دعای عهد تصویری https://eitaa.com/zandahlm1357

*غدیریعنی* کساني‌که عقب مانده‌اند برسند و کساني‌که جلو رفته‌اند برگردند... *غدير يعني* با ولايت حرکت‌کردن عاشورا نتيجه از ياد بردن غديراست❗

🎥اهمیت و ابعاد مسئله «غدیر» در بیانات رهبر انقلاب

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: فضيلت و ارزش قرآن متن حديث فضل القرآن ۱- العيّاشى عن يعقوب بن يزيد عن ياسر عن أبى الحسن الرضا عليه السلام يقول: المِراء فى كتاب الله كفر. ۲- الصدوق عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانى رضى الله عنه قال: حدّثنا علىّ بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن علىّ بن معبد عن الحسين بن خالد، قال: قلتُ للرّضا علىّ بن موسي عليه السلام: يا بن رسول الله، أخبِرنى عن القرآن أخالقٌ أو مخلوقٌ؟ فقال: ليس بخالق و لامخلوق، و لكنّه كلامُ الله عزّوجلّ. ۳- الصدوق قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضى الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميرى عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن الرّيّان بن الصلت، قال: قلت للرضاعليه السلام: ما تقول فى القرآن؟ فقال: كلام الله لاتتجاوزوه، و لاتطلبوا الهدي فى غيره فتضلّوا. ۴- الصدوق عن أبيه رضى الله عنه، قال: حدّثنا علىّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبى حيون مولي الرضا عليه السلام، قال: من ردّ متشابه القرآن إلي مُحكمه هدى إلي صراط مستقيم، ثمّ قال: إنّ فى أخبارنا متشابهاً كمتشابه القرآن و محكماً كمحكم القرآن، فردّوا متشابهها إلي محكمها، و لاتتّبعوا متشابهها دون محكمها فتضلّوا. ۵- الصدوق، عن أحمد بن علىّ بن إبراهيم، بن هاشم رضى الله عنه، قال: حدّثنى أبى عن جدّى إبراهيم بن هاشم عن علىّ بن معبد عن الحسين بن خالد، قال: قال الرضا عليه السلام: سمعتُ أبى يحدّث عن أبيه عليه السلام أنّ أوّل سورة نزلت (بسم الله الرّحمن الرّحيم إقرأ باسم ربّك) و آخر سورة نزلت (إذا جاء نصر الله و الفتح). ۶- و بهذا الإسناد عن الرضا عليه السلام، عن علىّ بن أبى طالب عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلّي الله عليه و آله يقول: إنّى أخاف عليكم استخفافاً بالدين و بيع الحكم و قطيعة الرّحم، و أن تتّخذوا القرآن مَزامير، و تقدّمون أحدكم و ليس بأفضلكم فى الدّين. ۷- الصدوق قال: حدّثنا أبوبكر محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادى قال: حدّثنى علىّ بن محمّد بن عيينة مولى الرشيد، قال: حدّثنى دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلى الصنعانى بسُرّ من رأي قال: حدّثنا علىّ بن موسي الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علىّ عليه السلام قال: قال رسول الله صلّي الله عليه و آله حسنّوا القرآن بأصواتكم. ۸- الصدوق عن الحاكم أبوعلي الحسين بن أحمد البيهقى قال: حدّثنا محمّد بن يحيي الصولى، قال: حدّثنى القاسم بن إسماعيل أبوذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس، يحدّث عن الرضا عليه السلام عن أبيه موسي بن جعفرعليه السلام: أنّ رجلاً سأل أبا عبدالله ما بال القرآن لايزداد عند النشر والدّراسة إلّا غضاضة؟ فقال: لأنّ الله لم ينزله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس، فهو فى كلّ زمان جديد، و عند كلّ قوم غضّ إلي يوم القيامة. ۹- الصدوق عن الحاكم أبوعلي الحسين بن أحمد البيهقي، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى الصولى قال: حدّثنا محمد بن موسي الرازى، قال: حدّثنى أبى قال: ذكر الرضا عليه السلام يوماً القرآن فعظّم الحجّة فيه و الآية و المعجزة فى نظمه، قال: هو حبل الله المتين، و عروته الوثقي و طريقته المثلى، المؤدّى إلي الجنّة، و المنجى من النار، لايخلق علي الأزمنة و لايغثّ علي الألسنة، لأنّه لم يجعل لزمان دون زمان، بل جعل دليل البرهان و الحجّة علي كلّ إنسان (لايأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد). ۱۰- الطبرسى باسناده عن أبى الحسن عليه السلام قال: إذا خفت أمراً فاقرأ مائة آية من القرآن من حيث شئت ثمّ قل: الّلهم اكشف عنّى البلاء، ثلاث مرّات. ۱۱- الطبرسى باسناده عن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صلّي الله عليه و آله إذا أصاب أحدكم صداع أو غير ذلك، فبسط يديه و قرأ فاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) و المعوّذتين و مسح بهما وجهه يذهب عنه ما يجده. ۱۲- الطبرسى بإسناده أنّ رجلاً سأل الرضا عليه السلام أن يعلّمه شيئاً ينفع لقلع الثآليل، فقال: خذ لكلّ ثُؤلولٍ سبع شَعيرات، و اقراً علي كلّ شعيرة سبع مرّات (إذا وقعت الواقعة - إلي قوله- فكانت هباءً منبثّاً) و اقرأ (و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفاً - إلي قوله- و لاامتاً) ثمّ خذ الشعير شعيرة شعيرة و امسحها علي الثؤلول و صيّرها فى خرقة جديدة و اربط عليها حجراً و ألقها فى كنيف قال: فنظر يوم السّابع أو الثامن وهو مثل راحته، قال: وينبغى أن يعالج فى محاق الشهر و يقرأ (أو لم ير الذين كفروا أنّ السّموات و الأرض كانتا رتقاً ففتقناهما) و يفرقع إصبعاً من أصابعه باسم صاحب الوجع. فضيلت و ارزش قرآن ۱- عيّاشي از يعقوب بن يزيد از ياسر، از حضرت ابوالحسن الرضا (ع) روايت شده است كه مي‌فرمود: جدال كردن درباره كتاب خدا كفر است ۱. ۲- صدوق از احمد بن زياد بن جعفر همداني (رض) نقل كرده است به حضرت رضا (ع) عرض كردم: نظر شما درباره قرآن چيست؟ فرمود: قرآن كلام خداست، از آن فراتر نرويد، و هدايت را در غير آن نجوييد كه گمراه مي‌شويد ۳. ۴- صدو

ق از پدرش (رض)، از علي بن ابراهيم بن هاشم، از پدرش، از ابوحيون مولي حضرت رضا (ع) روايت كرده است كه فرمود: هر كس آيات متشابه قرآن را به آيات محكم آن ارجاع دهد به راه راست رفته است، سپس فرمود: در اخبار و سخنان ما نيز، همچون قرآن، محكم و متشابه وجود دارد، بنابر اين، متشابهات اخبار ما را به محكمات آن ارجاع دهيد و بدون توجه به محكمات آنها در پي متشابهاتشان نرويد كه گمراه مي‌شويد ۴. ۵- صدوق از احمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم (رض سولخدا(ص)فرمود:قرآنراباصوتخوشبخ وانيد۹.۸-صدوقازحاكمابوعليحسينبنا حمدبيهقي،ازمحمد بن يحيي صولي، از قاسم بن اسماعيل ابوزكوان، از ابراهيم بن عباس، از حضرت رضا، از پدر بزرگوارش موسي بن جعفر (ع) روايت كرده است كه مردي، از حضرت صادق (ع) پرسيد: علتش چيست كه قرآن هر چه بيشتر نشر مي‌يابد و مطالعه مي‌شود تازگي و طراوت آن بيشتر مي‌شود؟ فرمود: براي اين كه خداوند آن را براي زمان و مردمي خاص نازل نفرموده است. لذا در هر زماني نو است و براي هر قومي، تا روز قيامت، طراوت و تازگي دارد۱۰. ۹- صدوق از حاكم ابوعلي حسين بن احمد بيهقي، از محمد بن يحيي صولي، از محمد بن موسي رازي، از پدرش روايت كرده است كه: روزي حضرت رضا (ع) از قرآن سخن به ميان آورد و از حجتها و براهين آن و اعجاز در نظمش به عظمت ياد كرد و فرمود: قرآن ريسمان محكم خداوند است، و استوارترين دستگيره او، و بهترين و مستقيم ترين راه او، (انسان را) به بهشت مي‌كشاند و از آتش مي‌رهاند، با گذر زمان كهنه نمي شود، و بر اثر تكرار ارزش و حلاوت خود را از دست نمي دهد; زيرا كه براي زمان خاص قرار داده نشده است; بلكه راهنماي برهان و حجت بر هر انساني قرار داده شده است (نه از پيش رويش باطل بدان راه يابد و نه از پس آن، نازل شده از جانب خداوندي حكيم و ستودني) ۱۱. ۱۰- طبرسي به اسنادش از ابوالحسن الرضا (ع) روايت كرده است كه فرمود: هر گاه دچار ترس شدي صد آيه از هر جاي قرآن كه خواستي بخوان و آن گاه سه مرتبه بگو: الّلهم اكشف عنّي البلاء (خدايا بلا و گرفتاري را از من دور فرما) ۱۲. ۱۱- طبرسي به اسنادش از حضرت رضا (ع) روايت كرده است كه فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: هر گاه فردي از شما مبتلا به سر درد يا ناخوشي ديگري شود، دو دست خود را بگشايد و فاتحه الكتاب و (قل هو الله احد) و معوّذتين (سوره فلق و ناس) را بخواند و سپس دستانش را به صورت خود بكشد، درد و ناراحتي او بر طرف مي‌شود۱۳. ۱۲- طبرسي به اسناد خود روايت كرده است كه مردي از حضرت رضا (ع) خواهش كرد تا براي از بين بردن دانه‌هاي زگيل به او چيزي تعليم دهد، حضرت فرمود: به ازاي هر دانه زگيل هفت دانه جو بردار و بر هر يك از آنها هفت مرتبه (اذا وقعت الواقعه - تا جمله - فكانت هباء منبثا) ۱۴ و نيز آيه (و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - تا جمله - و لا أمتا) ۱۵، را بخوان، آن گاه دانه‌هاي جو را يكي يكي بردار و هر يك را روي يكي از زگيلها بكش و آنها را در تكه اي پارچه نو بگذار و با سنگي ببند و در مستراح بينداز، راوي گفت: آن مرد (طبق اين دستور عمل كرد و) در روز هفتم يا هشتم ديد پشت دستهايش مانند كف دستهايش صاف شده است (و زگيلها بكلي از بين رفته اند). حضرت فرمود: بهتر است كه اين كار در محاق ماه انجام گيرد [ و آيه (أو لم ير الّذين كفروا أن السموات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما) ۱۶ و آيه (و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - تا جمله - و لا أمتا) را بخواند و يكي از انگشتانش را به نام صاحب درد به صدا در آورد (و به اصطلاح بشكند) ۱۷. منبع حديث ۱- تفسير عيّاشي۱/ ۱۸. ۲- توحيد صدوق ۲۲۳. ۳- توحيد صدوق ۲۲۳-۲۲۴. ۴- عيون اخبار الرضا ۱/ ۲۹۰. ۵- سوره علق /۱. ۶- سوره نصر/ ۱. ۷- عيون اخبار الرضا ۲/ ۶. ۸- عيون اخبار الرضا ۲/ ۴۲. ۹- عيون اخبار الرضا ۲/ ۶۹. ۱۰- عيون اخبار الرضا ۲/ ۸۷. ۱۱- عيون اخبار الرضا ۲/ ۱۳۰، و آيه در سوره فصلت / ۴۲. ۱۲- مكارم الاخلاق ۳۶۳. ۱۳- مكارم الاخلاق ۳۶۵. ۱۴- واقعه / ۱-۶. ۱۵- طه / ۱۰۵-۱۰۶. ۱۶- أنبياء / ۳۰. ۱۷- مكارم الاخلاق ۳۸۵. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥ماجرای مسلمان شدن یک زندانی مسیحی با کمک خادم یاران امام رضا (ع)🌷

💠 پاسخ به #شبهات #مهدویت 🔰 نائب اول امام زمان عج از کجا پیدا شد؟ مردم چطور به او اعتماد کردند ؟ قبل نیابت کجا بود ؟ 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت کشور و پژوهشگر و مدرس علوم حدیث و تاریخ 👌در نشر معارف مهدوی کوشا باشیم

ابوالحسنین: 💯♨️پنجمین علائم از ظهور امام زمان علیه السلام خسف بیداء👇👇 ✅در روایات به نظر می‌رسد که مسئله خسف حدودا یک‌ماه بعد از ظهور واقع می‌شود 👌👈خسف بیداء به فرورفتن لشکر سفیانی در مکانی به نام بیداء (مکانی میان مکه و مدینه) اشاره دارد که برای جنگ با امام زمان(عج) عازم مکه می‌شود. 💯👈 امام محمد باقر(علیه السلام) می فرمایند: سفیانی گروهی را به مدینه روانه می‌کند و مهدی از آنجا به مکه می‌رود. خبر به فرمانده سپاه سفیانی می‌رسد و لشکری را به تعقیب وی می‌فرستد. هنگامی که سپاه سفیانی وارد سرزمین بیداء می‌شوند، ندایی از آسمان بلند می‌شود: «ای دشت، آن قوم را نابود ساز.» در این هنگام، زمین لشکر سفیانی را در خود فرو می‌برد و همگی به‌جز سه نفر، از بین می‌روند.» ✅👌بنا بر برخی روایات، دو نفر از لشکر سفیانی پس از این حادثه زنده می‌مانند. یکی به سوی امام زمان(علیه السلام ) رفته و در مکه خبر نابودی لشکریان سفیانی را به او می‌دهد و دیگری به سوی سفیانی می‌رود تا خبر ظهور امام مهدی(علیه السلام ) و از بین رفتن لشکر را به او برساند. کتاب غیبت نعمانی #مهدویت

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

همه چیز برای تو مقدس شده و می‌تواند تو را ناخودآگاه به دشتهای جنوب و یا ارتفاعات غرب بکشاند. برای زمان و مکان و اصوات، حالتهای معنوی در ذهن تو تداعی می‌شود. شالوده ی افکارت هیجانهای جنگ شده. تو با واژه ی مقدسی، تک تک سلولهای بدنت را به کار گرفته ای. تمام اجزای بدنت در این راه فعالیت کرده و بر جسم و روح تو تأثیر گذاشته. تو دیگر نمی توانی از این عشق جدا شوی. تو داغدار این قافله ای، ولی در مسیر دفاع مقدس بزرگ شده ای. برای تو تفاوت میان جنگهای مرسوم دنیوی با این روزهای دفاع مقدس کاملا واضح است. همان قدر که می‌توانی بین جنگهای قبایل قبل از اسلام و حماسه ی [صفحه ۱۶۳] عاشورا تفاوت قائل شوی. تو سکوت را دوست داری برای اینکه بتوانی در آن به جنگ بیندیشی. به غروبهای زیبای اردوگاه. تو بیابان را دوست داری برای اینکه بتوانی در آن خاکریزهای حق و باطل را فرض کنی. تو رعد و برق آسمان را دوست داری برای اینکه بتوانی تجسم انفجار را در آن بیافرینی. تو ساده زیستن را دوست داری برای اینکه یاد روزهای اردوگاه می‌افتی. تو زمزمه و نجوا را دوست داری برای اینکه به یاد راز و نیاز نیمه شب بچه‌های رزمنده می‌افتی. تو خنده و مزاح را دوست داری برای اینکه روحیه و شادابی نیروهای گروهان را به یاد می‌آوری. تو شرم و حیا را دوست داری برای اینکه چهره‌های معصوم و نورانی دوستان هم سنگرت را به خاطر می‌آوری. تو صفا و صمیمت را دوست داری برای اینکه مجموعه ای مخلص به نام گردان برای تو متجلی می‌شود. نام تو رزمنده است. عنوان تو بسیجی. یادگارت جنگ و خریدارت خدا. تو باید طریق این کانالها و خاکریزها را خوب به خاطر بسپاری. اگر زنده ماندی باید زینب گونه عمل کنی. باید شرح فراق را در خطبه‌های عشق بگنجانی. باید تفسیر نبرد را در حرکات و رفتارت به بهترین شکل انتشار دهی. تو مجبوری همیشه بسیجی بمانی، چون صحنه‌هایی را در زندگی دیده ای که اولیاء الله، در پی آن دست و پا زده اند. تو با کسانی محشوری که از بهترین مردمان زمان خویش اند. دفاع مقدس سینای شلمچه https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥ماجرای دست نوشته‌ تکان‌دهنده شهیدی که هنگام بمباران شیمیایی ماسکش را به یکی از رزمنده‌ها داد.

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: غذای کم ♦️♦️♦️♦️ انوشیروان در حالی که به خوردن غذا اشتها داشت دست می‌کشید و می‌گفت: آنچه را دوست دارم ترک می‌کنم تا در چیزی که برای من بد است واقع نشوم. قناعت، ضرب المثل ♦️♦️♦️♦️ از مثلهای عربی و حکایات آنها بر زبان حیوانات این است که: سگی سگ دیگری دید که بر دهانش گرده نان سوخته ای بود، به وی گفت: بی ارزش است نان سوخته ای که قصد آن کرده ای. سگ پاسخش داد: بلی از رحمت خدا دور باد این نان و هرکس که آن را پیش از اینکه نان بهتری بیابد ترک کند. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357