.......: ۳-۱-۴-۳- از بین رفتن مرکز تولید ایمان و دین باوری و عدم وجود انسان صالح و اخلاق در جامعه خانواده که نبود، مرکز تولید ایمان و دین باوری دیگر نیست. [۳] خانواده که نبود، نوجوان نیست، کودک نیست، انسان نیست، مرد و زن صالح نیست، اخلاق نیست، انتقال تجربیات مثبت و خوب و با ارزش نسل گذشته به نسل بعد نیست. [۴] ۴-۱-۴-۳- عدم اصلاح جامعه حتّی با وجود بزرگ ترین مصلحین اگر در جامعه ای خانواده مستحکم شد و زن و شوهر حقوق یکدیگر را رعایت کردند و با هم اخلاق خوش داشته و سازگاری نمودند و با همکاری هم مشکلات را بر طرف نموده و فرزندان را تربیت کردند، جامعه ای که این طور خانواده‌ها داشته باشد می‌تواند این طور جوامع را اصلاح نماید. اگر خانواده ای نبود، بزرگ ترین مصلحین هم بیایند نمی توانند جامعه را اصلاح کنند. [۵] ۵-۱-۴-۳- بدون محافظ بودن نسل‌های آینده و تولید نسل‌های بی هویّت خانواده یک محیط امنی است که در آن چه فرزندان و چه خود پدر و مادر می توانند روح و فکر و ذهن خود را در این محیط امن و قابل اعتماد، سالم نگه دارند و رشد بدهند. وقتی خانواده سست شد، نسل‌هایی که همین طور پشت سر هم می‌آیند، بی حفاظ اند. [۱] امروز آن چه در کشورهای غربی مشاهده می‌شود عبارت است از: نسل‌های بی هویّت، نسل‌های درمانده و سرگشته، پدر و مادرهایی که از فرزندانشان سال‌ها خبر ندارند؛ در یک شهر هم زندگی می‌کنند؛ چه برسد به این که در شهر دیگری باشند. خانواده‌های متلاشی شده، انسان‌های تنها. [۲] ۶-۱-۴-۳- دچارشدن به اختلالات فرهنگی و اخلاقی و مشکلات روانی و عصبی در جامعه اساس ازدواج مهم ترین مصلحت ازدواج، عبارتست از تشکیل خانواده. علّت هم این است که اگر خانواده ی سالمی در یک جامعه ای وجود داشته باشد، آن جامعه سالم خواهد شد و مواریث فرهنگی خودش را به صورت صحیح منتقل خواهدکرد. در آن جامعه تربیت کودکان به بهترین وجه صورت می‌پذیرد. لذاست که در آن کشورها و جوامعی که خانواده دچار اختلال می‌شود، معمولاً اختلالات فرهنگی - اخلاقی بوجود می‌آید. [۳] جوامعی که در آن خانواده سست و بی بنیاد است یا خانواده اصلاً تشکیل نمی شود یا کم تشکیل می‌شود، یا اگر تشکیل شد، متزلزل است و در معرض نابودی و فنا است. در این جوامع مشکلات روانی و عصبی بسیار بیش تر از آن جوامعی است که در آن‌ها خانوادهای مستقر هستند و زن و مرد به یک نقطه و کانونی متّصل اند. [۴] ۷-۱-۴-۳- داشتن جامعه ای آشفته و نامطمئن و عدم انتقال مواریث فرهنگی و فکری و عقاید نسل‌ها به یکدیگر ---------- [۳]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۱۲-۱۱-۱۳۷۲. [۴]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۳۰-۳-۱۳۷۹. [۵]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۴-۶-۱۳۷۲. [۱]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۱۸-۱۲-۱۳۷۶. [۲]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۲۸-۲-۱۳۷۴. [۳]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۱۶-۱-۱۳۷۸. [۴]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۲۱-۱۲-۱۳۷۹. جامعه ی بی خانواده جامعه ی آشفته ای است، جامعه ی نامطمئنی است. جامعه ای است که در آن مواریث فرهنگی و فکری و عقاید نسل‌ها به یکدیگر آسان منتقل نمی شود. جامعه ای که در آن تربیت انسان به راحتی و روانی صورت نمی گیرد. [۱] ---------- [۱]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۲۹-۱۰-۱۳۷۷. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

👓 سلام خونین 🏴 #ایران_تسلیت #استوری

💠ای ملت عزیز! قوی باش که پشتیبان تو خداست،با اراده مصمم به پیش برو که نگهدار تو خداست تو برای خدا،برای جمهوری اسلامی قیام کردی قویدل باش که پیروز خواهی شد 📚صحیفه نور ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۹ 💠 بکُشید ما را؛ #ملت ما #بیدارتر می‌شود این #انقلاب باید زنده بماند، این نهضت باید زنده بماند، و زنده ماندنش به این خونریزی‌هاست. بریزید خون‌ها را؛ زندگی ما دوام پیدا می‌کند. بکُشید ما را؛ #ملت ما #بیدارتر می‌شود. ما از مرگ نمی‌ترسیم.و شما هم از مرگ ما صرفه ندارید. #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی #صحیفه_امام #امام_خمینی 📖صحیفه امام، جلد۷، صفحه ۱۸۳ 📆مورخ:1358/02/14 https://eitaa.com/zandahlm1357

الأنعام وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﺍﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍی ﺁﺳﻤﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ. (٣) https://eitaa.com/zandahlm1357

تلاوت 📹تصویری📹 از سوره های احزاب قدر اخلاص با صدای سید مرتضی سادات فاطمی ⚠️در محضر رهبر انقلاب

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: پاكيزگي متن حديث عن الرّضا عليه السلام: مِن أخلاقِ الاَنبياء التنظف امام رضا عليه السلام فرمود: از اخلاق پيامبران، نظافت و پاكيزگى است. نتيجه كار خوب و بد متن حديث عن الرّضا عليه السلام: المستتر بالْحسنه يَعدلُ سبعين حسنة، وَ الْمذيع بالسّيئة مَخذول، وَ المُستتر بالسّيئَة مغفوُر لَه امام رضا عليه السلام فرمود: پنهان كننده كار نيك (پاداشش) برابر هفتاد حسنه است، و آشكار كننده كار بد سر افكنده است، و پنهان كننده كار بد آمرزيده است. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

۲۶. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت نمود که به علی فرمود: دوست تو، دوست من است و دشمن تو، دشمن من. [۲] ۲۷. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت نمود که فرمود: من شهر علم هستم و علی در آن است. [۳] ۲۸. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت نمود که فرمود: ببندید درهای ورودی به مسجد را (که مردم از خانه‌های خویش به اطراف مسجد داشتند) مگر درب خانه ی علی [۴] ۲۹. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت نمود که به علی (علیه السلام) فرمود: چون من از دنیا بروم، کینه‌هایی که در سینه‌های عده ای است بر تو ظاهر می‌شود و علیه تو اجتماع می‌کنند و تو را از حقّت منع می‌کنند. [۵] ۳۰. و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت نمود که فرمود: دست علی دست من است. [۶] ---------- [۲]: عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۶۳، ح ۲۶۵. [۳]: عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۶۶، ح ۲۹۸. [۴]: عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۶۶، ح ۳۰۲. [۵]: عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۶۶، ح ۳۰۳. [۶]:   -  عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ج ۲، ص ۶۶، ح ۳۰۴. 📚حکایت آفتاب نگاهی به زندگی امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥 کلیپ کارشناسی ♨️ دیندار باشی عاقل نباشی خودت وبال دینی... 🚫🚫مراقب فتنه ها باشیم... جزء منتظران جاهل نباشیم🚫🚫 🎙کارشناس: حجت الاسلام والمسلمین شهبازیان کلیپ شماره1️⃣

راز قوی شدن ( قسمت سوم) 💠اگر قصد قوی شدن و مطرح شدن را دارید حتما این کلیپ سه قسمتی را مشاهده کنید 🔰از افرادی که به شما حسودی می کنند و پشت سر شما حرف می زنند نگران نباشید ، آنها اگر عرضه داشتند بیشتر از شما به موفقیت می رسیدند این افراد همیشه هستند راه شکست آنها، قوی شدن شماست

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

.......: فشار بر و بچه‌ها زياد بود و گاهي نفس را بند مي‌آورد. ديديم اينطوري نمي شود، آقا مهدي را بچه‌ها بردند بالاي سرشان. نيروها همچنان هجوم مي‌آوردند و آقا مهدي هم بر روي دست‌هاي رزمندگان عاشورايي مي‌رفت. چشممان افتاد به تويوتا وانتي كه منتظر ايستاده بود براي بردن آقا مهدي. در كنار تويوتا پايش به زمين رسيده و نرسيده سوار تويوتا شد و از مهلكه دورش كردند. چند روز بعدش رهسپار عمليات بدر شديم. مزه ديدار آقا مهدي را با ذره ذره وجودم حس مي‌كردم. فرمانده تان كجاست؟ فرهنگ يونسي در قجريه آموزش مي‌ديديم و براي عمليات آماده مي‌شديم. يك روز آقا مهدي آمد محل آموزش گروهان ما، مثل بيشتر وقت‌ها لباس بسيجي به تن داشت. از نزديك كار بچه‌ها را ديد و بعد هم توصيه‌هايي كرد؛ درباره سرعت و تحرك بيشتر بچه ها. آنجا يگان‌هاي ديگري هم از لشكر بودند كه آموزش مي‌ديدند. آقا مهدي پياده راه افتاد رفت براي سركشي به بقيه يگان ها. ما هم مشغول كارمان شديم. چند دقيقه بعد از رفتن آقا مهدي يك پاترول ارتشي در كنار محل تمرين ما ترمز كرد و يكي از توي ماشين صدا زد: فرمانده سپاه اينجاست؟ من ارتشي‌هاي داخل ماشين را شناختم. پيش از اين چند بار موقع رفت و آمدشان آنجا ديده بودم. گفتم: بله. گفت: صداش كنين. به يكي از بچه‌ها گفتم: برو دنبال آقا مهدي، پيداش كن و بگو كه [ صفحه ۱۰۰] برادران ارتشي اومدن با شما كار دارن. طولي نكشيد كه آقا مهدي تند و تيز آمد. رفت كنار پاترول ارتش. گفت: در خدمتم، كاري داشتين؟ سرگرد ارتشي نگاهي به آقا مهدي كرد و بعد به برادري كه رفته بود دنبالش گفت: آهاي آقا! من گفتم برو فرمانده تان را صداش كن، حداقل فرمانده دسته ات را! آقا مهدي چند قدم نزديك تر شد و گفت: با من كار داشتين بفرمايين. سرگرد ارتشي نيم نگاهي به آقا مهدي انداخت و گفت: نه خير آقا! آقا مهدي اين بار قاطع تر گفت: اگه با من كار نداشتين چرا دنبالم فرستادين؟ ارتشي ديگري كنار سرگرد نشسته بود. يك لحظه گفت: فرمانده لشكر ايشان هستن، من او را توي قرارگاه ديده ام. ارتشي‌ها احترام نظامي كردند. آقا مهدي كنار خودروي ارتش نشست روي زمين و با تبسم رو به ارتشي‌ها گفت: بفرمايين بنشينين. مقداري صحبت كردند و بعد آقا مهدي با دستش تكه اي از زمين را صاف كرد و با يك چوب روي خاك چيزهايي كشيد و توضيحاتي داد. معلوم بود كه ارتشي‌ها را نسبت به مأموريت شان توجيه مي‌كند. پس از آن كه حرف هايشان تمام شد، پرسيد: متوجه شدين؟ ارتشي‌ها گفتند: بله آقا مهدي پس از مكث كوتاهي، دوباره پرسيد: متوجه شدين؟ [ صفحه ۱۰۱] ارتشي‌ها باز هم گفتند: بله. آقا مهدي با دستش چيزهايي را كه روي خاك كشيده بود پاك كرد و همگي بلند شدند. ارتشي‌ها با احترام نظامي از آقا مهدي جدا شدند و رفتند. پيش از شروع عمليات بدر، توي جزيره مجنون - پد ۶ - مسووليت آماده سازي منطقه را از لحاظ لجستگي براي استقرار لشكر برعهده داشتم. مثل ايجاد راههاي مواصلاتي، اورژانس، محل تجمع نيروها، راههاي فرعي، مقر فرماندهي، اتصال پل‌هاي شناور (خيبري) و... كارها از اهميت ويژه اي برخوردار بودند و آقا مهدي نسبت به كارهايي كه مسووليت داشتم، خيلي حساس بود و مدام بر سرعت كارها، رعايت مسائل حفاظتي و اصل غافلگيري تذكر مي‌داد و كار مي‌خواست. تراكم كارها، كمبود امكانات و نيرو، نداشتن زمان كافي از يك طرف و بيم نفوذ گشتي‌هاي دشمن كه باعث لو رفتن عمليات مي‌شد از طرف ديگر، يك نوع شك و ترديد در من به وجود آورده بود كه دستم چندان به كار نمي رفت. براي رفع ابهام و دودلي‌ام گفتم بروم پيش آقا مهدي حرف هايم را با او در ميان بگذارم. بالاخره راه چاره اي نشانم مي‌دهد. پرس و جو كردم، گفتند: آقا مهدي رفته ستاد لشكر توي اهواز مدرسه شهيد براتي. وقتي رسيدم ستاد لشكر، داشت در حياط مدرسه با برادر نورمحمدزاده [۴۱] صحبت مي‌كرد. وقتي نگاهش كردم، انگار كه همه [ صفحه ۱۰۲] چيز فراموشم شد. خستگي در سيماي معصوم و نوراني اش موج مي‌زد؛ ولي با حوصله و دقت حرف مي‌زد. وقتي صحبت هايش با برادر نورمحمدزاده تمام شد، رو به من گفت: خب برادر يونسي چه خبر؟ كارها تا كجا پيش رفته؟... از ميزان پيشرفت كارها برايش گزارشي مختصر دادم. بعد پرسيد: اينجا چه مي‌كني؟ با من كاري داشتي؟ دلم نيامد از مشكلات و كمبودها بگويم. حس كردم بار اصلي مشكلات و كمبودها را اين مرد به تنهايي بر دوش مي‌كشد و از هيچ كس هم گله و شكايتي ندارد. تنها از خدا ياري مي‌طلبد. تمام آنچه را كه رشته كرده بودم، با يك نگاه آقا مهدي پنبه شد. فراموش كردم براي چكار آمده بودم، فقط توانستم بگويم: نه آقا مهدي! با شما كاري نداشتم. براي كاري اومده بودم گفتم به شما هم سلامي بكنم بروم. اين آخرين ديدار با آقا مهدي شد. تا روز شهادتش فقط توي بي سيم صحبت كرديم. وقتي كه خبر شهادتش را شنيدم تا به امروز افسوس مي‌خورم كه كاش آن روز بيشتر با او صحبت مي‌كردم. صحبت ب

ا او غنيمتي بود براي ياران و همرزمانش. https://eitaa.com/zandahlm1357

📗کتاب صوتی #خداحافظ_سالار قسمت 9⃣

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عدل در جزای اعمال قوله علیه السلام: عَدْلاً مِنْهُ. یعنی: ملازم قرار دادن حق تعالی هر عملی را تکویناً و تشریعاً به جزای خود از او جور و ظلم نیست، بلکه عین عدل و احسان است. و العدل: من أسمائه تعالی، أی ذا عدلٍ و هو الذی لایمیل به الهوی فیجور فی الحکم. قوله علیه السلام: تَقَدَّسَتْ أَسْمَاوءُهُ. و القدوس: من أسمائه تعالی من القدس، و هو الطاهر المنزّه عن العیوب و النقایص. و فی القرآن: « وَ نُقَدِّسُ لَکَ [۱] » أی نطهّرک عمّا لایلیق بک. ---------- [۱]: ۳ - سوره مبارکه بقره، آیه ۳۰. ظهور حضرت حق به آلاء خویش قوله علیه السلام: وَ تَظاَهَرَتْ آلاَوءُهُ. و الظاهر من أسمائه تعالی، و هو الظاهر لبصائر المتفکّرین بآیاته الباهرة الدالّة علی وحدانیّته و ربوبیّته، چه آلاء به معنی نعم آمده. و نیز به معنی آیات حقّ است، کما فی الحدیث: « تفکّروا فی آلاء اللّه » [۲] أی فی آیات اللّه، چه حق تعالی از برای آن که ذات بحت بسیط و محیط بر تمام اشیاء است محاط باصره و عقول واقع نشود، لهذا ظهور او در عالم به آیات و آثار است، چه البعرة تدل علی البعیر، و کیف لاتدلّ السماوات و الأرض علی وجود الصانع القدیر!؟ این است که از کثرت آیات تکوینی که شواهد ذات اند فرماید که: [ «فَ]بِأَیِّ آلاَآءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ [۳] » یعنی که: ابداً جای تردید و تکذیب نیست. از اینجا است که بنده در جواب عرض نماید: « و بأی آلاء ربّک أکذّب [۴] و لک الحمد یا منّان » قال تعالی: « وَ کَأَیِّنْ مِّنْ آیَةٍ فِی السَّماواتِ وَ الاْءَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [۵] ». و قال فی موضع آخر: « أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّماواتِ وَ الاْءَرْضِ». [۶] و می‌شود « تظاهرت » از ظهور به معنی علو باشد، یعنی چه قدر عالی است آلاء و آیات او. ---------- [۲]: ۱ - بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۳۲۲. [۳]: ۲ - سوره مبارکه رحمن، آیه ۱۳. [۴]: ۳ - بسنجید کشف الغطاء، ج ۲، ص ۲۰۳. [۵]: ۴ - سوره مبارکه یوسف، آیه ۱۰۵. [۶]: ۵ - سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۱۰. 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357