هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

#کرامات امام رضا (ع)را در آرشیو هشتمین امام ☝️☝️☝️ ببینید👀

2 - پناه آوردن گنجشك به خدمت حضرت رضا ( ع ) سليمان جعفري ( ره ) ميگويد : باحضرت رضا ( ع ) در باغي بوديم ، ناگاه گنجشگي آمد و در نزد آن حضرت صيحه مي زد ، و هرچه توان داشت فرياد مي كشيد و اظهار پريشاني مي كرد . امام ( ع ) به من فرمود : آيا مي داني اين گنجشك چه مي گويد ؟ گفتم : نه ، خدا و رسول خدا و فرزند رسول خدا ( ص ) داناتر است . فرمود : به من مي گويد : ( ماري در خانه ، كنار آشيانه ام آمده ، و مي خواهد بچه هاي مرا بخورد به داد من برسيد ) برخيز و اين چوب را بگير و به اين خانه برو و آن ما را بكش . برخاستم و چوبي برداشتم و وارد خانه شدم ، ناگاه ماري را ديدم كه در درون خانه ، حركت مي كرد ، آن مار را كشتم ، و آن بچه گنجشك ها را از آسيب دشمنشان ، حفظ كردم ( 109 ) . https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: 🔴 مرگ‌های زنجیره‌ای و کشتار بی‌وقفه در آستانهٔ ظهور... «اِبْنُ عِيسَى عَنِ اَلْبَزَنْطِيِّ عَنِ اَلرِّضَا قَالَ: قُدَّامَ هَذَا اَلْأَمْرِ قَتْلٌ بُيُوحٌ قُلْتُ وَ مَا اَلْبُيُوحُ قَالَ دَائِمٌ لاَ يَفْتُرُ.» 🌕 بزنطی می‌گوید: امام رضا علیه‌السلام فرمودند: «قبل از قیام قائم علیه‌السلام قتل بیوح است.» پرسیدم: «بیوح چیست؟» فرمودند: «کشتن دائمی بدون فاصله» 🌕 امام صادق عليه‌السلام فرمودند: «قُدَّامَ مَوْتَانِ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْيَضُ حَتَّى يَذْهَبَ مِنْ كُلِّ سَبْعَةٍ خَمْسَةٌ فَالْمَوْتُ اَلْأَحْمَرُ اَلسَّيْفُ وَ اَلْمَوْتُ اَلْأَبْيَضُ اَلطَّاعُونُ.» «پيش از قيام قائم عليه‌السلام دو مرگ و مير عمومى رخ دهد؛ يكى مرگ سرخ و ديگر مرگ سپيد؛ تا جایی كه از هر هفت تن پنج تن برود. مرگ سرخ با شمشير و مرگ سپيد با طاعون است.» 🌕 امام صادق عليه السلام فرمودند: «لَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَقُلْنَا إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَمَنْ يَبْقَى فَقَالَ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا فِي الثُّلُثِ الْبَاقِي.» «صاحب الامر نمی‌آيد مگر اينكه دو سوم‏ مردم‏ از ميان بروند.» سوال شد وقتى دو سوم‏ مردم‏ از بين رفتند ديگر چه کسى مى‏‌ماند؟ فرمودند: نمى‌‏خواهيد در يک سوم باقيمانده باشيد؟» «عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ النِّدَاءُ حَقٌّ؟ قَالَ: إِی وَ اللَّهِ حَتَّی یَسْمَعَهُ کُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: لَا یَکُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّی یَذْهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ النَّاسِ.» 🌕 زراره می‌گوید: از امام صادق علیه‌السلام پرسیدم «آن صدای آسمانی راست است؟» فرمودند: «آری! به خدا قسم حتی هر طایفه‌ای آن را به زبان خودشان می‌شنوند!» و نیز آن حضرت فرمودند: «این امر واقع نمی‌شود مگر اینکه نُه دهم مردم از بین بروند.» 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲ 📗قرب الإسناد ج۱ ص ۳۸۴ 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۳۵۱ 📗منتخب الأنوار،ج ۱، ص ۱۷۸ 📗کمال الدين، ج ۲، ص ۶۵۵ 📗الغيبة (للطوسی)، ج ۱، ص ۴۳۸ 📗الغيبة (للنعمانی)، ج ۱، ص ۲۷۷ ------------------------------------------ جهان عصر غیبت، جهانی سراسر جنگ و بیماری‌ست.... https://eitaa.com/zandahlm1357

☪☪☪ #مهدویت #مهدوی 📚 #دانشنامه_مهدویت 🔸 مدعیان دروغین ؛ 🔴 «شلمغاني» ؛ 📖 به «ابن عزاقر» يا «ابن ابي عزاقر» معروف بود و چون از روستاي شلمغان (از نواحي «واسط» عراق) برخاسته بود، به آنجا منسوب شد و او را «ابوجعفر محمدبن علي شلمغاني» مي‏گفتند. [1] . 📒 شلمغاني از ياران امام حسن عسکري ‏عليه السلام و از دانشمندان، دبيران و محدثان زمان خود در بغداد بود. کتاب‏هاي بسياري داشت و در آنها، انبوه رواياتي را که از امامان اهل‏بيت‏ ع شنيده بود، گردآوري و دسته‏بندي کرده بود. [2] . 📙 هنگامي‏که راه‏ انحراف وارتجاع‏را در پيش گرفت و از نظر انديشه، عقيده و عملکرد تغيير يافت، در روايات تغييراتي ايجاد ميکرد! هر چه ميخواست بر آنها مي‏افزود وهرچه را دلخواهش نبود کم ميکرد! 📗 نجاشي در رجال خود مينويسد: ابوجعفر محمدبن علي شلمغاني از پيروان مذهب اماميّه بود؛ اما رشک و حسد بر مقام ابوالقاسم حسين بن روح، وي را بر آن داشت که ترک مذهب اماميّه گويد و داخل کيش‏هاي مردود گردد؛ تا بدان‏جا که از طرف امام غايب توقيعاتي عليه او صادر گرديد. سرانجام به امر سلطان (دولت) به دار آويخته شد. [3] . 📕 حسين بن روح از سال انتصاب خود به مقام نيابت سوم (جمادي الآخر 306 ه) در بغداد با عزّت و احترام ميزيست و خاندان آل فرات - که وزارت بنی ‏عباس به دست ايشان بود - از طرفداران شيعه بوده و از او حمايت ميکردند. در ربيع الاول سال 312 ه . وزارت به حامد بن عباس انتقال يافت و آل فرات و کسان ايشان از کار بر کنار شده و به زندان افتادند. پس‏ازآن حسين ‏بن‏ روح نيز به زندان افتاد و تا سال 317 (مدت پنج سال) در حبس ماند. وي پيش از افتادن به زندان، مدتي پنهان مي‏زيست و چون اعتمادي کامل به ابن ابي العزاقر داشت، او را به نيابت خود برگزيد. شلمغاني واسطه بين او وشيعيان‏ شد وتوقيعات ‏حضرت مهدي ‏عليه السلام، از سوي حسين بن روح به دست شلمغاني صادر ميشد و مردم براي رفع حوايج و حل مشکلات به او رجوع ميکردند. [4] . 🗞 بعد از اين زمان شلمغاني به دعوی ‏هاي باطل پرداخت و از مذهب شيعه اماميّه اثني عشريه انحراف جست. حسين بن روح در زندان، از انحرافش مطلع شد و از همان جا در ذي حجه سال 312 ه توقيعي در لعن ابي العزاقر به شيخ ابوعلي محمد بن همام اسکافي بغدادي - که از بزرگان شيعه بود - فرستاد و از وي تبرّي جست. متن آن توقيع شريف بدين قرار است: 📨 «به نام خداوند بخشاينده بخشايشگر. اعلان کن: خدا عمرت را طولاني ساخته و پاينده‏ات بدارد و همه خوبي‏ها و ارزش‏ها را به تو بشناساند و فرجام کارت را به نيکي پايان برد. اعلان کن به همه کساني که به دينداري و دين باوري آنان اطمينان داري و به برادران ما که از نيّت خير آنان آگاهي و خداوند نيکبختي آنان را تداوم بخشد، به آنان اعلام کن که: «محمدبن علي» معروف به «شلمغاني» - که خداوند در کيفر او شتاب کرده و هرگز مهلتش ندهد - از دين اسلام برگشته و از آن جدا شده است! در دين خدا کفر و الحاد ورزيده و ادعاهايي دارد که باعث کفر به آفريدگار بزرگ است!» او به دروغ تهمت ميزند و بهتان ميبندد و گناهان بزرگي مرتکب ميشود. کساني که از خدا برگشته دروغ گفته‏اند و به گمراهي بسيار دور و درازي افتاده زياني آشکار کرده‏اند! ما به خدا و پيام آورش و خاندان او - که درود و رحمت خدا و برکاتش بر او و خاندانش باد - از او بيزاري جسته و او را لعنت و نفرين نموده‏ايم، لعنت‏هاي خدا، يکي پس از ديگري، در ظاهر و باطن، آشکار و نهان و هميشه و همواره، بر او باد و بر هر کس که از او پيروي نموده و با او دست بيعت داده و پس از اين هشدار ما باز هم به دوستي و پيروي از او برخيزد،...». [5] . 📋 پس از آن ابن ابي العزاقر - که به سبب دوستي با محسن پسر ابوالحسن علي بن محمد فرات وزير المقتدر بالله عباسي - در دستگاه وزارت در آمد و به کتابت و دبيري پرداخت. در اين هنگام قرامطه - که طايفه‏اي از اسماعيليه بودند - بر کاروان حاجيان زده و گروهي را کشتند. مردم بغداد - که از ابوالحسن علي بن محمد فرات و پسرش محسن راضي نبودند - آنان را متهم به دستياري با قرامطه کردند. محسن براي پيشگيري از دشمنان خود و مطالبات بقاياي ماليات، شلمغاني را در ديوان وزارت وارد کرد و به تدبير او، گروهي از دشمنان خويش را به جرم نپرداختن ماليات کشت. ♦️ اما ابن فرات و پسرش محسن، نتوانستند سوء ظن خليفه را نسبت به خويش - درباره رابطه با قرامطه - رفع کنند؛ سرانجام خليفه ايشان را در سال 312 ه به قتل رسانيد. 📘 شلمغاني پس از اين واقعه، گريخته و تا حدود سال 320 ه در موصل و اطراف آن ميزيست. چون اوضاع را آرام يافت، به بغداد رفت و به دعوي‏هاي تازه پرداخت . ⬇️⬇️⬇️ ادامه ⬇️⬇️

⬆️⬆️ ادامه ؛ ⬇️⬇️ 🔸 مردم پس از صدور لعن شلمغاني، نزد حسين بن روح شتافتند و گفتند: خانه‏هاي ما از آثار شلمغاني انباشته است، چه کنيم؟ فرمود: نظر من درباره کتاب‏هاي او همان چيزي است که امام عسکري‏ عليه السلام درباره کتاب‏هاي بني فضّال فرمود: «... خُذُوا بِما رَوَوا وَذَرُوا ما رَأوُا»؛ يعني، اعتقادات آنان را کنار گذاريد و آنچه نقل کرده‏اند، بپذيريد». [6] . 📗 به نظر شيخ طوسي‏ رحمه الله علت کشته شدن شلمغاني اين بود: زماني که ابوالقاسم حسين بن روح او را آشکارا لعن کرد و در همه جا شهرت يافت و مردم از وي دوري جستند. تمام شيعيان از او بر حذر بودند؛ به طوري که نتوانست به حيله‏ها و نيرنگ‏هاي خود ادامه دهد. روزي در محفلي که رؤساي شيعه حاضر بودند و همه لعن شلمغاني و دوري از او را از ابوالقاسم حسين بن روح نقل می‏کردند، شلمغاني به حاضران گفت: من و او (حسين بن روح) را در جايي بخواهيد تا من دست او و او هم دست مرا بگيرد و در حق يکديگر نفرين کنيم. اگر آتش نيامد و او را نسوزانيد، هرچه او درباره من گفته، درست است. اين خبر در خانه ابن مقله اتفاق افتاد و از آنجا به گوش «الراضي بالله» خليفه عباسي رسيد. «راضي» هم دستور داد او را دستگير کرده و به قتل رساندند، بدين گونه شيعيان از شرّ او راحت شدند. [7] اين اتفاق در سال 323 ه .ق رخ داد. [8] . 📚 پی نوشت ها: [1] الکامل، ج 8، ص 290. [2] رجال نجاشي، ج 2، ص 239. [3] الفهرست، ص 305 // رجال نجاشي، ح 2، ص 294. [4] کتاب الغيبة، ص 303. [5] الاحتجاج، ج 2، ص 474 // کتاب الغيبة، ص 410. [6] شيخ طوسي، کتاب الغيبة، ص 387 [7] کتاب الغيبة، ص 406 [8] همان، ص 412 🆔https://eitaa.com/zandahlm1357

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

#صوت #شهدا #دفاع_مقدس #کتاب_صوتی #خاطرات_شهید_صیاد_شیرازی 3⃣ بخش سوم : ادامه خاطرات نبرد با ضد انقلاب در کردستان 🎙 با گویندگی ؛ بهروز رضوی 📥 2و نیم مگابایت / صوت فشرده 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ✨﷽✨ #پندانه 🔴 پنج خصلت مداد 🔹عالمی مشغول نوشتن با مداد بود. 🔸کودکی پرسید: چه می‌نویسی؟ 🔹عالم لبخندی زد و گفت: مهمتر از نوشته‌هایم، مدادیست که با آن می‌نویسم. می‌خواهم وقتی بزرگ شدی مثل این مداد بشوی! 🔸پسرک تعجب کرد! چون چیز خاصی در مداد ندید. 🔹عالم گفت: پنج خصلت در این مداد هست. سعی کن آنها را به دست آوری. 1⃣ اول: می‌توانی کارهای بزرگی کنی اما فراموش نکن دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت می‌کند و آن دست خداست! 2⃣ دوم: گاهی باید از مدادتراش استفاده کنی، این باعث رنجش می‌شود ولی نوک آن را تیز می‌کند پس بدان رنجی که می‌برى از تو انسان بهتری می‌سازد! 3⃣ سوم: مداد همیشه اجازه می‌دهد برای پاک کردن اشتباه از پاك‌كن استفاده کنی پس بدان تصحیح یک کار خطا، اشتباه نیست! 4⃣ چهارم: چوب مداد در نوشتن مهم نیست؛ مهم مغز مداد است که درون چوب است پس همیشه مراقب درونت باش که چه از آن بیرون می‌آید! 5⃣ پنجم: مداد همیشه از خود اثری باقی می‌گذارد پس بدان هر کاری در زندگیت مى‌كنى، ردی از آن به جا مى‌ماند. پس در انتخاب اعمالت دقت کن! ↶【به ما بپیوندید 】↷ _https://eitaa.com/zandahlm1357 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

حقیقت تصوف

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357

3️⃣1️⃣ ادامه برنامه های بلند مدت آمریکا که در رابطه با دولت موقت آنها را پیگیری می کرد! بسیار جالب است ، حتما بخوانید! #جلد_اول ص 68

متن کامل تمام جلسات ترم تاریخ پهلوی برای استفاده بهتر این فایل مهم ، پرینت بگیرید و بعنوان یک جزوه تحلیلی ناب از آن استفاده کنید

🌀سلسله پوسترهای #خاطرات_فردوست شماره 3⃣3⃣ 👈لطفا نشر شود حتی با نام و لینک خودتان #ذلت_های_پهلوی

🌀سلسله پوسترهای #خاطرات_فردوست شماره 4⃣3⃣ 👈لطفا نشر شود حتی با نام و لینک خودتان #ذلت_های_پهلوی

🌀سلسله پوسترهای #خاطرات_فردوست شماره 5⃣3⃣ 👈لطفا نشر شود حتی با نام و لینک خودتان #ذلت_های_پهلوی

🌀سلسله پوسترهای #خاطرات_فردوست شماره 6⃣3⃣ 👈لطفا نشر شود حتی با نام و لینک خودتان #ذلت_های_پهلوی

🌀سلسله پوسترهای #خاطرات_فردوست شماره 7⃣3⃣ 👈لطفا نشر شود حتی با نام و لینک خودتان #ذلت_های_پهلوی

کتاب #pdf نبرد حق و باطل (به انضمام تکامل اجتماعی انسان در تاریخ) اثر شهید مطهری