🍀#حماسه_حسینی_۵۳۴ 🌹آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪادي ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ، ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب " ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد " اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺪارك ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ اﺳﻼﻣﻲ اﺳﺖ . آﻧﻜﻪ ﺑﻪ او ﺧﻄﻴﺐ ﺗﺒﺮﻳﺰي می ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﺘﻦ ﻛﺘﺎب " ﻣﻄﻮل " ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺘﻮن اﺻﻠﻲ ادﺑﻴﺎت ﻋﺮﺑﻲ در ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ و ﺑﻴﺎن و ﺑﺪﻳﻊ اﺳﺖ ، از اوﺳﺖ . و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺷﺨﺎص دﻳﮕﺮ . ﻣﺜﻼ ﻣﺮﺣﻮم ﻣﺠﻠﺴﻲ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ، از ﻋﻠﻤﺎي ﺑﺰرگ ﺷﻴﻌﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻳﻚ واﻋﻆ و ﺧﻄﻴﺐ ﺑﻮده اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۳۵ 🌹در ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﻴﺎن ﻋﻠﻤﺎي اﺳﻼم ﻣﻘﺎم ﺧﻄﻴﺐ و ﻣﺒﻠﻎ و واﻋﻆ ، ﻣﻘﺎم ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﺳﻼم را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﺮد، ﻫﻤﭙﺎﻳﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﻮد ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ اﻣﺮوز اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ادﻋﺎ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ام و ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪم ، ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺒﻮل ﺑﻜﻨﻴﺪ ، و ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﺧﻮب آﻗﺎ ﻛﺠﺎ و ﭘﻴﺶ ﻛﺪام ﻣﺠﺘﻬﺪ درس ﺧﻮاﻧﺪه؟ و اﻳﻦ آﻗﺎ ﺳﻨﺶ ﻫﻨﻮز ﻣﺜﻼ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ، در ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﻮرد ﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﻧﻴﺰ اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ دﻗﻴﻖ ﺑﻮدﻧﺪ . در ﺳﻦ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﻲ ادﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﺴﺘﻢ ، دﻳﮕﺮ ﻧﻤﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ آﻗﺎ ، درس ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻴﻠﻲ ﻻزم اﺳﺖ ، ﭼﻬﻞ، ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل درس ﺧﻮاﻧﺪن ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮان او را ﻣﺠﺘﻬﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﻔﺘﻲ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺮاي اﺳﺘﻨﺒﺎط و اﺳﺘﺨﺮاج اﺣﻜﺎم ﻓﻘﻬﻲ و ﺷﺮﻋﻲ داﻧﺴﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۳۶ 🌹ﻣﺜﻼ اﮔﺮ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺮﺣﻮم آﻳﺖ ﷲ ﺑﺮوﺟﺮدي ، ﺷﻤﺎ اﺟﻤﺎﻻ و ﺑﻄﻮر ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل زﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪه اﺳﺖ ، ﺗﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﺳﻲ ﺳﺎﻟﮕﻲ در اﺻﻔﻬﺎن ﺑﻮده ، در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ اﺳﺎﺗﻴﺪ ﺑﺰرﮔﻲ دﻳﺪه، ﻓﻘﻪ و اﺻﻮل و ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻣﻨﻄﻖ را ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ . در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در اﺻﻔﻬﺎن ﻳﻚ اﺳﺘﺎد ﻣﺤﻘﻖ و ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺑﻮده و ﺑﻪ ﻣﻘﺎم اﺟﺘﻬﺎد رﺳﻴﺪه اﺳﺖ ، ﺑﻪ ﻧﺠﻒ ﻣﻲ رود و در ﺣﻮزه درس ﻣﺮﺣﻮم آﻳﺖ ﷲ آﺧﻮﻧﺪ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻳﻜﻲ از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎﮔﺮدان اﻳﺸﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ . ﻣﺮﺣﻮم آﻗﺎ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻗﺰوﻳﻨﻲ ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻤﺎي ﻗﻢ ﺑﻮد ، ﭘﻴﺮﻣﺮد ﺑﻮد و ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎي اوﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﻗﻢ ﺑﻮدﻳﻢ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻲ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻓﻮت ﻛﺮد . اﻳﺸﺎن ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺎ در درس ﻣﺮﺣﻮم آﺧﻮﻧﺪ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻳﻢ ﻣﺮﺣﻮم آﺧﻮﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﻳﻜﺒﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﮕﻮ ، ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺖ ، آﺧﻮﻧﺪ ﻓﻬﻤﻴﺪ راﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ، اﻳﺮادش وارد اﺳﺖ ، ﮔﻔﺖ اﻟﺤﻤﺪلله ﻧﻤﺮدم و از ﺷﺎﮔﺮد ﺧﻮدم اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدم. ﺗﺎزه اﻳﻦ ﻣﺮد ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻧﺠﻒ ﻣﺎﻧﺪن ﺑﺮ ﻣﻲﮔﺮدد ﺑﻪ اﻳﺮان . ﻣﮕﺮ در اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻲ رﺳﺪ؟ ﻧﻪ، ﺗﺎزه ﺳﻲ ﺳﺎل دﻳﮕﺮ ﻳﻜﺴﺮه ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۳۷ 🌹ﻣﻦ در ﺳﺎل 22 اﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ را ﭘﻴﺪا ﻛﺮدم ﻛﻪ رﻓﺘﻢ ﺑﺮوﺟﺮد در ﺧﺪﻣﺘﺸﺎن اﻳﺸﺎن در زﻣﺴﺘﺎن ﺑﻴﺴﺖ و ﺳﻪ آﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﻢ و در ﺳﺎل ﺑﻴﺴﺖ و دو ﻫﻨﻮز در ﺑﺮوﺟﺮد ﺑﻮدﻧﺪ ، ﻣﺎه ﺷﻌﺒﺎن ﺑﻮد ، ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺷﻌﺒﺎن ﻛﻪ ﺷﺪ ﻃﺒﻖ ﺳﻨﺖ ، آن درﺳﻲ را ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺧﺎرج ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺑﻮد ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻛﺮدﻧﺪ ، ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﭘﺎﻧﺰده روز را ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻳﻚ ﺑﺤﺚ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﻜﻨﻴﻢ و ﻳﺎدم ﻫﺴﺖ ﺑﺤﺚ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را ﭘﻴﺶ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را در ﺣﺪود ﭼﻬﻞ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻛﻪ در اﺻﻔﻬﺎن ﺑﻮدم ﻳﻜﺒﺎر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده ام، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺮده و ﻧﻮﺷﺘﻪ ام و ﻧﻮﺷﺘﻪ ام را دارم ، و ﺑﻌﺪ از آن دﻳﮕﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻜﺮده ام. ﺣﺎﻻ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻌﺪ از ﭼﻬﻞ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﺎر دﻳﮕﺮ روي اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻜﻨﻢ . ﺑﻌﺪ ﺧﻮدﺷﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎي ﺧﻮدم ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻜﻨﻢ ﺑﻠﻜﻪ از ﻧﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻜﻨﻢ و ﺳﭙﺲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﻨﻢ، ﺑﺒﻴﻨﻢ آﻳﺎ ﺑﺎ آن وﻗﺖ ﻓﺮق ﻛﺮده ﻳﺎ ﻧﻪ ؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۳۸ 🌹ﺑﻌﺪ از ده ﭘﺎﻧﺰده روز ﻛﻪ ﺑﺤﺚ ﻛﺮدﻧﺪ ، رﻓﺘﻨﺪ آن ﺟﺰوه ﺧﻮدﺷﺎن را آوردﻧﺪ . وﻗﺘﻲ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ دﻳﺪﻧﺪ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ذﻫﻨﺸﺎن رﺳﻴﺪه اﺳﺖ ، در ﭼﻬﻞ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺰ رﺳﻴﺪه ، ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻛﻪ ذﻫﻦ ﺣﺎﻻ ﭘﺨﺘﻪ ﺗﺮ و ورزﻳﺪه ﺗﺮ ﺷﺪه و آن وﻗﺖ اﺻﻮﻟﻴﺘﺮ و ﻗﺎﻋﺪه ايﺗﺮ ﺑﻮده ، ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ اﺳﻼم واردﺗﺮ اﺳﺖ . ﮔﻔﺘﻨﺪ از ﻧﻈﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺮق ﻧﻜﺮده ، ﻓﻘﻂ ذﻫﻦ ﻣﺎ ﻓﻘﺎﻫﺘﻲﺗﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ . ﺣﺎﻻ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﻳﻦ ، ﻣﻘﺎم ﻳﻚ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ . و ﻣﻦ از اﻳﻦ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ اﻳﻦ را ﻓﺮاﻣﻮش ﺑﻜﻨﺪ ، ﻣﺮدم، اﻓﺮادي ر ا ﻛﻪ ﺻﻼﺣﻴﺖ ﻧﺪارﻧﺪ ، ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﻔﻮظ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﺷﺪ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۳۹ 🌹اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻣﻘﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﻼم ، رﺳﺎﻧﺪن ﭘﻴﺎم اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ، ﻣﻌﺮﻓﻲ و ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪن اﺳﻼم ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻣﻜﺘﺐ ، از ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ، ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻣﻘﺎﻣﻲ اﺳﺖ در ﻫﻤﺎن ﺣﺪ . اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ، وﻟﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻛﻪ ﻣﻲرﺳﺪ، ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﺷﺪن ﭼﻴﺴﺖ و ﻣﺒﻠﻎ ﺷﺪن از ﻛﺠﺎ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ آواز ﺧﻮﺑﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ، ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻣﺪاح در ﻣﻲ آﻳﺪ، ﻣﻲاﻳﺴﺘﺪ ﭘﺎي ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ و ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺪاﺣﻲ و ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺧﻮاﻧﺪن... ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۰ 🌹ﺑﻌﺪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺷﺎﻟﻜﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺧﻮدش ﺑﺴﺖ و آﻣﺪ روي ﭘﻠﻪ اول ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸﺴﺖ. ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ، ﺑﻌﺪ، از ﻛﺘﺎب ﺟﻮدي ، ﺟﻮﻫﺮي، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ، ﻗﺼﻪاي ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻳﺎ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح از ﺻﺪراﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ از او ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻲ از ﻛﺠﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ؟ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ از ﺻﺪراﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ ﻳﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ . ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻴﺎل ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺻﺪراﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ ، وﻗﺘﻲ ﻛﻪ دﻗﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ از ﺳﻴﻨﻪ دﻳﮕﺮان ، از زﺑﺎن دﻳﮕﺮان ﺷﻨﻴﺪه ام. ﭼﻨﺪ ﺗﺎ از اﻳﻦ ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮ ، ﭼﻨﺪ ﺗﺎ از دﻳﮕﺮي ، دروغ، راﺳﺖ، اﺻﻼ ﺧﺒﺮ ﻧﺪارد ﻗﻀﻴﻪ ﭼﻪﻫﺴﺖ. ﻛﻢ ﻛﻢ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﭘﺎ ﻣﻨﺒﺮي ﺟﻮر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و از ﭘﻠﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻲ آﻳﺪ ﭘﻠﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ، ﻛﻢ ﻛﻢ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ، و ﻋﻮام ﻣﺮدم را ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. و اﻛﺜﺮ ﺑﺎﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻓﻘﻂ روي ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و آن ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺸﻴﺪن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺟﻤﻊ ﺑﻜﻨﺪ . ﺑﺎﺑﺎ آﺧﺮ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺸﻴﺪن ﺑﺮاي ﺣﺮف ﺣﺴﺎﺑﻲ ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۱ 🌹ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺟﻤﻊ ﺷﺪ ، ﭼﻪ ﺣﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ! اﻳﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ اﺳﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم . ﺧﻴﺎﻧﺖ اﺳﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم ﻛﻪ از ﻳﻚ آواز ﮔﺮم ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺮوع ﺑﺸﻮد . و اﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ دارد و در ﺑﺴﻴﺎري از ﺟﺎﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻮده اﻳﻢ، ﻣﻌﻴﺎر و ﻣﻼك ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ و از اﻣﺜﺎل ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ و واي ﺑﻪ ﺣﺎل ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ، در ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻢ ، در ﻋﺼﺮ ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ، در ﻋﺼﺮ ﺷﺒﻬﻪ ، در ﻋﺼﺮي ﻛﻪ ﺑﺮاي اﺳﻼم اﻳﻨﻬﻤﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﻮاﻧﻴﻬﺎ ﻫﺴﺖ و روزي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﺠﻼت آدم ﻳﻚ ﭼﻴﺰي ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻼم ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻳﺎ در ﻣﻘﺎﻻت رادﻳﻮﺋﻲ ﻳﻚ ﮔﻮﺷﻪ اي ﻧﺸﻨﻮد . ﭼﺮا روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ درﺑﺎره ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻬﺮﺟﻮ درﺳﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ؟! در ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺼﺮي ﺗﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﺷﻲ ﺣﺮف ﺧﻮدت را ﺧﻮب ﺑﺰﻧﻲ ، اﺳﺘﺪﻻل ﺑﻜﻨﻲ . اﮔﺮ در اﻋﺼﺎر ﮔﺬﺷﺘﻪ ، ﻣﺒﻠﻎ ﺷﺮاﻳﻂ ﺳﺨﺖ و ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ داﺷﺖ، در زﻣﺎن ﻣﺎ آن ﺷﺮاﻳﻂ ، ده ﺑﺮاﺑﺮ و ﺻﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۲ 🌹اوﻟﻴﻦ ﺷﺮط ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﺒﻠﻎ ، ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﻮد ﻣﻜﺘﺐ اﺳﺖ ، ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﭘﻴﺎم اﺳﺖ . ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﭘﻴﺎﻣﻲ را ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮدش ﺑﺎ ﻣﺎﻫﻴﺖ آن ﭘﻴﺎم آﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺪف اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ ، اﺻﻮل و ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎي اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ ، راه اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ و ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲرﺳﺪ، اﺧﻼق و اﻗﺘﺼﺎد و ﺳﻴﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ ، ﻣﻌﺎرف اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ، ﺗﻮﺣﻴﺪ و ﻣﻌﺎد اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ ، اﺣﻜﺎم و ﻣﻘﺮرات اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﭼﻴﺴﺖ . آﺧﺮ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﻲ را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺧﻮدش آن ﭘﻴﺎم را ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و درك ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ؟ اﻳﻦ ﻣﺜﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻓﻘﻪ ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ . ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﺴﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻘﻪ ﻓﺘﻮي ﺑﺪﻫﺪ و ﻓﻘﻪ ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ . و ﻳﺎ ﻣﺜﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ . از اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه وﺳﻌﺖ اﻃﻼﻋﺎت ﻋﻠﻤﻲ و ﺷﻨﺎﺧﺖ اﺳﻼم آﻧﻬﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻣﻜﺘﺐ ﻻزم اﺳﺖ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۳ 🌹اﺳﻼم ﺧﻮدش ﻳﻚ ﻣﻜﺘﺐ اﺳﺖ ، ﻳﻚ اﻧﺪام اﺳﺖ ، ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ اﺳﺖ . ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻫﻢ ﻓﺎﻳﺪه ﻧﺪارد . ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ را در آن اﻧﺪام و ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﻛﻪ وﺟﻮد دارد ، ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ. ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﺎ درﺑﺎره ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺮاي ﻳﻚ اﻧﺪام ، ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ارزش ﻧﺪارد . در اﻧﺪام اﻧﺴﺎن، دﺳﺖ، ﭘﺎ، ﺑﻴﻨﻲ، ﭼﺸﻢ، ﮔﻮش، اﻋﻀﺎي دروﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺪه ، روده، ﻗﻠﺐ و ﻣﻐﺰ ﻫﺮﻛﺪام، ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. وﻟﻲ آﻳﺎ ارزش اﻳﻦ اﻋﻀﺎ در اﻳﻦ اﻧﺪام ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻻزم و واﺟﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﻜﺠﻮر اﺳﺖ ؟ آﻳﺎ اﮔﺮ ﻻزم ﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻚ ﻋﻀﻮ را ﻓﺪاي دﻳﮕﺮي ﺑﻜﻨﻴﻢ ، ﻛﺪام ﻋﻀﻮ را ﻓﺪاي ﻋﻀﻮ دﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ آﻳﺎ اﮔﺮ ﻻزم ﺷﺪ، ﻗﻠﺐ را ﻓﺪاي دﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ دﺳﺖ را ﻓﺪاي ﻗﻠﺐ ؟ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﻛﻪ دﺳﺖ را ﻓﺪاي ﻗﻠﺐ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ. ﭼﻮن آدم ﺑﺪون دﺳﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ وﻟﻲ ﺑﺪون ﻗﻠﺐ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ، ﺑﺪون ﻛﺒﺪ ﻳﺎ ﺑﺪون ﻣﻐﺰ و اﻋﺼﺎب ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ . اﺳﻼم ﻫﻢ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﻮدش ﺑﺤﺜﻲ اﺳﺖ ﺑﻨﺎم اﻫﻢ و ﻣﻬﻢ . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۴ 🌹دوﻣﻴﻦ ﺷﺮط ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻳﻚ ﭘﻴﺎم اﺳﺖ ، اوﻻ ﻣﻬﺎرت در ﺑﻜﺎر ﺑﺮدن وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ آﻧﻬﺎﺳﺖ . ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﭼﻪ اﺑﺰاري را ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﺑﺪﻫﺪ و ﭼﻪ اﺑﺰاري را ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻧﺪﻫﺪ و ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮدش از ﻧﻈﺮ اﺑﺰارﻫﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ ، ﭼﻪ اﺑﺰاري را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ اﺑﺰاري را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . در ﺣﺪود دوازده ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ، ﺳﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﺮدم ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان " ﻣﻨﺒﺮ و ﺧﻄﺎﺑﻪ " ﻛﻪ در ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﮔﻔﺘﺎر ﻋﺎﺷﻮرا ﭼﺎپ ﺷﺪه اﺳﺖ . ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺑﺤﺜﻬﺎ را ﻣﻦ در آﻧﺠﺎ ذﻛﺮ ﻛﺮده ام. در ﻣﻮرد ﺧﻄﺒﻪ ، ﻋﻠﻤﺎء اﺳﺎﺳﺎ ﻛﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ. اﺻﻼ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻮدش ﻳﻚ ﻓﻦ اﺳﺖ ، ﻇﺎﻫﺮا اول ﻛﺴﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪ ارﺳﻄﻮ اﺳﺖ ، و ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻪ آﺛﺎر ارﺳﻄﻮ را ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ، ﺧﻄﺎﺑﻪ را ﺟﺰء ﻣﻨﻄﻖ ﻗﺮار دادﻧﺪ. ﺑﻌﺪﻫﺎ درﺑﺎره ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ، ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺣﺪود ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺻﻔﺤﻪ درﺑﺎره ﺧﻄﺎﺑﻪ دارد ﻛﻪ در آن درﺑﺎره ﺷﺮاﻳﻂ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﺪون ﺷﻚ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻫﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﻞ ﺳﺨﻨﻮري و ﻗﺪرت ﺑﻴﺎن . اﻳﻦ ﺧﻮدش ﻧﻌﻤﺘﻲ از ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي ﺑﺰرگ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ و ﺑﺮاي ﺗﺒﻠﻴﻎ ، داﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﻫﻨﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻻزم اﺳﺖ . اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﺧﻠﻖ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻤﻪ اﻟﺒﻴﺎن . ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#حماسه_حسینی_۵۴۵ 🌹داﺳﺘﺎن ﺑﻌﺜﺖ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ را ﺷﻨﻴﺪه اﻳﺪ. ﺑﻌﺪ از ده ﺳﺎل ﻛﻪ دوﺑﺎره ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﮔﺮدد، ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮش ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺷﺒﻲ ﺗﺎرﻳﻚ و ﺑﺎراﻧﻲ اﺳﺖ . زن ﺣﺎﻣﻠﻪ اش درد زاﻳﻤﺎن ﻣﻲ ﮔﻴﺮد . ﻫﻮا ﻫﻢ ﺳﺮد اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ زﻧﺶ را ﮔﺮم ﻛﻨﺪ وﻟﻲ وﺳﻴﻠﻪ ﮔﺮم ﻛﺮدن ﻫﻢ ﻧﺪارد . ﻧﺎﮔﻬﺎن در ﻧﻘﻄﻪ اي از آن ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻧﻮري را ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ در وادي ﻃﻮر ، وادي ﺳﻴﻨﺎ . ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ آﺗﺶ اﺳﺖ . می رود آﻧﺠﺎ ، ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ آﺗﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺟﺮﻳﺎن، ﺟﺮﻳﺎن دﻳﮕﺮي اﺳﺖ . در ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻲﺷﻮد، ﻧﺪا ﻣﻲ رﺳﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺒﻠﻎ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻲ ، ﭘﻴﺎم ﻣﺎ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﻋﻮن و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ . ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺒﻠﻎ ، ﺷﺮاﻳﻄﻲ دارد . ﭘﻴﻐﻤﺒﺮي ﺧﻮدش را ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﺪ، ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﻳﻲ دارد : رب اﺷﺮح ﻟﻲ ﺻﺪري ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻓﺮاوان ﺑﺪه ، ﺷﺮح ﺻﺪر ﺑﺪه آﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﻧﺸﻮم ، ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮم ، ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﻧﻴﺎﻳﻢ ، درﻳﺎ دﻟﻢ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ درﻳﺎدﻟﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ، و ﻳﺴﺮ ﻟﻲ اﻣﺮي اﻳﻦ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ ﺳﻨﮕﻴﻦ را ﺑﺮ ﻣﻦ آﺳﺎن ﮔﺮدان ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﺎر ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﻣﺎ ﭼﻘﺪر ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲﺷﻤﺎرﻳﻢ و ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﭼﻘﺪر ﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺷﻤﺎرد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby