در ادامه....👆👇

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_312 و قال عليه‌السلام إِنَّ‌ لِلْقُلُوبِ‌ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ‌ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ‌، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ‌ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِ‌. امام عليه السلام فرمود: دل‌ها (ى انسان‌ها) گاه روى مى‌آورد (و پرنشاط‍‌ است) و گاه پشت مى‌كند (و بى‌نشاط‍‌ است) آن‌گاه كه روى مى‌آورد آن را به انجام نوافل و مستحبات نيز وادار كنيد و آن‌گاه كه پشت مى‌كند و بى‌نشاط‍‌ است تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت نماييد.

شرح و تفسير وظيفۀ ما در حال نشاط‍‌ و عدم نشاط‍‌ امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به نكتۀ قابل توجه روانى اشاره كرده، مى‌فرمايد:«دل‌ها (ى انسان‌ها) گاه روى مى‌آورد (و پرنشاط‍‌ است) و گاه پشت مى‌كند (و بى‌نشاط‍‌ است) آن‌گاه كه روى مى‌آورد آن را به انجام نوافل و مستحبات نيز وادار كنيد و آن‌گاه كه پشت مى‌كند و بى‌نشاط‍‌ است تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت نماييد»؛ (إِنَّ‌ لِلْقُلُوبِ‌ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ‌ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ‌، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ‌ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِ‌) . بدون شك، انسان حالات مختلف و متفاوتى دارد و در هر يك از اين حالات بايد موافق آن گام بردارد تا به نتيجۀ مطلوب برسد. گاه فكر انسان آرام و روح او پرنشاط‍‌ است و عوامل اشتغال فكرى وجود ندارد و جسم و روحش آماده براى عبادت و اطاعت و بندگى خداست. در اين هنگام اين فرصت طلايى را بايد غنيمت شمرد و علاوه بر واجبات به مستحبات نيز با حضور قلب پرداخت. ولى گاه روح انسان خسته و فكر او مشغول به يك سلسله مشكلات دنيوى است و گاه ناراحتى جسمانى نيز به آن ضميمه مى‌شود به‌گونه‌اى كه حوصلۀ هيچ كارى را ندارد در چنين شرايطى بايد به واجبات كه به هر حال بايد انجام شود قناعت كرد، زيرا پرداختن به مستحباتى كه انسان آن را بر خودش تحميل كند و هيچ حضور قلب و نشاطى در آن نباشد سبب ارتقاء روح و قرب به پروردگار و وصول به اهداف عالى نخواهد شد و چه بسا اگر مستحبات را در چنين حالى به خود تحميل كند هم به واجبات ضرر بزند و هم حالت تنفر از مستحبات براى او حاصل شود كه هر دو ضايعۀ بزرگى است. شبيه همين گفتار حكيمانه در حكمت ١٩٣ با كمى تفاوت گذشت و همان‌گونه كه به هنگام ذكر سند گفتيم، اين حديث شريف از رسول اكرم صلى الله عليه و آله با كمى تفاوت به اين صورت آمده است: «إِنَّ‌ لِلْقُلُوبِ‌ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ‌ فَتَنَفَّلُوا وَ إِذَا أَدْبَرَتْ‌ فَعَلَيْكُمْ‌ بِالْفَرِيضَةِ‌» . ١ همچنين شبيه اين كلام حكيمانه در حكمت ٢٧٨ گذشت آن‌جا كه فرمود: «قَلِيلٌ‌ تَدُومُ‌ عَلَيْهِ‌ أَرْجَى مِنْ‌ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ‌ مِنْهُ‌؛ عمل كمى كه با نشاط‍‌ آن را تداوم بخشى اميدواركننده‌تر از عملى است كه بسيار و خسته كننده است». نكتۀ اصلى اين‌جاست كه اسلام به كيفيت عمل بيش از كميت آن اهميت مى‌دهد، ازاين‌رو در آيۀ دوم سورۀ «ملك» مى‌خوانيم: «اَلَّذِي خَلَقَ‌ الْمَوْتَ‌ وَ الْحَياةَ‌ لِيَبْلُوَكُمْ‌ أَيُّكُمْ‌ أَحْسَنُ‌ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ» ؛آن‌كس كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مى‌كنيد، و او شكست‌ناپذير و بخشنده است». در اين آيۀ شريفه به حُسن عمل اهميت داده شده است، نه به كثرت عمل. به همين دليل امام صادق عليه السلام در حديثى به اين نكته توجه داده و مى‌فرمايد: «لَيْسَ‌ يَعْنِي أَكْثَرَ عَمَلاً وَ لَكِنْ‌ أَصْوَبَكُمْ‌ عَمَلاً؛ منظور اين نيست كه عمل فرد بيشتر باشد، بلكه مقصود آن است كه كدام‌يك صحيح‌تر و كامل‌تر عمل مى‌كنيد». ٢ به بيان ديگر، روح عمل، حضور قلب و توجه به خدا و اخلاص است و اين در حالى حاصل مى‌شود كه انسان نشاط‍‌ عبادت داشته باشد و به هنگام كمبود نشاط‍‌ حضور قلب نيز آسيب مى‌پذيرد به همين دليل فرموده‌اند: هنگامى كه نشاط‍‌ عبادت نيست به واجبات قناعت كنيد و به هنگام نشاط‍‌ عبادت، هم واجبات را به جا بياوريد و هم مستحبات را. اضافه بر اين اگر هنگام نداشتن نشاط‍‌ و حوصله براى عبادت، انسان مستحبات را بر خود تحميل كند ممكن است يك حال نفرت و بيزارى در او پيدا شود كه بر آيندۀ او نيز تأثير بگذارد. در نامۀ ٦٩ كه از نامه‌هاى جالب امير مؤمنان على عليه السلام به «حارث همدانى» است نيز اشاره‌اى به اين حقيقت شده بود آن‌جا كه مى‌فرمايد: «وَ خَادِعْ‌ نَفْسَكَ‌ فِي الْعِبَادَةِ‌ وَ ارْفُقْ‌ بِهَا وَ لا تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا إِلَّا مَا كَانَ‌ مَكْتُوباً عَلَيْكَ‌ مِنَ‌ الْفَرِيضَةِ‌ فَإِنَّهُ‌ لا بُدَّ مِنْ‌ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا؛ در انجام عبادت، نفس خود را بفريب (و آن را رام ساز) و با آن مدارا كن و خويشتن را بر آن مجبور نساز، بلكه بكوش آن را در وقت فراغت و با نشاط‍‌ به جا آورى مگر فرايضى كه بر تو مقرر شده است كه در هر حال بايد آن‌ها را انجام دهى و در موقعش مراقب آن باشی

