🍀#حماسه_حسینی_۵۵۸ 🌹ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻫﻤﺎن ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم . ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ، ﻣﻨﺒﺮﻫﺎﻳﺶ را ﺿﺒﻂ ﻛﺮده و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ . و اﻳﻦ ، ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻋﻈﻤﺖ و اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ در اﺳﻼم اﺳﺖ ، در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﻛﻮﭼﻚ و ﺣﻘﻴﺮ اﺳﺖ . ﻧﺘﻴﺠﻪاش اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺎم اﺳﻼم ﻧﻤﻲ رﺳﺪ. ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﻄﻠﺐ را ﺧﺮاب ﻛﺮده اﻳﻢ. و ﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ وﺿﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻜﻞ در آﻣﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻴﺜﻴﺖ و ﻣﻘﺎﻣﺶ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺣﺎﻻ آن ﻋﺬر درﺳﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ ، ﻣﻦ ﻛﺎر ﻧﺪارم ، ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺟﺮﻳﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎر ﺧﻮدش را ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، از ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﻣﺮدم ﭘﺮﻫﻴﺰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﺑﺪﺳﺖ اﻓﺮادي ﻣﻲ اﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺻﻼﺣﻴﺘﻲ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻛﺎرﺷﺎن از ﺟﻮدي و ﺟﻮﻫﺮي ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ . آن وﻗﺖ آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎم اﺳﻼم ، ﭘﻴﺎم ﺧﺪا ، ﭘﻴﺎم ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ، ﭘﻴﺎم ﻋﻠﻲ ، اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﻈﻴﻢ و وﺳﻴﻊ داراي ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻧﻴﺎﺋﻲ و آﺧﺮﺗﻲ ، ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺮدم ﺑﺮﺳﺪ ؟ ﭼﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻏﻠﻄﻲ ! ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۹ 🌹ﻣﻘﺎم ﺷﺎﻣﺦ زﻳﻨﺐ در ﺗﺒﻠﻴﻎ او ﺑﺮوز ﻛﺮد . ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭼﻪ ﻣﺎﻫﺮاﻧﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﺮده اﻧﺪ. دو ﺳﻪ ﻧﻜﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻪ ارزش ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ و در واﻗﻊ ﺑﻪ ارزش ﺳﻔﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻴﺸﺎن ﭘﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮد. ﻛﺎر اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﺣﺴﺎب ﺷﺪه ﺑﻮد ، ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺑﻪ دﺳﺖ دﺷﻤﻦ درﺳﺖ ﻛﺮد ، دﺷﻤﻦ، اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺑﻪ وﺟﻮد آورد . دﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل ﺧﻮدش اﺳﻴﺮ ﺣﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ دارد ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۰ 🌹ﻧﻜﺘﻪاي را ﻋﺮض ﻣﻲ ﻛﻨﻢ، ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻫﺮ ﻗﺪرت ﺟﺎﺑﺮه اي ﻫﺮ اﻧﺪازه زور داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻓﻜﺮي و ﻓﻠﺴﻔﻲ و ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ دارد، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم اﻋﺘﻘﺎدي ﻻزم دارد ﻛﻪ ﺗﻜﻴﻪﮔﺎه ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي و ﺳﻴﺎﺳﻲ و وﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮد آن ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻓﻜﺮ دارد ، اﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪاي درﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻓﺎﺳﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﺑﻜﻨﺪ ، ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻧﻈﺎم ﺑﻤﺎﻧﺪ . اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮدي ﺧﻮدش را ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي و ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎه و ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻣﻲداﻧﺪ. ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ آن ﻧﻈﺎم ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻳﻚ اﻳﺴﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﺷﺪ. دﺳﺘﮕﺎه ﻳﺰﻳﺪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺪون ﻳﻚ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻓﻜﺮي و اﻋﺘﻘﺎدي ﻳﺎ ﻻاﻗﻞ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺮدم را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ ، ﻛﺎرش را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﺪ . ﺧﻴﺎل ﻧﻜﻨﻴﺪ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ ﻗﺪر اﺣﻤﻖ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺳﺮﻫﺎ ﺳﺮ ﻧﻴﺰه ، ﮔﻮر ﭘﺪر ﻣﺮدم و اﻓﻜﺎرﺷﺎن ، ﺑﻠﻜﻪ در ﻫﺮ ﺣﺎل ، در ﻣﻘﺎم اﻏﻔﺎل اﻓﻜﺎر ﻣﺮدم و اﻟﻘﺎي ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ اﻓﻜﺎر و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم ﻗﺎﻧﻊ ﺑﺸﻮد ﻛﻪ وﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺿﻊ اﺳﺖ ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺑﺎﺷﺪ . اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻴﺎن ﻳﻚ ﻋﺪه ﻣﺮدم ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ آن ﻓﻜﺮ، رﻧﮓ و ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﭼﺮا از ﺷﺮﻳﺢ ﻗﺎﺿﻲ اﺳﺘﻤﺪاد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟ ﺑﺮاي اﻗﻨﺎع ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﺮدم رﻧﮓ ﺑﺪﻫﻨﺪ، و دادﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۱ 🌹در ﻛﺮﺑﻼ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺎ ﻋﺼﺮ ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮد. اﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳﻲ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در ﻛﺮﺑﻼ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺮاي ﻛﺸﺘﻦ ﭘﺴﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ و ﻛﻞ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن اﻟﻲ ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﺑﺪﻣﻪ و همه آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻗﺮﺑﺖ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ، ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻲزدﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮوﻧﺪ. اﻟﺒﺘﻪ رؤﺳﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮي ﻛﻪ ﻓﺮزدق ﻛﺮد، ﺟﻮاﻟﺸﺎن از رﺷﻮه ﭘﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد وﻟﻲ ﺗﻮده ﻣﺮدم ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺳﺮﺷﺎن ﻧﻤﻲﺷﺪ. ﻓﻜﺮ ﺗﻮده ﻣﺮدم را اﻏﻮا ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ، و اﻳﻦ ﺧﻮدش در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﺨﺼﻮص ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻲ داﺷﺖ. ﻳﺰﻳﺪ در اﺛﺮ ﺷﺮاﺑﺨﻮاري و اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠّﻪ اش داغ ﻣﻲﺷﺪ، اﻓﺴﺎرش ﭘﺎره ﻣﻲﺷﺪ و ﺑﺎﻃﻨﺶ را ﺑﺮوز ﻣﻲداد ﮔﻔﺖ ﻣﺴﺘﻲ و راﺳﺘﻲ . در ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻲ ، ﺣﺮف راﺳﺘﺶ را ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارم. ﻣﺴﺘﻲ، رﺳﻮاﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﺮد و اﻻ ﺧﻮد او ﻫﻢ از اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﺮد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۲ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻌﺪ از ﺷﻬﺎدت اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم را در ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺰرگ ﻛﻮﻓﻪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻗﻀﻴﻪ را ﺑﻪ اﻃﻼع آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ، آﻧﭽﻨﺎن ﻗﻴﺎﻓﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﻣﻘﺪﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ : اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي اﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ و اﻫﻠﻪ ، و ﻧﺼﺮ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ و اﺷﻴﺎﻋﻪ ، و ﻗﺘﻞ اﻟﻜﺬاب ﺑﻦ اﻟﻜﺬاب ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﭘﻴﺮوز ﻛﺮد و رﻳﺸﻪ ﻳﻚ دروﻏﮕﻮ و ﭘﺴﺮ دروﻏﮕﻮ را ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺮدم را ﺑﻔﺮﻳﺒﺪ ، ﻛﻨﺪ. از ﻣﺮدم، " اﻟﻬﻲ ﺷﻜﺮ " ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ و ﺷﺎﻳﺪ ﺻﺪﻫﺎ "اﻟﻬﻲ ﺷﻜﺮ " ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻨﺪ . اﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﻮر ﺑﻴﺪاردل ﻧﺒﻮد ، آن ﻣﺠﻠﺲ را ﺧﻮب ﻓﺮﻳﺐ داده ﺑﻮد . ﻣﺮدي اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﺶ رﺣﻤﺖ ﻛﻨﺪ . ﮔﺎﻫﻲ وﻗﺘﻬﺎ اﻓﺮادي در ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎزي ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ دﻧﻴﺎ ارزش دارد . اﻳﻦ ﻣﺮد از دو ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد . ﻳﻚ ﭼﺸﻤﺶ را در ﺟﻤﻞ در رﻛﺎب ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﭼﺸﻢ دﻳﮕﺮش را در ﺻﻔﻴﻦ در رﻛﺎب ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم از دﺳﺖ داده ﺑﻮد . اﻋﻤﻲ ﺑﻮد، ﭼﻮن اﻋﻤﻲ ﺑﻮد ، دﻳﮕﺮ ﻛﺎري از او ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺒﻮد و ﻗﻬﺮا در ﺟﻬﺎد ﻫﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﺮد و ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺖ . آن روز ﻫﻢ در ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻮﻓﻪ ﺑﻮد . اﻳﻦ ﻣﺮد وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ را ﺷﻨﻴﺪ از ﺟﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ ﻛﺬاب ﺗﻮﺋﻲ و ﭘﺪر ﺗﻮ اﺳﺖ و ﺷﺮوع ﻛﺮد ﺑﻪ ﻧﻄﻖ ﻛﺮدن و ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻧﺸﺎء ﻛﺮدن ﺑﻄﻮري ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ رﻳﺨﺘﻨﺪ او را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻛﺸﺘﻨﺪ . وﻟﻲ ﺑﺎﻻﺧﺮه اﻳﻦ ﭘﺮده را درﻳﺪ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۳ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد واﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن دو ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺮاﻣﺰاده اﺳﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﻣﺮد ﻧﺎﺑﻜﺎر و ﺷﻴﻄﺎن . ﻏﺎﻟﺒﺎ در ﺟﻮاﻣﻌﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم اﻓﻜﺎر ﻣﺬﻫﺒﻲ دارﻧﺪ ، وﻗﺘﻲ ﻛﻪ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎي ﺟﺒﺎر ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺟﺒﺮﮔﺮا ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺷﺪ ، اﮔﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﻧﻤﻲ ﺷﺪ، ﺧﺪا ﺧﻮدش ﻧﻤﻲ ﮔﺬاﺷﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺑﺸﻮد . اﻳﻨﻜﻪ: آﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﻮدشﻳﻚ ﻣﻨﻄﻖ اﺳﺖ ، ﻣﻨﻄﻖ ﺟﺒﺮﮔﺮاﻳﻲ . ﻣﻨﻄﻖ اﺑﻦ زﻳﺎد اﺳﺖ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎ زﻳﻨﺐ ﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻮرا ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﺪا را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي ﻓﻀﺤﻜﻢ و ﻗﺘﻠﻜﻢ و اﻛﺬب اﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﻨﺎ دارد ، ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ، اﻳﻦ ﺧﺪا ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻛﺸﺖ ، اﻳﻦ ﺧﺪاﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻮد . ﻋﺠﺐ ﻓﺘﻨﻪاي ﺑﺮاي ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ درﺳﺖ ﻛﺮده ﺑﻮدﻳﺪ ، ﺷﻜﺮ ﺧﺪا را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻛﺸﺖ ، ﺷﻜﺮ ﺧﺪا را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را رﺳﻮا ﻛﺮد . رﺳﻮاﻳﻲ در ﻣﻨﻄﻖ او ﭼﻴﺴﺖ ؟ در ﻣﻨﻄﻖ او ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ در ﺟﺒﻬﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﺑﺨﻮرد ، دﻳﮕﺮ رﺳﻮا ﺷﺪه و ﻗﻀﻴﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ . اﮔﺮ او ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﺟﺒﻬﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﺷﺪ. و اﻛﺬب اﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻐﻠﻮب ﺷﺪن ﺷﻤﺎ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺮﻓﺘﺎن دروغ ﺑﻮد . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۴ 🌹زﻳﻨﺐ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ ؟ ﮔﻔﺖ: اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﻣﺎ را ﮔﺮاﻣﻲ داﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را از ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﻗﺮار داد و ﻣﺎ از ﺧﺎﻧﺪان ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ، اﻧﻤﺎ ﻳﻔﻀﺢ اﻟﻔﺎﺳﻖ و ﻳﻜﺬب اﻟﻔﺎﺟﺮ و ﻫﻮ ﻏﻴﺮﻧﺎ و اﻟﺤﻤﺪﷲ آن ﻛﺴﻲ ﻛﻪ در ﺟﺒﻬﺔ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻲﺧﻮرد رﺳﻮا ﻧﺸﺪه اﺳﺖ . ﻣﻌﻴﺎر رﺳﻮاﻳﻲ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ .ﻣﻌﻴﺎر رﺳﻮاﻳﻲ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮﻳﻲ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻃﻠﺒﻲ اﺳﺖ . آن ﻛﻪ در راه ﺧﺪا شهید ﻣﻲﺷﻮد رﺳﻮا ﻧﺸﺪه ؛ رﺳﻮا آن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ؛ رﺳﻮا آن ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮف ﻣﻲﺷﻮد . ﻣﻼك رﺳﻮاﻳﻲ و ﻏﻴﺮ رﺳﻮاﻳﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ . اﻳﻦ ﻃﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ، ﭘﺲ ﺣﺮﻓﺶ دروغ ﺑﻮده اﺳﺖ . ﻣﻌﻴﺎر دروغ و راﺳﺖ ﺑﻮدن، ﺧﻮد اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، اﻳﺪة اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، ﺣﺮف و ﻋﻤﻞ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺸﻮد راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ . ﺗﻮ ﻛﺸﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﺸﻮي دروﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻲ، زﻧﺪه ﻫﻢ ﺑﻤﺎﻧﻲ دروﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻲ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۵ 🌹ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﻪ او ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ . ﺟﻤﻠﻪاي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺟﮕﺮ اﺑﻦ زﻳﺎد آﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ، ﮔﻔﺖ : ﻳﺎﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ! ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ﻣﺎدر اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻮد . ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺴﻲ اﺳﻢ ﻣﺎدرش را ﺑﻴﺎورد، ﭼﻮن ﻣﺎدرش زن ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﺑﻮد . اي ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ آن زن ﺑﺪﻧﺎم ! رﺳﻮاﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ . اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ اﺑﻦ زﻳﺎد درﻣﺎﻧﺪ و ﭼﻨﺎن ﻣﻤﻠﻮ از ﺧﺸﻢ ﺷﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﺟﻼد را ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﮔﺮدن اﻳﻦ زن را ﺑﺰﻧﺪ . ﻣﺮدي ﻛﻪ از ﺧﻮارج و دﺷﻤﻦ ﻣﻮﻻ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﺧﻮب ﻧﻴﺴﺖ، در ﺣﺎﺷﻴﻪ ﻣﺠﻠﺲ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد . وﻗﺘﻲ اﺑﻦ زﻳﺎد ﮔﻔﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻣﻴﺮﻏﻀﺐ ﺑﻴﺎﻳﺪ، او از ﻳﻚ اﺣﺴﺎس ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﺮﺑﻴﺖ ، از ﻳﻚ ﺣﻤﻴﺖ ﻋﺮﺑﻴﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮد . اﻳﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ اﻣﻴﺮ ! ﻫﻴﭻ ﺗﻮﺟﻪ داري ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ زن داري ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﻲ، زﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ داغ دﻳﺪه اﺳﺖ ؟ ﺑﺎ ﻳﻚ زن ﺑﺮادرﻫﺎ ﻛﺸﺘﻪ ، ﻋﺰﻳﺰان از دﺳﺖ رﻓﺘﻪ داري ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻲ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۶ 🌹"و عرض علیه علی بن الحسین" یعنی بر او علی بن الحسین را عرض کردند. فرعون وار صدا زد :"من انت؟ تو کی هستی؟ فرمود: "انا علی بن الحسین" من علی بن حسین هستم گفت :" الیس قد قتل الله علی بن الحسین؟" مگر علی بن الحسین را خدا در کربلا نکشت؟ فرمود: من برادری داشتم نام او هم علی بود و مردم در کربلا او را کشتند . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۷ 🌹گفت خیر، خدا کشت. فرمود البته که قبض روح همه مردم به دست خداست، اما او را مردم کشتند. بعد گفت علی و علی یعنی چی؟ پدر تو اسم همه بچه هایش را گذاشته بود علی ، اسم تو را هم گذاشته علی ، اسم دیگری نبود که بگذارد؟ گفت پدر من به پدرش ارادت داشت ، او دوست داشت که اسم پسرانش را به نام پدرش بگذارد . یعنی این تو هستی که باید از پدرت زیاد ننگ داشته باشی . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۸ 🌹اﺑﻦ زﻳﺎد ، اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺻﻼ ﺣﺮف ﻧﺰﻧﺪ . از ﻧﻈﺮ او ﻳﻚ اﺳﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺮف ﻧﺰﻧﺪ و وﻗﺘﻲ ﺑﻪ او ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ اﻳﻦ ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﻠﻪ ، ﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮد ، ﻣﻘﺪر ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮد ، ﻧﻤﻲﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻃﻮر ﻧﺸﻮد ، ﻛﺎر اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﻮد و اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ . وﻗﺘﻲ دﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، ﻳﻚ اﺳﻴﺮ، اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﺪ، ﮔﻔﺖ: و ﻟﻚ ﺟﺮاه ﻟﺠﻮاﺑﻲ . ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز ﺟﺎن دارﻳﺪ ، ﻫﻨﻮز ﻧﻔﺲ دارﻳﺪ ، ﻫﻨﻮز در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻣﻲ زﻧﻴﺪ، ﺟﻼد ﺑﻴﺎ ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﺑﺰن . ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﻔﺖ ﺟﻼد ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﺑﺰن، زﻳﻨﺐ از ﺟﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ را در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﮔﺮدن اﻳﻦ را ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ زد ﻣﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ اول ﮔﺮدن زﻳﻨﺐ را ﺑﺰﻧﻴﺪ . ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻣﺪﺗﻲ ﻧﮕﺎه ﻛﺮد ﺑﻪ اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ و ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ اﻻن اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ اﻳﻦ ﺟﻮان را ﺑﻜﺸﻴﻢ ، اول ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ زن را ﺑﻜﺸﻴﻢ . ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻛﺮد ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۶۹ 🌹اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت اﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﺟﺒﺮ ﮔﺮاﻳﻲ ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ﺟﺒﺮ اﺳﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺟﺒﺮ ، ﻋﺪل اﺳﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺸﺮ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﻴﭻ وﻇﻴﻔﻪ اي ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺒﺪل و ﺗﺤﻮل ﻧﺪارد و آﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﻧﻘﺸﻲ ﻧﺪارد ، ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮدﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby