🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۰۹ 🌹"خلق الانسان من علق" پیغمبر ما را در آغاز وحی، متوجه به این نکته ی بسیار مهمش کردند. ببینید، می خواهد تحول در او به وجود بیاید، میخواهد کفشی از فولاد به پایش کنند، عصایی از فولاد به دستش بدهند تا برود، آن قدر که دیگر خستگی برایش مفهومی نداشته باشد. از اول می سازندش با این کلمات. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۰ 🌹"خلق الانسان من علق " آفرید انسان را از علق، یعنی خون بسته ی منعقد، "اقرا" بخوان ، از این هم بالاتر است خدا. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۱ 🌹"و ربک الاکرم" از این هم بزرگوارتر و کریم تر و بخشنده تر است، "اقرا و ربک الاکرم" بخوان و پروردگار تو بزرگوارترین است، "الذی علم بالقلم" آن که آموخت به وسیله ی قلم. مسئله ی آموزش را در انسان، باز مطرح می کند برای پیغمبر و این را شما می دانید که اگر قلم نمی بود، اگر نوشتن نمی بود، باز بشر ترقی نمی کرد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۲ 🌹آتچه که پیشرفت یک نسل را برای نسل دیگر می گذارد، تا آن نسل دیگر، مانند پلکانی از او استفاده کند، پایش را بگذارد روی تجربه ی نسل قبل و خود یک تجربه ی دیگری درست بکند، آن نیست چیزی جز قلم. اگر چنانچه کشفیات علمی، تحقیقات علمی مربوط به نسل قبل، در اختیار نسل بعد قرار نمی گرفت، نسل بعد نمی توانست چیزی بر او بیفزاید، این را بدانید شما. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۳ 🌹اگر چنانچه کتاب ارسطو در اختیار بوعلی سینا نمی بود، بوعلی سینا، بوعلی سینا نمی شد که از ارسطو بالاتر است مثلا ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۴ 🌹اگر کتاب فقهی شیخ طوسی مثلا، یا علامه حلی، در اختیار شیخ انصاری و میرزای شیرازی، که محقق ترند از آن گذشتگان و ملاترند از علمای هزار سال قبل از خودشان، اگر کتاب های آنها در اختیار اینها نبود، محصول تحقیقات آنها در اختیار اینها نبود، مسلم اینها به آن حد نمی رسیدند؛ خیلی روشن است دیگر. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۵ 🌹نفر اول پنج تومان دارد، می دهد به نفر دوم، او با پنج تومان خودش می کند این را ده تومان، می دهد به نفر سوم، آن هم پنج تومان دارد، می شود پانزده تومان، نفر سوم الان ثروتمندتر از نفر اول است، پانزده تومان دارد؛ اما این پانزده تومان از کجاست؟ اگر نفر اول هم نبود، این پانزده تومان داشت؟ اگر نفر دوم هم نبود، باز پانزده تومان داشت؟ ابدا، همان پنج تومان هم به زور داشت. محصول تجربیات و کشفیات گذشته ی انسان است که به نسل های بعد می رسد. و به چه وسیله؟ به وسیله ی قلم، به وسیله ی نوشتن و کتابت. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۶ 🌹آموخت انسان را به قلم، پس بزرگوارتر از اصل خلقت و آفرینش، در خدا چیزی هست. "اقرا و ربک الاکرم" بخوان و پروردگار تو بزرگوارترین است. "الذی علم بالقلم" که آموزش داد به وسیله ی قلم، "علم الانسان ما لم یعلم" آموخت به آدمی چیزهایی را که نمی دانست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۷ 🌹خب، پس انسان باید شکر کند این نعمت ها را. وقتی خدا به انسان آموخته، وقتی خدا راه را به انسان نشان داده، قلم را به انسان داده، انسان را خردمند کرده و آموزش داده، پس انسان بایستی برود به طرف قله ی اوج، پس باید انسان یک لحظه انحطاط نداشته باشد. انسان باید دیگر برگشت و بدبختی نداشته باشد، آیا اینطور است؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۸ 🌹آیه ی بعدی جواب می دهد، کانه در مقابل یک چنین توهمی قرار می گیرد که اگر خدا بشریت را اینجور می آفریند و تربیت می کند و قلم می دهد و لطف می کند و درباره ی او کرامت به خرج می دهد، اگر اینجور است پس بشر بایستی بدبختی و گمراهی و فساد و ضلالت و این چیزها نداشته باشد. آیا اینجور شده؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۱۹ 🌹"کلا" نه چنین است که می پنداری تو و حرف میزنی. بشریت وضعش چگونه است؟ نه؛ "ان الانسان لیطغی ان رآه استغنی" طغیان بشر، سرکشی ها و گردن کشی های انسان های عاجز و طاغوت ها در مقابل رحمان ها، صف آرایی کردنشان، اینها بشریت را بدبخت کرد. این طغیان ها نگذاشت که بشر به هدایت برسد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۰ 🌹این طغیان ها و گردنکشی ها و سرکشی ها نگذاشت که بشر از مایه های ربوبی حداکثر استفاده را بکند و آن چنان که خدا می خواست تربیت بیاید، پرورش پیدا کند، بشود آن چنان که خدا برای او اراده کرده بود. طغیانگرها نگذاشتند. وقتی خودشان را بی نیاز دیدند، طغیان کردند، سرکشی کردند، از راه خدایی خارج شدند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۱ 🌹ببینید، باز دارد پیغمبر ساخته می شود. توجه به لطف خدا، توجه به بزرگواری خدا، توجه به آموختن خدا، توجه به اینکه خدا آفریدگار است، توجه به اینکه خدا آموزنده است، توجه به اینکه خدا اکرم است و توجه به اینکه انسانیت به آنجا که باید برسد، نرسیده است؛ به مفهوم "کلا" نرسیده و توجه به اینکه تقصیر طغیان گران است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۲ 🌹و طغیان بر اساس احساس بی نیازی ست. استغناء، غناء، جمع ثروت، انباشتن گنج ها و ثروت ها، گردن ها را بر می افرازد، و وقتی گردن ها برافراشته شد، وقتی قدرت های غیر خدایی به وجود آمد و شکل گرفت آن وقت است که بشریت دیگر به آن سر منزل نمی رسد. ببینید، اینها الهام های خداست در آغاز بعثت، اینها همان شعله ای ست که پیغمبر خدا را آتش زد، مشتعل کرد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۳ 🌹"کلا" نه چنان است که فرض می کنید. تصور می کنید و انتظار دارید که بشریت به حال سامان یافتگی رسیده باشد؟ نه! "ان الانسان لیطغی" آدمی بی گمان طغیان و گردن کشی می کند، "ان رآه استغنی" که خود را بی نیاز ببیند. "ان الی ربک الرجعی" آیا این طغیانگران عاقبت موفق خواهند شد؟ نه! باز بازگشت به پروردگار توست؛ عاقبت برای خداست، پایان کار به سود خدا و جبهه ی خدایی ست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۴ 🌹همان راهی که پروردگار عالم معین کرده، بالاخره بشریت در همان راه به سر منزل خواهد رسید، تردیدی نیست، "ان الی ربک الرجعی" و بعد مطاالب دیگری در این سوره ی شریفه هست. باری، ببینید این مطالب با چه حقایقی، در پیغمبر ما، انقلاب و تحول را به وجود می آورد و همین تحول است که در متن جامعه منعکس می شود. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۵ 🌹باز در سوره ی "والنجم" که یک قسمت از آیاتش را اینجا ذکر کردیم ما، اشاره ای به همین تحول درونی پیغمبر است و البته آیات بسیار دیگری هست که که آن آیات را لزومی ندیدم من همه اش را اینجا نقل کنم، منتها چون بحث، بحث بسیار ظریف و دقیق و شیرینی هست، و خود من برخورد نکرده بودم در بحث هایی که مطالعه کرده بودم به اینکه به این نکته به دقت رسیدگی شده باشد، دلم خواست که این نکته را یک قدری بیشتر توضیح بدهم، که دانستن او برای عمل کردن هم مفید است. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۶ 🌹"بسم الله الرحمان الرحیم والنجم اذا هوی" سوگند به اختر، آن وقت که فرود آید. "ما ضل صاحبکم و ما غوی" گمراه نگشته دوست و رفیقتان و به باطل نگراییده است. مربوط به مساله ی معراج است آن چنانی که در بسیاری از تفاسیر هست. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۷ 🌹اگرچه که اشاره می کند به تحول درونی پیغمبر و حالت گیرندگی وحی، اما مناسبت سوره ی والنجم این است که پیغمبر آنچه که از ماجراهای سفر شبانه، سفر معراجی بیان می کرد، اینها گوش نمی کردند؛ آیه در این مقام دارد حرف می زند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۸ 🌹"و ما ینطق عن الهوی" از روی هوس سخن نمی گوید. "ان هو الا وحی یوحی" نیست مگر وحی ای از جانب پروردگار رسیده. "علمه شدید القوی" آموخته است به او آن فزون نیرو، آن دارای قدرت زیاد. "شدید القوی" یعنی بسی نیرومند، "ذو مرة" آن فرزانه ی خردمند، بله "مرة" به معنای فرزانگی و خردمندی و حکمت، که مفسرین گفته اند اشاره ای است به جبرئیل، که آنچه او نقل می کند، از قول جبرئیل نقل می کند و خدا به وسیله ی جبرئیل به او این چیزها را آموخته. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۲۹ 🌹"فاستوی" این وحی الهی به او شده است و او بر سر پای خود راست ایستاده است "فاستوی" "و هو بالافق الاعلی" و او در افق برتر و بالاتر است. "اعلی" یعنی برترین، افق هم که معلوم است. در یک افق برتری قرار دارد پیغمبر. "ثم دنا فتدلی" شاید بشود این جوری معنا کرد؛ "و هو بالافق الاعلی" یعنی در سطح بالاتری قرار داشت پیغمبر که توانست پیغمبر بشود. همانی که عرض کردیم، پیغمبر قبل از نبوت با مایه های سرشارتری از معمول، در میان مردم معمولی زندگی می کرد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۳۰ 🌹"ثم دنا" پس نزدیک شد، "فتدلی" پس نزدیک تر شد. بنابراینکه منظور پیغمبر باشد، یعنی پیغمبر نزدیک شد به خدا و نزدیک تر، بر اثر عبادت ها، بر اثر ریاضت ها، بر اثر تفکر ها و تدبرها و بر اثر لطف هایی که خدا به طور اختصاصی به او کرده بود، روحش به خدا نزدیک و نزدیک تر و آماده ی گرفتن وحی می شد. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۳۱ 🌹بعضی گفته اند منظور منظور از "دنا" یعنی جبرئیل به پیغمبر نزدیک شد "فتدلی" و بر او آویخت؛ یعنی خودش را رساند به پیغمبر تا اینکه وحی را به او برساند. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۳۲ 🌹به هرحال فرقی نمی کند؛ اما معنای اول به نظر ما نزدیک تر و ظاهرتر است. آن معنا را هم بنده، (یا نزدیک گشت و در آویخت) در پرانتز نوشته ام که اشاره به معنای دوم باشد. "فکان قاب قوسین او ادنی" پیغمبر به خدا نزدیک شد و شد، پس به فاصله ی دو کمان رسید یا از آن کمتر. نگویید که دو کمان یعنی چه، چه خصوصیتی دارد؟ به قدر دو تا کمان، هر کمانی را یک متر فرض کن، به فاصله ی دو متری خدا. خدا کجا بود که به دو متری اش رسید پیغمبر اکرم؟ نه، اینها تعبیرات کنایی است، استعاری است؛ به او نزدیک شد، نه از لحاظ مکان، دو کمان یعنی خیلی نزدیک شد، خیلی نزدیک شد، به آن اندازه ای به خدا نزدیک شد روح مقدس پیغمبر، آن قدر نزدیک شد که دیگر از او نزدیک تر برای هیچ انسانی متصور نیست؛ نزدیک نزدیک. ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

🍀#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۷۳۳ "ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني* فاوحي الي عبده ما اوحي" پس وحی فرستاد خدا به بنده اش آنچه وحی فرستاد. "ما كذب الفواد ما راي" دروغ نگفته است دل، آنچه را که دیده است. آنچه که مشاهدات دل پیغمبر است، به پیغمبر دروغ نگفته، درست دیده، اشتباهی ندیده. "افتمارونه علي ما يري" آیا با او جدل می کنید در آنچه دیده است؟ ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby