البتّه ما نباید از حق بگذریم؛ برخی از مسؤولینی که من میشناسم، دنبال این مسئله هستند. اوائل این دولت جدید به من گفته شد که سعی بر این است که نظام بانکی را صددرصد اسلامی کنند - البتّه اسلامی است، قانون اسلامی است؛ منتها روشهایی در اجرا وجود دارد که متأسّفانه از آن حالتِ اسلامی بودن خارجش میکند - در آن طرح ساماندهی اقتصادی هم این آمد، من هم تأیید کردم؛ امیدواریم ان شاءالله بتوانند بکنند. البتّه دست که خالی باشد، این کارها یک خرده سخت تر انجام میگیرد. کاهش درآمدی که شما اشاره کردید - که مثلاً مال امسال و پارسال است - تأثیر دارد. این را باید دانست که واقعاً وقتی دولت از لحاظ مالی دستش پر باشد، خیلی از این کارها را راحت تر میتواند انجام دهد؛ وقتی نتواند، مشکل تر انجام میدهد. امیدواریم ان شاءالله این ایده‌ها در شماها زنده بماند. شماها مواظب باشید این خواستها و این آرزوها را از دست ندهید؛ وقتی که مسؤول شدید، وقتی که یک امکان خوبِ زندگی گیرتان آمد، همین حرفها یادتان باشد. #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

کتاب صوتی " روایت رهبری" اثر سید یاسر جبرائیلی تولید : ایران صدا #روایت_رهبری #سید_یاسر_جبرائیلی #تاریخ_معاصر #انقلاب_اسلامی

📗کتاب صوتی #روایت_رهبری قسمت 4️⃣2️⃣

🎥 #استوری ⚠️ همه مسئولیم ➕ یک #نکته_اخلاقی از امام خمینی(ره) به اشتراک بگذارید... https://eitaa.com/zandahlm1357

﷽ #تلاوت_قرآن 🎙 قاری: #استاد_حبیب_صداقت 📖 سوره مبارکه بلد (آیه ۱ الی ۴ ) ┅═✼✿‍✵📖✵✿‍✼═┅┄

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

ترجمه أبومحمد هارون بن موسي تلعكبري (رض) از محمد بن همام بن سهيل (رض) از حسن بن محمد بن جمهور روايت كرده است كه گفت: پدرم كه از آشنايان أبو الحسن علي بن موسي الرضا (ع) و از خواصّ و ملازم خدمت آن حضرت بود و در سفر آن جناب از مدينه به خراسان كه به شهادت ايشان در طوس در سن چهل و نه سالگي انجاميد، آن بزرگوار را همراهي مي‌كرد برايم گفت: مأمون در نيشابور بود و سرورم أبوالحسن الرضا (ع) و جمعي از فلاسفه و پزشكان مانند يوحنّا بن ماسويه و جبرائيل بن بختيشوع و صالح بن بهلمه هندي و عده اي ديگر از عالمان و صاحب نظران در انجمن مأمون حضور داشتند. در آن مجلس از طبّ و آنچه باعث سلامت و تقويت بدن است سخن به ميان آمد، مأمون و حضّار غرق در صحبت شدند و از اين دانش و اين كه چگونه خداوند تعالي اين بدن را تركيب كرده و چهار طبع متضادّ را در آن تلفيق كرده، و از سود و زيانهاي غذاها و بيماريهاي ناشي از آن سخن گفتند، و أبوالحسن (ع) همچنان ساكت بود و در اين باره سخني نمي گفت، مأمون به ايشان عرض كرد: يا أباالحسن! نظر شما درباره اين موضوعي كه از اوّل امروز ما را به خود مشغول ساخته است، چيست؟ چون موضوع براي من مهم است و اين مطالب را بايد دانست، و شناخت غذاهاي مفيد و مضرّ، و تدبير بدن امري ضروري است. ابوالحسن (ع) به او فرمود: من در اين خصوص تجربياتي دارم و امتحان و گذشت زمان درستي اين تجربياتم را براي من روشن ساخته است، به علاوه از گذشتگان هم اطلاعاتي بدست آورده ام، و اينها چيزهايي است كه انسان بايد بداند و در ندانستنش معذور نيست، من اين تجربيات و اطلاعات خود را با مطالب ديگري نزديك به آنها كه شناخت و دانستنشان لازم است براي اميرالمؤمنين يكجا بيان خواهم كرد. راوي گويد: مأمون براي رفتن به بلخ عجله داشت، از اين رو جلوتر از ابوالحسن (ع) راهي بلخ شد و از آن جا به حضرت نوشت كه به وعده وفا كند و آنچه را در اين زمينه از ديگران شنيده و خود تجربه كرده است در خصوص خوراكيها و نوشيدنيها و داروها و فصد (رگ زني) و حجامت و مسواك زدن و حمّام و نوره و استفاده از اين چيزها برايش بنويسد. ابوالحسن (ع) نامه اي به او نوشت كه رونوشت آن اين است: بسم الرحمن الرحيم با توسل به خداوند، اما بعد: نامه اميرالمؤمنين كه فرموده بود شنيده‌ها و تجربيات خودم را در خصوص خوراكيها و نوشيدنيها و مصرف داروها و فصد و حجامت و حمّام و نوره و قوّه باه و ديگر چيزهايي كه باعث سلامت و قوّت بدن مي‌شود برايش توضيح دهم، به دستم رسيد. من در اين نامه آنچه را لازم است براي اميرالمؤمنين توضيح مي‌دهم و مطالبي را كه در خصوص خوراكيها و نوشيدنيها و مصرف دارو و فصد و حجامت و قوّه باه و ديگر چيزهاي لازم براي تدبير جسم ايشان لازم است شرح مي‌دهم، و توفيق از خداست. (بدان اي اميرالمؤمنين) كه خداوند عزّوجلّ براي معالجه هر دردي كه در بدن مي‌نهد دارويي قرارداده، و براي هر نوع بيماري نوعي دوا مقرّر داشته است، چون اين بدنها شبيه يك كشور است كه پادشاه آن قلب است ، و عمّال و كارگزارانش رگها و بندهايند (و مغز، و قصر پادشاه قلب اوست) و قلمرو او كلّ پيكر است، و معاونان و دستيارانش دستها و پاها و چشمها و لبها و زبان و گوشهايند، و خزانه هايش معده و شكم اوست، و سراپرده اش سينه او. دستها دو معاونند كه وسيله دور و نزديك ساختن هستند و طبق سفارشها و دستورهاي پادشاه عمل مي‌كنند (پاها پادشاه را جا به جا مي‌كنند) به هر كجا كه بخواهد، چشمها آنچه را كه از نگاه او پنهانند به وي نشان مي‌دهند، چرا كه پادشاه در سراپرده است و اخبار جز با اجازه به او نمي رسند. همين چشمها به منزله دو چراغ پادشاه نيز هستند. دژ و قلعه بدن گوشهايند، و تنها به چيزهايي اجازه ورود بر پادشاه را مي‌دهند كه او موافقت كند، زيرا اين دو عضو قادر نيستند چيزي را وارد كنند مگر آنگاه كه پادشاه به آنها اشاره كند و اذن دهد، پادشاه به آن دو گوش مي‌دهد و سپس پاسخ دلخواه خود را به آنها مي‌دهد. زبان با ابزارهاي چندي سخن پادشاه را ترجمه مي‌كند از جمله با ريح الفؤاد و بخار معده و كمك لبها. و لبها را قدرتي نباشد مگر با حركت زبان و اين دو از يكديگر بي نياز نيستند، و سخن گفتن جز با گرداندن صدا در بيني نيكو صورت نگيرد، زيرا همان گونه كه ني زن با دميدن در ني صدايي نيكو در مي‌آورد، بيني نيز سخن را نيكو مي‌سازد. (منخرها يا سوراخهاي بيني نيز اين گونه اند، بيني به پادشاه مي‌رساند) بوهاي خوش را كه او دوست مي‌دارد، و اگر بوي ناخوشي باشد پادشاه به دو دست فرمان مي‌دهد دستها (با كنار زدن شيئ بد بو يا گرفتن سوراخهاي بيني) مانع رسيدن آن بو به پادشاه مي‌شوند. مع هذا، اين پادشاه پاداش و كيفر هم مي‌دهد، كيفرش سخت تر از كيفري است كه پادشاهان قدرتمند دنيوي مي‌دهند، و پاداش او نيز از پاداش اين پادشاهان برتر است، كيفر آن غم و اندوه است، و پاداشش شادي و سرور. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام