🔶اختصاص ۱۵۰۰ تن آرد به هیئات و مواکب بین‌راهی در خراسان رضوی | فعالیت ۲۴ ساعته نانوایی‌های اطراف حرم مطهر رضوی 👤علی اکبر نصری سرآسیایی، معاون مدیریت نظارت و بازرسی جهاد کشاورزی خراسان‌رضوی در گفت‌وگو با #شهرآرانیوز: 🔹برابر مصوبات ستاد تنظیم بازار کارگروه استان و شهرستان مشهد، ۱۵۰۰ تن آرد جهت پخت نان به مواکب، حسینیه ها، اسکان‌ها و مواکب بین راهی در دهه پایانی صفر اختصاص داده شد. 🔹اداره نظارت و بازرسی جهاد کشاورزی استان، هر ساله از نانوایی‌های رینگ حریم حرم امام رضا (ع) تعهد اخذ می کند، بعضی از نانوایی ها در خیابان‌های اصلی مثل امام رضا، نواب، شیرازی و طبرسی به صورت ۲۴ ساعته فعالیت انجام دهند و بعضی از نانوایی‌ها ساعت کاریشان را تا ساعت ۲۴ ساعت افزایش دهند. 📌 خبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

❌خواب ، حجت شرعی نیست به کتابهای تعبیرخواب بازار هم هیچ اعتمادی نیست و کاملا خرافات است زندگی و آینده خود را بر اساس خواب و رویا برنامه ریزی نکنید 📌 خبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

🔶 #سرخط_خبرها 🔹محمد بن عبدالرحمن آل ثانی، نخست وزیر و وزیر امورخارجه قطر که به منظور دیدار و گفتگو با مقامات ایران به تهران سفر کرده، ظهر امروز با عباس عراقچی، وزیر امور خارجه کشورمان دیدار و گفتگو کرد./ صداوسیما 🔹معاون اول رئیس‌جمهور: از گندم‌کاران عذرخواهی می‌کنم و بیش از ۸۵ درصد بدهی دولت به این عزیزان مصوب شده و در مرحله پرداخت است. امیدواریم در روزهای آینده بخشی از دِین خود را به این عزیزان ادا کنیم./ تسنیم 🔹وزیر آموزش و پرورش: تا الان نزدیک ۳۰ هزار نفر از معلمان بازنشسته برای استمرار خدمت ثبت نام کرده‌اند. بخشنامه‌ای که که موجی از نارضایتی را به همراه داشت، روز گذشته لغوشد./ ایسنا 🔹سخنگوی اورژانس پیش بیمارستانی اهواز: انحراف مینی‌بوس زائرین ایرانی در کشور عراق باعث مصدومیت ۵ نفر شد./ فارس 📌 خبر ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

#صفحه_طبیعت @zandahlm1357

یک درخت سرخس جنگلی تو جنگلهای برزیل یافت میشه که میتونه یه تتوی چند روزه اینجوری رو دستتون بزاره ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

گوشه ای از زیبایی های تالاب سوستان لاهیجان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

سرو ابرکوه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

نمای زیبا از بزرگترین انجیرستان دیم جهان در استهبان استان فارس این شهرستان با دارا بودن بیش از 2 میلیون اصله درخت انجیر در بیش از ۲۴ هزار هکتار زمین زیر کشت انجیر به صورت دیم به عنوان بزرگترین انجیرستان دیم جهان شناخته می شود. قدمت برخی از درختان انجیر این شهرستان به بیش از 400 سال نیز می رسد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

آبادی عمارت در شهرستان دورود استان لرستان واقع میباشد. دورود در فاصله ۸۷ کیلومتری خرم آباد قرار دارد. همچنین به مقصد دورود از شهرهای تهران، مشهد، اندیمشک، اراک، مشهد، اهواز، شیراز و قم قطار هست. از سمت جنوب شرق ۳۵ کیلومتر که از دورود فاصله بگیریم به منطقه هلور می‌رسیم. چم چیت، برآفتاب، دره چنار، جله، عمارت و روستای تی روستا‌های این منطقه زیبا هستند در منطقه هلور ، هر نوع جاذبه‌ای که لرستان با آن شناخته می‌شود، وجود دارد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

#صفحه_اولیاء_الله @zandahlm1357

حضرت علی علیه السلام فرمود: «عرفت الله بفسخ العزائم و نقض الهمم» یعنی: «خداوند را از طریق فسخ تصمیمها و نقض اراده‌ها شناختم. » طریق سوم، طریق اولیاء میباشد که خدا را می‌بینند و از خودش به خودش استدلال می‌کنند. چنانکه فرموده اند: «یا من دل علی ذاته بذاته، [۲] یعنی: «ای کسی که خود بر ذات خود گواه و راهنمائی» و نیز «بک عرفتک و لولا انت لم أدر ما انت » [۳] یعنی تو را به تو شناختم و اگر عنایت تو نبود شناخت تو میسر نبود. » هل تعرف الله بالخلق بل الخلق تعرف بالله، یعنی «آیا خدا را به وسیله خلق می‌شناسی و حال آنکه خلق به وسیله خدا شناخته می‌شود. » در اثبات صانع اقرب طرق، اقامه برهان از وجود بر خود وجود است. وجود یا غنی و بی نیاز از غیر است و یا فقیر و نیازمند به غیر که در صورت اول واجب است و در صورت دوم ممکن. هر وجودی که سرچشمه باشد و محتاج نباشد واجب الوجود است. وجود و هستی بحت نیازمند به علت نیست، زیرا که ظهور و بروز اشیاء به وجود است و ظهور وجود به خود وجود. ذاتی معلل نیست ولی عرضی معلل است. روشنائی خانه از نور خورشید است و نور خورشید از خود آن. پرسش از علت تحقق و به هستی آمدن ماهیات روا است زیرا که: «ماهیات من حیث هی لیست الأ هی) [۱] ولی در باره علت وجود جائی برای پرسش نیست زیرا که: «ثبوت وجود الشیء لنفسه ضروری و سلبه عنه ممتنع. [۲] اگر چشم دل کور باشد نور وجود را نمی بیند و فقط ماهیات را مشاهده و از طریق ماهیات به وجود حق استدلال می‌کند. اما اگر آدمی با چشم دل بنگرد بر خود وجود نظر می‌کند و همه اشیاء و ماهیات را به واسطه هستی و وجود در می‌یابد و می‌فهمد. چرا وقتی که آفتاب بر می‌آید و بر دیوار می‌تابد از نقش و سایه دیوار بر وجود آفتاب استدلال کنیم؟ و حال آنکه به برکت آفتاب است که نقش و سایه دیوار ظاهر شده است. مبادا دچار اشتباه شده بگوئی که «هر هستی خدا است، بلکه باید بدانی که رامکان وجود غیر از «امکان ماهیت» است. مقصود از «امکان ماهیت آنست که نسبت ماهیت به وجود و عدم یکسان است، در حالیکه غرض از «امکان وجود امکان فقری آن بوده و اشاره به نیازمندیی است که این قسم از وجود، به وجود سرچشمه هستی با واجب الوجود دارد، و معنی آن تساوی به وجود و عدم نیست. امکان وجود به معنی ارتباط و وابستگی به غیر است. وجودی که مربوط به غیر شد و اشراق غیر بود، ممکن الوجود خواهد بود. از آنرو که هر ما بالعرضی منتهی به مابالذات می‌شود، لذا وجودی که هستی اش از خودش نیست دارای امکان وجود است، یعنی وابسته و عین ربط به وجود غیر می‌باشد، که این وجود سرچشمه را واجب الوجود می‌نامند، و این سخن مغایر با قاعده کلی «ثبوت وجود الشیء لنفسه ضروری و سلبه عنه ممتنع» نمی باشد. آنان که متوجه نور وجود گشتند «اولم یکف بربک انه علی کل شیء شهید»، دیگر ---------- [۲]: ۲- عبارتی از دعای صباح منسوب به امیرالمؤمنین (علیه السلام) میباشد. [۳]: ٣- قسمتی از دعای عرفه منسوب به حضرت امام حسین علیه السلام است. [۱]: ا. ماهیات به لحاظ ماهیت بودن، چیزی جز ماهیت نیستند. [۲]: ۲- «ثبوت وجود شیء برای خودش ضروری و سلب آن از او ممتنع است. » نیازی به آیات آفاقی و انفسی ندارند. متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک و متی بعدت حتی تکون الاثار تدل علیک عمیت عین لاتراک و لاتزال علیه رقیبا و خسرت صفقه عبد لم تجعل له من حبک نصیب کیف یستدل علیک بما هو فی وجوده مفتقر الیک [۱] یعنی: «چه زمان غایب و پنهان بودی تا که نیازمند به دلیلی باشی که راهنمای بسوی تو باشد؟ و چه هنگام دور گشتی تا آنکه نیاز به آن افتد که نشانه‌ها و آثار دلالت بر وجود تو کنند؟ کور است دیده ای که از دیدن تو محروم است در حالی که تو همواره مراقب و نگهبان اویی! و زیان دید بنده ای که از محبت خود نصیب و بهره ای در قلب او قرار ندادی! آدمی چگونه در جستجوی تو جویای دلیل و راهنما شود، در حالی که دلیل و راهنما در هستی خویش نیازمند به تو است؟ اساسا لازمه غنای بالذات در یک موجود آنست که وجود عین ذات او باشد. در صورتی که اگر وجود عارض بر ذات شیء باشد، مانند ماهیت انسان که گاهی محمول آن «وجود» و گاه دیگر «عدم» است، شیء مزبور نمی تواند غنی بالذات یا واجب الوجود باشد، زیرا که هر امر عرضی معلل است و ناچار باید منتهی به ما بالذات شود. بنابر این مصداق مفهوم واجب الوجود حقیقت وجود صرف است. و این مصداق هم هما حقیقت صرف الشیء کلما فرضته ثانیة فهو هو [۲] می‌باشد. از اینرو قاطبه اهل حکمت گفته اند که واجب الوجود را ماهیتی نیست: «الحق ماهیته انیته [۳] یعنی «ماهیت حق ---------- [۱]: ۱- قسمتی از دعای عرفه. [۲]: ۲- یعنی: «شیء محض آنست که هر گاهی بخواهی برای بار دوم او را فرض کنی، باز خودش خواهد بود. » [۳]: ۳- از منظومه حکیم سبزواری اعلی الله مقامه.