کتاب «دانشنامه امام علی(ع)» کتاب موضوعی در زمینه شخصیت، سیره و اندیشه های حضرت(ع) در ۱۲ جلد، اثر جمعی از نویسندگان به سرپرستی استاد رشاد✍📚👆👆👆👆👆 ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

صفحه گلدان من🌳🌳🌳🌳 با ما همراه باشید👇👇👇 @zandahlm1357

باور اشتباه در کشاورزی و باغداری. 🔴هر زردی در درخت کمبود آهن است. ✅ زردشدن درختان و گیاه میتواند بدلیل آفت و یا کمبود عناصر دیگر هم باشد. کمبود آهن تنها یکی از دلایل زرد شدن برگها است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

باور اشتباه در کشاورزی و باغداری 🔴کود فقط کود حیوانی ✅ کود حیوانی فقط اصلاح کننده خاک است واصلا نمیتواند تغذیه کامل برای ریشه فراهم کند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

سرما و زرد شدن برگ گلها 🍃☃️فصل سرد زمستون هستیم و گلها در اثر سرما و محیط خنک برگ زرد میکنند 🔴پس اگه تو خونه خودتون سردتون هست مطمئن باشید گلها هم سردشون میشه و با برگ زرد کردن اعتراض خودشون رو نسبت به دمای نامناسب نشون میدن و متاسفانه هیچ درمانی نیست مگه اینکه دما رو نرمال کنید و برگهای زرد رو از گیاه جدا کنید 🤓 ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

دشمن شناسی شیطان، دشمن آشکار انسان یا بَنِی آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ یَراکُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ [۱] ای فرزندان آدم! مبادا شیطان فریبتان دهد، آنگونه که پدر و مادرِ (نخستین) شما را از بهشت بیرون کرد، (با وسوسه ی خوردن از آن درخت) لباس را از تن آن دو برکند تا عورت هایشان را بر آنان آشکار سازد. همانا شیطان و گروهش شما را از آنجا که شما آنها را نمی بینید می‌بینند. ما شیاطین را دوستان و سرپرستان کسانی که ایمان نمی آورند قرار دادیم. نکته ها: شیطان گرچه اهل ایمان را نیز وسوسه می‌کند و به لغزش می‌اندازد، ولی نمی تواند ولایت و سلطه ای کامل بر آنها پیدا نماید، «وَ ما کانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطانٍ» زیرا مؤمن، با توبه و پناه بردن به خدا نجات می‌یابد. آری، شیطان تنها بر کافران سلطه دارد. از این که شیطان را نمی بینیم گمان نکنیم که او هم ما را نمی بیند، بلکه او در هر مکان که زمینه گناه فراهم باشد حاضر است و بدنبال فتنه و فریب می‌باشد. پیام ها: ۱- از تاریخ و سرنوشت دیگران عبرت بگیریم. «کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ» ۲- خود را بیمه شده و به دور از انحراف ندانیم، حضرت آدم که مسجود فرشتگان بود، با فریب شیطان از جایگاه خود دور شد. «أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ... » ---------- [۱]: (أعراف، ۲۷) ۳- برهنگی وکشف حجاب، عامل خروج از جایگاه قرب الهی است. «فَاخْرُجْ أَبَوَیْکُمْ... یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما» ۴- هرگونه برنامه و تبلیغاتی که به برهنگی بیانجامد، شیطانی است. «لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ... یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما» ۵- هدف شیطان، برهنگی زن و مرد در برابر یکدیگر است. «لِیُرِیَهُما سَوْآتِهِما» ۶- شیطان تنها نیست، بلکه گروه و ایادی دارد. «إِنَّهُ یَراکُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ» چنانکه در جای دیگر می‌خوانیم: «وَ جُنُودُ إِبْلِیسَ» ۷- چون شیطان را نمی بینیم، از او غافل نباشیم و همیشه آماده باشیم. «لا یَفْتِنَنَّکُمُ... لا تَرَوْنَهُمْ» زیرا فریبندگی شیطان به خاطر ناپیدایی اوست. ۸- برهنگی، نشانه ی عدم ایمان و سلطه ی شیطان است. «یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما... أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ» ۹- سلطه ی شیطان، به خاطر اعمال خود انسان است. «أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ» ۱۰- سنّت خداوند آن است که شیطان بر کافران و منکران حاکم شود. «إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ» ۱۱- ایمان به خداوند، مانع ولایت و حاکمیّت شیطان بر انسان می‌شود. «أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ» #سبک_زندگی_سوره_نور ✍محسن قرائتی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

#صفحه #اتاق_مشاور @zandahlm1357