از روى با لباس نجس نمازبخواند، نمازش باطل است در پنج صورت: 🔻 ✅ 1. بدن يا لباسش نجس است و ازنماز متوجه نجس بودن لباس شود. ✅ 2. به‏خاطر كه دربدن اوست لباسش نجس شود و نتواند عوض كند و يا تطهير كند. ✅ 3. لباس يا بدن نمازگزار به خونى نجس شده است كه مقدار آن از درهم است 👈 اين خون نجس است ولى مى‏شود با آن نماز خواند. ✅ 4. باشد با لباس نجس نماز بخواند، مانند اين كه آب براى تطهير نباشد و نتواند لباسش را عوض كند. ✅ 5. لباسهاى همچون جوراب، اگر نجس‏ باشد نمازگزار مى ‏تواند با آن نماز بخواند. (1) ------------------ 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 848 ------------------ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam
🔰 احكام پزشكى بانوان‏ 🔸۱. اگر پزشك نامحرم (در صورت نبودن پزشك محرم)، جهت معالجه يا كارهايي از قبيل تشخيص نبض، گرفتن خون و ... شود به بدن نامحرم نگاه كند، يا دست به بدن او بزند (درصورتي كه استفاده از دستكش هم ممكن نباشد)، در اين صورت لمس و نگاه اشكال ندارد. 👈 البته در اين موارد، بايد به مقدار ضرورت بسنده كرد، يعني اگر تنها با نگاه كردن يا لمس، بتواند بيمار نامحرم را معالجه كند، بايد به همان نگاه يا لمس (آن هم به ‏مقدار ضرورت) اكتفا كند و زيادتر از آن جايز نيست. 🔹۲. تخصص بيشتر باعث نمى ‏شود كه زن به پزشك مرد مراجعه كند؛ مگر آن كه ضرورت و احتمال خطر در ميان باشد. (۱) 🔸۳. آمپول زدن توسط نامحرم اگر هم جنس در دسترس نباشد و ضرورت اقتضا كند، اشكال ندارد. (۲) 🔹۴. لمس بدن نامحرم، حرام است، مگر در صورت ضرورت براي امداد رساني، خونگيري، شكسته بندي، گرفتن نبض، حرارت، فشار خون، جراحي، معاينه، تزريق و امثال آنها توسط پزشك معالج و پرستار به اندازه كفايت و ضرورت. 🔸۵. اگر پرستار بتواند براي انجام كارهاي ذكر شده از روي لباس اقدام كند، بايد اين كار را انجام دهد. 🔹۶. اگر پرستار بتواند فقط با نگاه كردن بيمار را معاينه و معالجه كند، لمس كردن بدن او جايز نيست و اگر بتواند اين كار را فقط با لمس كردن انجام دهد نگاه كردن جايز نخواهد بود و در هر حال بايد به مقدار ضرورت اكتفا شود و بيش از آن حرام مي باشد. ------------------- 📚 پی نوشت: ۱. استفتائات امام، ج ۳، س ۴۲ و ۴۳؛ اجوبة الاستفتائات، س ۱۳۰۳؛ استفتائات جديد مكارم، ج ۱، س ۱۵۷۲. ۲. اجوبة الاستفتائات، س ۱۳۰۳؛ استفتائات جديد مكارم، ج ۱، س ۸۰۳؛ جامع المسائل فاضل، ج ۱، س ۲۰۹۱ و ۲۰۸۷. ------------------ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam