#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
#خانواده_آسمانی ۶۰ #استاد_شجاعی #سردار_سلیمانی #آیتالله_مصباح_یزدی عاشق که میشوی؛ در عشق حریص خ
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
4_5825780866785217341.mp3
12.66M
#خانواده_آسمانی ۶۱
#استاد_الهی_قمشهای
#استاد_شجاعی
💥چرا نمازهای من، عبادتهای من، محبت من به اهل بیت علیهمالسلام و ... به من قدرت نمیدهد که گناهانم را ترک کنم.
💥چرا به من قدرتِ کنترل امیال، ارادهها، هوسها، افکارِ غیرالهی، توهمآلود، لغو و بیهوده و .... را نمیدهند؟
#ترک_گناه
#کنترل_فکر
#عشق_حقیقی
📝 #یادمون_باشه ؛
بعضی وقتها، برای خاموش کردنِ یک آتیش، یک فتنه، یک کینه، و ... باید از حقّ مسلّم خودت هم بگذری!
بشینی و سکوت کنی و ....
اجازه بدی، آتیشی که هنوز گُر نگرفته؛ خاموش بشه!
گاهی لازمه، حقّت رو رها کنی، بایستی و جلوتر نری...
و نترسی از اینکه بگن؛
"فلانی ترسید "
آره ؛ گاهی لازمه بترسی، تا بتونی هیولایِ درون کسی یا کسانی رو مهار کنی❗️
این ترسها از نگاه خدا ، تمامِ حقیقت شجاعته!
🌛 #شب_بخیر
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
💠 تحریرحرف "ل" این حرف از دو قسمت تشکیل شده، با یک الف ۵ نقطه ای روی خط زمینه آغاز می شود و بعد با
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 تحریرحرف "ق"
این حرف از چهار قسمت و ترکیب دو حرف « واو »و «نون» تشکیل شده است.
حرف «قاف» ۲ نقطه بالای خط زمینه شروع می شود و در زیر خط زمینه ادامه پیدا میکند همانند حرف نون
🔺 نکته: قسمت سر «قاف»باید بصورت توپر تحریر شود
#مفردات
#مقدماتی_نستعلیق
#آموزش_خوشنویسی_با_خودکار
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
✡ مسیحیت زیر سلطهی یهود (1) 1⃣ مسیحیان دربارهی حضرت مریم و حضرت عیسی اظهار میدارند که حضرت عیسی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✡ مسیحیت زیر سلطهی یهود (2)
💠 1- توهین تلمود به حضرت عیسی و حضرت مریم
1⃣ یهودیان در #تلمود از حضرت عیسی، به نام عیسای ناصری (Jesus the Nazarene) یاد میکنند و حضرت مریم را مریم و در مواردی مریم آرایشگر (Miriam the hairdresser) میخوانند!
2⃣ یهودیان در تلمود اظهار میدارند که افرادی در کنار دروازهای نشسته بودند. دو پسر که یکی سر خود را پوشانده بود و دیگری سرش را مستور نساخته بود، از مقابل آنها عبور کردند. یکی از آن افراد، بهنام #حاخام_الیزر، با اشاره به آن نوجوان که سرش را نپوشانده بود، گفت: او یک #حرامزاده است. نفر دوم بهنام #حاخام_جاشوا اظهار داشت: نطفهی او زمانی بسته شده که مادرش در دوران #قاعدگی بوده است. اما نفر سوم بهنام #حاخام_اکیبا اظهار میدارد: آن پسر جوان، هم یک حرامزاده است و هم در زمانی که نطفهاش بسته شده است، مادرش قاعده بوده است! از حاخام اکیبا سؤال شد چه چیزی باعث شد تا تو مطلبی متفاوت با آن دو همکار خود اظهار كنی؟ وی در جواب میگوید: من این موضوع را اثبات خواهم کرد. سپس به نزد مادر آن پسر رفت و به او گفت: دخترم، اگر این سؤالی را که من از تو میپرسم جواب دهی، من تو را به زندگی ابدی خواهم برد [یعنی بهشت را برای تو تضمین میکنم]. مادر آن پسر جوان به حاخام اکیبا گفت که آیا تو برای این قول خود، قسم یاد میکنی؟ حاخام اکیبا برای مادر آن پسر جوان با لبهای خود (نه با قلب خود) قسم یاد کرد و سپس از او سؤال کرد که وضعیت پسر شما چیست؟ زن در جواب گفت: وقتی من ازدواج کردم و به حجله وارد شدم، قاعده بودم و شوهرم از من دوری نمود، ولی ساقدوشم با من همبستر شد و نتیجهی آن نزدیکی، این پسر است. بعد حاخام اکیبا نتیجه میگیرد که همانگونه که گفته است، این پسر، هم حرامزاده است و هم زمانی که نطفهاش بسته شده است، مادرش در دوران قاعدگی به سر میبرده است!!
3⃣ این یاوهها، تنها بخشی از توهینهایی است که یهودیان در تلمود در ارتباط با حضرت عیسی اظهار میدارند.
4⃣ در مجموع، یهودیان بر این باورند که نعوذ بالله حضرت مریم یک زن #روسپی بوده و حضرت عیسی نیز فرزندی #نامشروع و #جادوگر بوده و مرگی ننگین داشته است!!
5⃣ متأسفانه درصد قابل توجهی از مسیحیان، ملعبهی دست یهودیان میباشند. وقتی از مسیحیان سؤال میکنید که آیا میبینید که یهودیان در تلمود درباره حضرت مریم و حضرت عیسی چه میگویند؟ مسیحیان در جواب میگویند:
👈 یهودیان #قوم_برگزیده خدا میباشند. ما چیزی علیه آنان نمیتوانیم بگوییم. اگر علیه آنان مطلبی را اظهار نماییم، این علیه خواستهی خدا خواهد بود (یعنی مخالفت با آنها، مخالفت با خداست)!
📚 منبع: سیدهاشم میرلوحی، یوسرائیل و صهیوناکراسی، قم: دفتر نشر معارف.
📖 متن کامل مقاله به همراه منابع:
👉 goo.gl/Q92pYL
........:
اشاره
عنوان: موسیقی از دیدگاه قرآن و حدیث
مؤلف: دکتر محمّد بیستونی ویراستاری و تایپ و صفحه آرایی: سهیلا شاکری، فاطمه سرزهی
گروه تحقیق: مریم و مهسان حسین مردی، اشرف سرشار امور فنی و رایانه: روح اللّه کریمیان
مدیر اجرایی: علی اکبر هادی چاپ و صحافی: چاپ و نشر ترسیم
نوبت و تاریخ چاپ: دوم، سال ۱۳۸۶ شمارگان: ۳۰۰۰ نسخه
ناشر: انتشارات بیان جوان شا بک: ISBN : ۹۶۴-۸۳۹۹-۵۲-۲
هرگونه نسخه برداری و چاپ از این کتاب، با اخذ مجوز کتبی از مؤسسه قرآنی تفسیر جوان بلامانع است.
مقدمه
اَلاِْهْداءِ
اِلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّهِ وَ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَ اِلی مَوْلانا وَ مَوْلَی الْمُوَحِّدینَ عَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَ اِلی بِضْعَةِ الْمُصْطَفی وَ بَهْجَةِ قَلْبِهِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ وَ اِلی سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، السِبْطَیْنِ، الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ اِلَی الاَْئِمَّةِ التِّسْعَةِ الْمَعْصُومینَ الْمُکَرَّمینَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ لاسِیَّما بَقِیَّةَ اللّهِ فِی الاَْرَضینَ وَ وارِثِ عُلُومِ الاَْنْبِیاءِ وَ الْمُرْسَلینَ، الْمُعَدِّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ وَ الْمُدَّخِرِ لاِِحْیاءِ الْفَرائِضِ وَ مَعالِمِ الدّینِ، الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صاحِبِ الْعَصْرِ وَ الزَّمانِ عَجَّلَ اللّهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریفَ فَیا مُعِزَّ الاَْوْلِیاءَ و َیا مُذِلَ الاَْعْداءِ اَیُّهَا السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الاَْرْضِ وَ السَّماءِ قَدْ مَسَّنا وَ اَهْلَنَا الضُّرَّ فی غَیْبَتِکَ وَ فِراقِکَ وَ جِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ مِنْ وِلائِکَ وَ مَحَبَّتِکَ فَاَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ مِنْ مَنِّکَ وَ فَضْلِکَ وَ تَصَدَّقْ عَلَیْنا بِنَظْرَةِ رَحْمَةٍ مِنْکَ اِنّا نَریکَ مِنَ الْمُحْسِنینَ
متن تأییدیه حضرت آیت اللّه خزعلی مفسّر و حافظ کل قرآن کریم
بسم اللّه الرحمن الرحیم
هر زمانی را زبانی است یعنی در بستر زمان خواستههایی نو نو پدید میآید که مردم آن دوران خواهان آنند. با وسائل صنعتی و رسانههای بی سابقه خواستهها مضاعف میشود و امروز با اختلاف تمدنها و اثرگذاری هریک در دیگری آرمانهای گوناگون و خواستههای متنوع ظهور مییابد بر متفکران دوران و افراد دلسوز خودساخته در برابر این هنجارها فرض است تا کمر خدمت را محکم ببندند و این خلأ را پر کنند همان گونه که علامه امینی با الغدیرش و علامه طباطبایی با المیزانش. در این میان نسل جوان را باید دست گرفت و بر سر سفره این پژوهشگران نشاند و رشد داد. جناب آقای دکتر محمد بیستونی رئیس هیئت مدیره مؤسسه قرآنی تفسیر جوان به فضل الهی این کار را بعهده گرفته و آثار ارزشمند مفسران را با زبانی ساده و بیانی شیرین، پیراسته
از تعقیدات در اختیار نسل جوان قرار داده علاوه بر این آنان را به نوشتن کتابی در موضوعی که منابع را در اختیارشان قرار داده دعوت میکند. از مؤسسه مذکور دیدار کوتاهی داشتیم، از کار و پشتکار و هدفمند بودن آثارشان اعجاب و تحسینم شعله ور شد، از خداوند منان افاضه بیشتر و توفیق افزونی برایشان خواستارم. به امید آنکه در مراحل غیر تفسیری هم از معارف اسلامی درهای وسیعی به رویشان گشاده شود.
آمین رب العالمین.
۲۱ ربیع الثانی ۱۴۲۵
۲۱ خرداد ۱۳۸۳
ابوالقاسم خزعلی
📚موسیقی از دیدگاه قرآن و حدیث
https://eitaa.com/zandahlm1357