شخصي به نام جلودي از طرف حكومت هارون الرشيد به خانه فرزندان امام رضا (ع) رسيد خواست وارد شود و زيورآلات زنان را بگيرد. امام (ع) فرمود: اكنون كه مأمور اجراي اين ظلم هستي اندكي صبر كن من خود زيورها را براي تو ميآورم. زماني گذشت و سياستها دگرگون شد امام (ع) را وليعهد كردند و جلودي را به زندان افكندند هنگامي كه زمان محاكمه وي رسيد، امام (ع) به مأمون فرمود به اين پيرمرد كاري نداشته باش او را به من ببخش. جلودي كه از دور شاهد گفتگوي امام با مأمون بود گمان كرد كه امام سفارش اعدام را ميكند لذا به مأمون گفت تو را به خدا هرچه اين مرد به تو گفت در حق من انجام نده. مأمون گفت حال كه خودت سوگند دادي سرنوشت شومي در انتظار توست و دستور اعدام او را صادر كرد. (اعيان شيعه ج ۲ ص ۲۵). .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

#داستان_یک_تصویر | معلم مون میگه خدا شما نابیناها رو بیشتر دوست داره چون نمی‌بینید. ولی من گفتم خانم اگه ما رو دوست داشت چرا ما رو نابینا کرد تا اونو نبینیم... هر فیلم و عکسی، داستانی دارد و هر نگاهی می‌تواند داستانی متفاوت را حکایت کند؛ با داستان ما همراه شوید 👇🏻 📝 شما نیز می‌توانید داستان‌های امام رضایی خود را با مخاطبین ما به اشتراک بگذارید.

🔰 سلسله جلسات #نحوه_ترغیب_فرزند_به_مطالعه 1 👌 جلساتی برای یادگیری شیوه های علاقه مند کردن فرزندانمان به کتاب و مطالعه 🔶 جلسه 1️⃣ 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی 👈 مطالعه هدفمند و اصولی، آینده ای خوش عاقبت به همراه دارد 👉 @zandahlm1357

#امام_زمان عج #انقلاب #حجاب 🔹 نسل جدید،خیلی از کارهایی که در این انقلاب شده رو اصلا خبر نداره❗️ ⬅️ خیال می‌کنن اگه انقلاب نمی شد بهتر بود وضعیت❗️ ⬅️ میگن مردم بی دین تر شدن! یک دروغ محض❗️ ⬅️ بدحجاب های مارو با باحجاب های اونا مقایسه میکنن که اصلا اشتباه این مقایسه❗️ ▪️▪️▪️▪️▪️▪️ @zandahlm1357

#حکایت_‌سر 🎥داستان یازدهم ؛ خادم پشت صحنه هیئت... 💢کارهایی که کسی حاضر نیست انجامش بده را بدید من! 📌 مجموعه کلیپ‌های «حکایت سر» برش‌هایی پرجاذبه و زیبا از زندگانی شهیدِ بی سر محسن حججی @zandahlm1357

🌴 #خاطره_یاران 📽 خاطرات زیبا و بسیار شنیدنی یک رزمنده در خطوط عملیاتی #کربلای_پنج از ایثار و شجاعت رزمندگان اسلام 🎙 #شهید_مرتضی_آوینی : ‌‌او چشم عبرت‌بین داشت و جبهه را آیینه‌ی عبرتی یافته بود جلوه‌گاه اراده‌ی خدا.... 🌺 یاد باد آن روزگاران یاد باد 👌 بسیار عالی و دیدنی ، شنیدن این خاطرات زیبا را از دست ندهید. #دفاع_مقدس #رزمندگان_اسلام #شهدا_راهتان_ادامه_دارد #ما_تا_آخر_ایستاده_ایم @zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

مراتب تکامل انسان بالجمله، سابقاً اشاره شد که انسان از ابتداء خلقت روحاً و جسداً، مربوب و مصنوع در تحت تربیت ربّ حکیمی واقع است که به حکمت بالغه از ابتدا ظاهر او را در تحت ربوبیّت خود، درجه به درجه از مرتبه تُرابیّت به مفاد: « هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ [۲] » در حرکات جوهریه استکمالیه از مرتبه بسایط خارجیه ارتقاء و صعود داده، و به تربیت خود از عوالم مرکّبات ناقصه - أعنی مرتبه منویّت - و درجه مرکّبه تامّه أعنی مقام جنیّت که حافظ مزاج است، مدت معتدبها و نباتیت و حیوانیت عبور داده، به مقام انسانیت قابل علم و صنعت کتابت رسانیده. ---------- [۲]: ۲ - سوره مبارکه غافر، آیه ۶۷. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

ترس از خدا حکیمی می‌گوید: اگر آدمیزاده چنانچه از فقر می‌ترسد از دوزخ هم می‌ترسید، از هر دو در امان بود و چنانچه راغب دنیاست راغب آخرت بود، به هر دو می‌رسید و چنانچه از بندگان خدا می‌ترسید از خدا می‌ترسید، سعادت دنیا و آخرت را بدست آورده بود. شب زنده داری وقتی مادر ربیع بن خیثم، دید فرزندش همواره می‌گرید و شب زنده داری می‌کند به او گفت: فرزندم چه شده تو را، کسی را کشته ای؟ ربیع گفت: آری. مادرش گفت: چه کسی است تا از صاحبانش بخواهم تو را ببخشند، به خدا اگر بدانند تو در چه حال هستی تو را می‌بخشند، ربیع گفت: مادرم، خودم را کشته ام. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357

✅ مدرسه کادرسازی #شهید_سلیمانی ، دوره هایی برای تربیت نیروهای تراز انقلاب 💠 دوره #روش_تحلیل_سیاسی 11 🔰 با یادگیری این مبانی ، سیاست را بهتر تحلیل کنیم 🎤 با تدریس #استاد_احسان_عبادی 🎬 جلسه 1️⃣1️⃣ 🔴 ادامه بحث مغالطات سیاسی🔴 ✴️ انتشار فایلها بلا مانع است @zandahlm1357

تبيين سياست هاى كلّى خلافت اميرالمؤمنين (عليه السّلام) اميرالمؤمنين على (عليه السّلام) روز دوم خلافت خويش در جمع بزرگ مردم در مسجد پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) به منبر رفت و طى سخنانى، سياست هاى كلّى خلافت خود را تبيين فرمود. اين سياست‌ها را مى توان به شرح زير عنوان كرد. ۱. مواضع آن حضرت همانند مواضعش در حيات پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) است. يعنى با جدّيّت، قدرت و سازش ناپذيرى، عمل كردن؛ ۲. قطع حقوق‌ها و درآمدهاى نامشروع زورمندان و ثروتمندان، و بازگرداندن اين اموال به بيت المال؛ ۳. برابرى همۀ مسلمانان، و عدم تفاوت و امتياز ميان مهاجر و انصار و ساير مردم. برترى و امتياز به سبب سوابق، براى روى جزاست نه اين دنيا؛ ۴. بازگرداندن مردم به راه پيغمبر اكرم (صلّى الله عليه وآله) ؛ ۵. بازگذاردن راه جنگ با مسلمانان و اهل قبله توسط خداوند (مشروع بودن جنگ با مسلمان نماهاى فتنه گر). [۲] اميرالمؤمنين (عليه السّلام) در اين سخنان ضمن بيان سياست هاى خود، به روى كار آمدن ابوبكر و عمر و عثمان اشاره فرمود و ضمن تأكيد بر بى رغبتى و عدم تمايل به پذيرش خلافت و بيان حسّاسيت و مسئوليت بسيار سنگين امام مسلمانان، از مردم خواست تا او را اطاعت كنند و آن حضرت نيز به آنچه فرمان يافته است، عمل كند و آن را به اجرا درآورد. ---------- [۲]: . خطبۀ ۱۷۱ نهج البلاغة و نگاه كنيد به: سيرۀ علوى، ص ۷۵ به بعد و زندگانى اميرالمؤمنين (عليه السّلام) ص ۳۴۱ به نقل از شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد. #تاریخ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357

✅برشی از فیلم Alexander 2004   که صحنه ورود صلح آمیز اسکندر به بابل را طبق منابع تاریخی نشان می دهد اگر ملاک برخی افراد فقط ورود صلح آمیز کوروش به بابل هست و باید روزی در تقویم جهانی به این نام ثبت شود، سایر شاهان پیش از کوروش (مانند سارگون) یا بعد از کوروش (مانند اسکندر) نیز چنین کاری را کرده اند.

✅حقوق بشر بودن منشور کوروش سوتفاهم است 🔻این استوانه گاهی به عنوان اولین منشور حقوق بشر توصیف شده است،اما این یک سو تفاهم را نشان می دهد. از هزاره سوم قبل از میلاد پادشاهان در بین النهرین اغلب فرمانروایی خود را با اعلامیه های اصلاحات آغاز کردند و این سند به سادگی در این سنت طولانی دنبال می شود. This cylinder bas sometimes been described as the first charter of human rights, but this reflects a misunderstanding. From as early as the third millennium BC kings in Mesopotamia often began their reigns with declarations of reforms, and this document simply follows in this long tradition 🌐https://b2n.ir/g64387 📚 باستان شناسی کتاب مقدس :اسناد موزه بریتانیا اثر میتچل(mitchell) نشر دانشگاه کمبریج چاپ اول 1988 میلادی ص 83