🍀#حماسه_حسینی_۵۴۶ 🌹ﻣﺆﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻄﻠﺒﻲ اﺳﺖ راﺟﻊ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم . ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺘﺶ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﻼم و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: اﻧﺎ ﺳﻨﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻮﻻ ﺛﻘﻴﻼ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻪ دوش ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺬاﺷﺖ . ﺑﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دوش ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ! ﺑﻪ دوش ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ! ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺎ ؟! ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در اداﻣﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎي ﺧﻮد ﮔﻔﺖ : و اﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪه ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺧﺪاﻳﺎ ﮔﺮه را از زﺑﺎن ﻣﻦ ﺑﺎز ﻛﻦ ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻲ رﺳﺎ و ﮔﻮارا ﺑﺪه ، ﺳﺨﻨﻮري و ﻧﺎﻃﻘﻪ ﺑﺪه . ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪرت ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺑﺪه ﻛﻪ آن ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ وﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ، ﺑﻪ ﻣﺮدم اﻟﻘﺎء ﻛﻨﻢ و ﻣﺮدم ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ، درك ﻛﻨﻨﺪ . راﺑﻄﻪاي ﺑﻴﻦ ﻣﻦ و ﻣﺮدم ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﻄﻠﺐ را ﻋﻴﻨﺎ آﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻲ از ﻣﻦ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﭼﻴﺰي ﺑﮕﻮﻳﻢ و آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺧﻴﺎل ﺑﻜﻨﻨﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﻮاﻧﻢ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ دارم ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻢ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۷ 🌹ﻗﺪرت و ﻗﻮه ﺑﻴﺎن ﻳﻚ اﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺪاري از آن اﻛﺘﺴﺎﺑﻲ اﺳﺖ، وﻟﻲ اﻣﻮر ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ و اﻛﺘﺴﺎب ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺸﻮﻧﺪ . ﻣﺜﻞ ﻛﺎرﻫﺎي ورزﺷﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ اﺳﺘﻌﺪادي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﻳﻦ اﺳﺘﻌﺪاد در اﺛﺮ ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ورزﺷﻲ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ در ﺟﻬﺎن ﺷﻴﻌﻪ در اﺛﺮ ﺑﺮﻛﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻄﺒﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮي و ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ و ﻋﺎﻟﻴﻘﺪر ، ﭼﻪ از ﻧﻈﺮ ﺑﻴﺎن و ﭼﻪ از ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺎن ﻇﻬﻮر ﻛﺮده اﻧﺪ و اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻻن ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺼﺎﻓﺎ از ﻧﻈﺮ ﻧﻄﻖ و ﺳﺨﻨﻮري آﻳﺘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻣﻦ در ﻧﻈﺮ ﻧﺪارم اﺳﻢ ﻛﺴﻲ را ﺑﺒﺮم ، وﻟﻲ ﭼﻨﻴﻦ اﺷﺨﺎﺻﻲ وﺟﻮد دارﻧﺪ و ﺟﺎي ﺗﺸﻜﺮ اﺳﺖ و اﻓﺮاد زﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪه اي ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﻧﺼﺎف اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻛﺎر ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ اﻧﺪازه اي ﻛﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻮده، زﺣﻤﺎت زﻳﺎدي ﻛﺸﻴﺪه اﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۸ 🌹ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در اداﻣﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: و اﺟﻌﻞ ﻟﻲ وزﻳﺮا ﻣﻦ اﻫﻠﻲ ﻫﺎرون اﺧﻲ ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ از ﻋﻬﺪه ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﻧﻤﻲ آﻳﻢ، ﺷﺮﻳﻚ و ﻫﻤﻜﺎر ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ. اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻃﻮر اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ، ﻫﻨﻮز ﺧﻴﺎل ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻫﺴﺘﻢ. ﻫﻤﻜﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻫﻤﻔﻜﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻫﻤﮕﺎم ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎر ﺑﻜﻨﻢ . وﻟﻲ ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺧﺪاﻳﺎ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ ، ﻛﺎر ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ، ﻛﺎر ارﺷﺎد ﻣﺮدم اﺳﺖ ، ﻣﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ از ﻋﻬﺪه اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺮﻧﻤﻲ آﻳﻢ، ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻳﻚ ﺷﺮﻳﻚ ، ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون ﺑﻔﺮﺳﺖ . ﻛﺎﻧﺪﻳﺪ ﻫﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺑﺮادرم ﻫﺎرون از ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﻣﺮد ﻻﻳﻘﻲ اﺳﺖ ، ﺧﺪاﻳﺎ او را ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﻦ ﺑﻔﺮﺳﺖ. ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮا و ﻧﺬﻛﺮك ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺮاي ﭼﻪ ؟ اﺧﻼص ﺧﻮدش را ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻫﺪﻓﻲ ﻧﺪارﻳﻢ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺒﺢ ﺗﻮ را در دﻧﻴﺎ زﻳﺎد ﺑﻜﻨﻴﻢ ، ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ را در دﻧﻴﺎ زﻳﺎد ﻛﻨﻴﻢ . ﺑﺮاي اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ را از ﺗﻮ دارم و اﻳﻦ ﻛﻤﻜﻬﺎ را از ﺗﻮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۹ 🌹ﻗﺮآن ﻋﻴﻦ ﻫﻤﻴﻨﻬﺎ را درﺑﺎره ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻣﻮر ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺘﻪ . در ﻣﻮرد ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﻮاﺳﺘﻪ او ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺷﺪ . ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺧﺪا ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺪف و رﺳﺎﻟﺖ و اﻳﺪه ، ﻣﺆﻳﺪ ﻛﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان . ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: »ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻢ ﻧﺸﺮح ﻟﻚ ﺻﺪرك اي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ، ای ﺣﺒﻴﺐ ﻣﺎ، آﻳﺎ ﻣﺎ ﺳﻴﻨﻪ ﺗﺮا ﺑﺎز ﻧﻜﺮدﻳﻢ؟ ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺎز در ﻋﺮﺑﻲ ﻛﻨﺎﻳﻪ از روح وﺳﻴﻊ اﺳﺖ آﻳﺎ روح ﺗﻮ را وﺳﻴﻊ ﻧﻜﺮدﻳﻢ ؟ ﺗﺮا درﻳﺎ دل ﻧﻜﺮدﻳﻢ؟ و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك «. وزر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ، ﺑﻪ ﮔﻨﺎه ﻫﻢ ﻛﻪ وزر ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎه ﺑﺮﺧﻼف ﺣﺴﻨﻪ ﻛﺎر ﺧﻮب ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﺣﻜﻢ ﺑﺎل و ﻧﻴﺮو را دارد و اﻧﺴﺎن را ﭘﺮواز ﻣﻲدﻫﺪ و ﺑﻪ او ﻧﻴﺮو ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﺣﻜﻢ ﺑﺎر را دارد و اﻧﺴﺎن را از ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎز ﻣﻲ دارد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۰ 🌹ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ : ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي ﻛﺎر ﻣﺮا آﺳﺎن ﻛﻦ . اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ را از دوش ﺗﻮ ﺑﺮداﺷﺘﻴﻢ. اﻟﺬي اﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮك اﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ . ﺑﺮاي ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﻘﺾ ﻣﺜﺎﻟﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ: اﮔﺮ ﺑﺎﻻي ﻳﻚ ﺳﻘﻒ ﭼﻮﺑﻲ ، ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﺜﻼ ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﺳﻘﻒ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻧﮕﻬﺪاري آن را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻳﻚ وﻗﺖ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﺻﺪاي ﺟﺮق و ﺟﺮق ﺳﻘﻒ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻳﻢ. ﻋﺮب اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: اﻧﻘﺾ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻮﺑﻬﺎي ﺳﻘﻒ ﺑﻪ ﺻﺪا در آﻣﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺎر ﻳﻚ ﻣﻘﺪار زﻳﺎدﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺳﻘﻒ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ. ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ! اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ ، ﺳﺘﻮن ﻓﻘﺮات ﺗﺮا ﻣﺜﻞ آن ﭼﻮﺑﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺪا در آورده ﺑﻮد ، ﻛﻤﺮت را ﺧﻢ ﻛﺮده ﺑﻮد ، ﭘﺸﺘﺖ را ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻮد . ﺑﻌﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ : ﻓﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ان ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ ﻫﺮﮔﺰ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ، ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ در ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ اﺳﺖ و ﺑﺎز ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﭘﺎﻳﺪار ﻣﻲﺷﻮد. ﺑﺎز ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ﻛﻪ ﺳﺴﺘﻴﻬﺎ ﻫﻤﺮاه ﺳﺨﺘﻴﻬﺎﺳﺖ . وﻗﺘﻲ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﺎزل ﺷﺪ ، ﭼﻬﺮه ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم از ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﻲ درﺧﺸﻴﺪ ، ﻣﺘﺤﻠﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد ، ﺳﺮخ ﺷﺪه ﺑﻮد ، وﻋﺪه ﺧﺪا اﺳﺖ، ﺧﺪا ﮔﻔﺘﻪ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس ، دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻪ از ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺘﺮس . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۱ 🌹ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ از اﻳﻦ ﻛﺎرت ﻛﻪ ﻓﺎرغ ﺷﺪي ﺑﺎز ﺧﻮدت را ﺑﻪ ﻛﺎر ﭘﺮﻣﺸﻘﺖ دﻳﮕﺮي ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻦ ﻛﻪ ﺗﻮ از ﺳﺨﺘﻲ و ﻣﺸﻘﺖ ﺿﺮر ﻧﺪﻳﺪي و ﺿﺮر ﻧﺨﻮاﻫﻲ دﻳﺪ. و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ اﻳﻦ را ، ﺷﻴﻌﻪ اﻳﻦ ﻃﻮر ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ : ﻣﺎ اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﻴﻦ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺮاي ﺗﻮ ﺳﺒﻚ ﻛﺮدﻳﻢ ، ﻋﻠﻲ را ﺑﺮاي ﺗﻮ ﻛﻤﻚ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ . و ﺷﻴﻌﻪ ﺣﻖ دارد اﻳﻦ ﺣﺮف را ﺑﺰﻧﺪ و درﺳﺖ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻄﻖ ، ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم در ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ و ﺳﻨﻲ ﻫﺮ دو رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ و ﻣﺘﻮاﺗﺮ اﺳﺖ و ﺳﻨﻲ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ آن را اﻧﻜﺎر ﺑﻜﻨﺪ زﻳﺮا ﺳﻨﻴﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺷﻴﻌﻪ رواﻳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ، ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد : اﻧﺖ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻫﺎرون ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻲ ، ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ را داري ﻛﻪ ﻫﺎرون ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻲ داﺷﺖ اﻻ اﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪي ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻛﻪ ﻫﺎرون ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮد وﻟﻲ ﭼﻮن ﺑﻌﺪ از من ﭘﻴﻐﻤﺒﺮي ﻧﻴﺴﺖ ، ﺗﻮ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻲ . ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﺧﺪا ، ﺗﻘﺎﺿﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان را ﻣﺴﺘﺠﺎب ﻛﺮد و ﺑﺮاﻳﺶ در اﻣﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﺷﺮﻳﻚ و ﻛﻤﻚ ﻓﺮﺳﺘﺎد ، ﻋﻠﻲ ﺟﺎن ! ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۲ 🌹ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمﻓﺮﻣﻮد: "اﻧﺖ وزﻳﺮي"، ﻛﻠﻤﻪ وزﻳﺮ ، در اﺻﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻛﻤﻚ و ﻣﻌﺎون اﺳﺖ . وزراء را ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺎم ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ، ﭼﻮن ﻛﻤﻜﻬﺎي ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺑﻮدﻧﺪ. اﺻﻼ ﻛﻠﻤﻪ وزﻳﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ دﻫﻨﺪه اﺳﺖ . اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﻮ وزﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻲ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﻫﺎرون وزﻳﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻤﻚ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻮد ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۳ 🌹ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ، درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻣﻮﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم: رب اﺷﺮح ﻟﻲ ﺻﺪري و ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي و اﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪه ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮﻟﻲ و اﺟﻌﻞ ﻟﻲ وزﻳﺮا ﻣﻦ اﻫﻠﻲ ﻫﺎرون اﺧﻲ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ اﺳﺖ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ درﺑﺎره ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ : اﻟﻢ ﻧﺸﺮح ﻟﻚ ﺻﺪرك و وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ وزرك اﻟﺬي اﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮك و رﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ذﻛﺮك ﻓﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ان ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮا ﻓﺎذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ و اﻟﻲ رﺑﻚ ﻓﺎرﻏﺐ .«اﮔﺮ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﺼﺐ را از ﻣﺎده "ﻧﺼﺐ " ﻧﮕﻴﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ از ﻣﺎده " ﻧﺼﺐ " ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم را ﺑﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﻦ ، ﺑﺎز ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ آﻳﺎت ﻗﺮآن اﺳﺖ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۴ 🌹از ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ؟ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ در ﻣﻨﻄﻖ ﻗﺮآن ، ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ ، ﻛﺎر ﻫﺪاﻳﺖ و ارﺷﺎد ﻣﺮدم ، ﻛﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮاري ﺗﻠﻘﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ ، در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ اﻳﻨﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ و ﺳﺒﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ رﺳﻴﺪه ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻫﻞ ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞ ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻧﻨﮕﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ . ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﻼﻧﻲ ﻣﺮد ﻋﺎﻟﻤﻲ اﺳﺖ در ﺷﺎﻧﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ و ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ . ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﻦ ﻗﺪر ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺗﻨﺰﻳﻞ داده و ﭘﺎﺋﻴﻦ آورده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ، ﻧﻨﮓ و ﻋﺎرش ﻣﻲ آﻳﺪ، ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻲ داﻧﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۵ 🌹در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ اﻳﻨﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ و ﺳﺒﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ رﺳﻴﺪه ﻛﻪ دﻳﮕﺮ اﻫﻞ ﻋﻠﻢ و ﻓﻀﻞ ، ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺳﻮاد و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻧﻨﮕﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ . ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﻼﻧﻲ ﻣﺮد ﻋﺎﻟﻤﻲ اﺳﺖ در ﺷﺎنش ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮود ﻣﻨﺒﺮ و ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ . ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﻦ ﻗﺪر ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺗﻨﺰﻳﻞ داده و ﭘﺎﺋﻴﻦ آورده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ، ﻧﻨﮓ و ﻋﺎرش ﻣﻲ آﻳﺪ، ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮدش ﻣﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺄن ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﮕﻴﺮد .اﻵن در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ اﻟﺤﻤﺪﷲ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ذو ﻓﻀﻴﻠﺘﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﻢ اﻣﺎم ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻢ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺜﻞ آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻔﺘّﺢ . وﻟﻲ در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ ﺷﺄن ﭘﻴﺸﻨﻤﺎز از ﺷﺄن ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ . ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻛﻪ ﻫﻨﺮي ﻧﻴﺴﺖ، اﻳﺴﺘﺎدن و دﻳﮕﺮان ﺑﻪ او اﻗﺘﺪا ﻛﺮدن ﻛﻪ ﻫﻨﺮي ﻧﻴﺴﺖ .ﭼﻮن ﻣﻦ ﻫﺮو ﻛﺎر را ﻛﺮده ام ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ در ﻣﺤﺮاب ﺑﻮده ام ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻛﺮده ام، در ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻮده ام ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﺮده ام .ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻳﺪه و اﺣﺴﺎس ﻛﺮده ام ﻛﻪ وﻗﺘﻲ در ﻣﺤﺮاب ﻫﺴﺘﻢ، در ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﺮ رﻓﺘﻪ ام ﺧﺪا ﻣﻲداد اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ در ﻳﻚ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻣﻦ در ﻣﺴﺠﺪي ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲرﻓﺘﻢ و ﻣﺪﺗﻲ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺸﻨﻤﺎزي ﻣﻲﻛﺮدم ﻣﻲدﻳﺪم وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻤﺎز ﻫﺴﺘﻢ در ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻣﺤﺘﺮﻣﺘﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﺮف می زﻧﻢ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲدادم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﻲﻫﻨﺮي را ﺑﺮ ﻫﻨﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۶ 🌹ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺟﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ و ﻣﻨﺒﻊ را ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲآورﻳﻢ پیغمبر اﻛﺮم ﺧﻮدش ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻮد، واﻋﻆ ﺑﻮد، ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲرﻓﺖ .در اﺑﺘﺪا ﻣﻨﺒﺮ ﻧﻤﻮد، ﺳﺘﻮﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم در ﺣﺎل اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻪ آن ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺑﻌﺪ دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﻣﻨﺒﺮي ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و از آن ﭘﺲ ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎﻻ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻲﻧﺸﺴﺘﻨﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي اﻣﺮوز ﻋﻴﻦ ﻣﻨﺒﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺖ . ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ، ﻣﻨﺒﺮﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺳﺖ. ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ اﺳﺖ : ﺧﻄﺒﻪﻫﺎ، ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ، و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر . ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﺟﻤﻼت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ . ﻣﺠﻤﻮع ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر ﻳﻚ ﺛﻠﺚ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدﻫﺪ . دو ﺛﻠﺚ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﻻ اﺳﺖ و ﺗﺎزه اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﻻ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺳﻴﺪ رﺿﻲ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ از ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه اﺳﺖ. و اﻻ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺶ از اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۵۷ 🌹ﻣﺴﻌﻮدي ﻛﻪ ﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از ﺳﻴﺪ رﺿﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ، در ﻛﺘﺎب ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ﻛﻪ از ﻣﺪارك ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم اﺳﺖ، ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ اﻻن در ﺣﺪود ﭼﻬﺎر ﺻﺪ و ﻫﺸﺘﺎد ﺧﻄﺒﻪ از ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در دﺳﺖ ﻣﺮدم اﺳﺖ . در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺑﻴﺶ از دوﻳﺴﺖ ﺧﻄﺒﻪ وﺟﻮد دارد . ﺗﺎزه اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد را ﺳﻴﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ را ﻧﻴﺎورده اﺳﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺷﺎﻳﺪ ﭼﻬﺎر ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻓﻌﻠﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby