#پارت13 پک فوق العاده از حال بد به حال خوب شنیدن این صوت بشدت برای حال خوب شما مفید است ‼️😍

چرا محبت میکنم اثر نمیگذاره 😥😥 چرا قدررررر شناس نیستن🥴🥴

داستان شب @zandahlm1357

.......: نقل آیه در طریقۀ خلافت خلفاء اربعه و جواب آن شیخ- در آیه ۲۹ سوره ۴۸ (فتح) صریحا می‌فرماید مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَی الْکُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَیْنَهُمْ تَرٰاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً سِیمٰاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [۱] این آیه شریفه از جهتی فضل و شرف أبی بکر رضی اللّه عنه را ثابت می‌کند و از جهة دیگر طریقۀ خلافت خلفاء راشدین رضی اللّه عنهم را معیّن می‌نماید بخلاف آنچه جامعۀ شیعه ادعا می‌نمایند که علی کرم اللّه وجهه خلیفۀ اول می‌باشد این آیه صراحة علی را خلیفۀ چهارم معرفی می‌نماید. داعی- از ظاهر آیۀ شریفه چیزی که دلیل بر طریقۀ خلافت خلفاء راشدین و فضل أبی بکر باشد دیده نمی گردد البته لازم است توضیح دهید که این صراحت در کجای آیه است که مکشوف نمی باشد. شیخ- دلالت آیه بر فضیلت و شرافت خلیفه ابی بکر رضی اللّه عنه آنست که در اول آیه با کلمه و الذین معه اشاره بمقام آن مرد شریف شده که در لیلة الغار با پیغمبر صلّی اللّه علیه و سلّم بوده است. و امّا طریقۀ خلافت خلفاء راشدین در این آیه با کمال صراحت واضح است زیرا مراد از و الذین معه أبی بکر رضی اللّه عنه است که در غار ثور لیلة الهجرة با پیغمبر بوده است و مراد از أشدّاء علی الکفّار عمر بن الخطّاب رضی اللّه عنه است که بسیار ---------- [۱]: ۱) محمد (ص) فرستادۀ خدا است و یاران و همراهانش بر کافران بسیار سخت دل و با یکدیگر بسیار مشفق و مهربان اند آنان را بسیار در حال رکوع و سجود بنگری که فضل و رحمت خدا و خوشنودی او را می‌طلبند بر رخسارشان از اثر سجده نشانهای نورانیت پدیدار است. شدید العمل بر کفّار بوده و رحماء بینهم عثمان بن عفّان رضی اللّه عنه است که بسیار رقیق القلب و رحم دل بوده و سیماهم فی وجوههم من اثر السجود علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه می‌باشد. امیدوارم با نظر پاک شما موافقت نماید و تصدیق نمائید حق با ما است که علی را خلیفۀ چهارم می‌دانیم نه خلیفۀ أول که خداوند هم در قرآن او را در مرتبه چهارم نام برده. داعی- متحیرم چگونه جواب عرض نمایم که تصور غرض رانی نشود ولی اگر با نظر انصاف بدون تعصّب بنگرید تصدیق خواهید فرمود که غرضی در کار نیست بلکه غرض کشف حقیقت است. گذشته از آنکه ارباب تفاسیر در شأن نزول آیه شریفه چنین بیانی ننموده اند حتّی در تفاسیر بزرگ علماء خودتان-و اگر چنین آیه ای در قرآن راجع بأمر خلافت بود روز اوّل بعد از وفات رسول أکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در مقابل اعتراضات علی علیه السّلام و بنی هاشم و کبار از صحابه که سرپیچی از بیعت نمودند تمسّک بشاخ و برگهای بی مغز نمی نمودند. با نقل آیه جواب مسکت بهمه می‌دادند پس معلوم است آیه را باین معنی که شما نمودید دست و پاهائی است که بعدها تفسیر بما لا یرضی صاحبه نمودند. زیرا هیچ یک از اکابر مفسرین خودتان از قبیل طبری و امام ثعلبی و فاضل نیشابوری و جلال الدین سیوطی و قاضی بیضاوی و جار اللّه زمخشری و امام فخر رازی و غیر هم چنین معنائی ننمودند پس شما از کجا می‌گوئید و از چه وقت این معنی و بدست چه اشخاصی جلوه نموده نمی دانم-علاوه در خود آیۀ شریفه موانع علمی و ادبی و عملی در کار است که ثابت می‌کند هر کس قائل باین قول شده دست و پای بیجائی زده و متوجه نشده است بآنچه علمای بزرگ خودتان در اوّل تفاسیرشان نقل از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نموده اند که فرمود من فسّر القرآن برأیه فمقعده فی النار [۱] اگر بگوئید تفسیر نیست تأویل است شما که باب تأویل را مطلقا مسدود می‌دانید علاوه ---------- [۱]: ۱) هر کس تفسیر کند قرآن را برأی خودش پس نشیمنگاه او در آتش است. بر آنکه این آیۀ شریفه علما و ادبا و اصطلاحا بر خلاف مقصود شما نتیجه می‌دهد. شیخ- انتظار نداشتم که جنابعالی در مقابل آیۀ با این صراحت هم استقامت کنید البته اگر ایرادی باین آیه بر خلاف حقیقت دارید بیان نمائید تا کشف حقیقت شود. نواب- قبله صاحب خواهش می‌کنیم همان قسمی که تا کنون تقاضاهای ما را پذیرفته اید و مطالب را بقسمی ساده بیان نمودید که تمام جلساء مجلس و غائبین بهره مند شدند اینجا هم خیلی بیشتر رعایت سادگی در کلام بفرمائید که موجب امتنان همگی ما است چون همین آیه است که پیوسته برای ما قرائت شده و همه ما را مجذوب و محکوم بحکم قرآن نموده اند. داعی- اولا عظمت آیه و نقل قول بازیگران چنان آقایان را مجذوب نموده که از توجه بباطن و ضمایر آیه غافل شده اید و اگر خودتان مختصر توجهی بترکیبات نحوی و معانی ادبی آن می‌نمودید بر خودتان معلوم می‌شد که با هدف و مراد شما ابدا مطابقت نمی دهد. شیخ- متمنی است خودتان ضمائر و ترکیبات را بیان نمائید ببینیم چگونه مطابقت نمی دهد. داعی- اما از جهت ترکیبی آیه شریفه خودتان بهتر می‌دانید که ترکیب این آیه علی الاقوی از دو حال خارج نیست یا

محمد مبتداء است و رسول الله عطف بیان و الذین معه عطف بر محمّد و اشدّاء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر-و یا و الذین معه مبتداء است و اشدّاء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر. روی این قواعد اگر بخواهیم آیه را مطابق عقیده و گفتۀ شما معنی بنمائیم دو قسم معنی ظاهر می‌شود اگر محمد مبتدا باشد و الذین معه معطوف بر مبتداء و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر معنای آیه چنین می‌شود که محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ابی بکر و عمر و عثمان و علی است. و اگر و الذین معه مبتدا باشد و اشداء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر معنای آیه چنین می‌شود که ابی بکر و عمر و عثمان و علی است-بدیهی است هر طلبۀ مبتدی می‌داند که این نحوۀ از کلام غیر معقول و خارج از نظم ادب است. علاوه بر این اگر مقصود از این آیۀ شریفه خلفای اربعه بودند بایستی در فاصله کلمات (و) عاطفه گذارده می‌شد تا مطابقت با مقصود شما نماید و حال آنکه بر خلاف این معنی می‌باشد. جمیع مفسّرین خودتان این آیه شریفه را بحساب تمام مؤمنین آورده اند یعنی می‌گویند اینها صفات تمام مؤمنین است. و ظاهر آیه خود دلیل است که این معانی تماما صفات یک نفر است که از اول با پیغمبر بوده نه چهار نفر-و اگر بگوئیم آن یک نفر علی امیر المؤمنین علیه السّلام بوده است با مطابقۀ عقل و نقل اولی بقبول است تا دیگران. .......: : #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

‌ ‌ ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 باز بانگی از نیستان می‌رسد غم به دادِ غم‌پرستان می‌رسد بشنوید این شرح هجران، بشنوید با نیِ نالنده همدستان شوید بی‌شما این نای نالان بی‌نواست این نواها از نفس‌های شماست آن نفس کآتش برانگیزد ز آب آن نفس کآتش از و آمد به تاب آن نفس کز این شبِ نومیدوار برگشاید خنده خورشیدوار آن نفس کز شوقِ شورانگیزِ وی بردمد از جانِ نی صدهای و هی #سایه 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

#کلیپ 🎬 ✖️ قهر می‌کنی که راضیش کنی به کاری که می‌خوای؟ ✖️ توی فشار میذاریش که مجبور شه پیشقدم شه برای آشتی؟ ✖️ اونقدر یه چیزی رو کِش میدی که خسته‌اش کنی، بگه حق با توئه؟ 💥 هشدار : شما حجم عظیمی آتش را با خود حمل میکنید و شاید نمی‌دانید! #استاد_شجاعی

🎥طول عمر امام زمان #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 💥آیا فقط مسلمانان و شیعیان معتقدند عمر یک انسان خاص میتواند صدها یا هزاران سال امتداد داشته باشد؟ ♦️♦️♦️♦️♦️♦️ ۲۲ بی تو گویند: تعطیل است کار عشق بازی عشق امّا، کی خبر از شنبه و آدینه دارد ۲۳ برای آمدنت گرچه زود هم دیر است شتاب کن که برآری ز شب دمار، بیا https://eitaa.com/zandahlm1357

سلام لطفا #اندڪی_تأمل🇮🇷👇 eitaa.com/joinchat/3717922818Ca7721d8525 کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🌺

.......: پيام به مناسبت دهه ى مبارك فجر پيام به مناسبت دهه ي مبارك فجر بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم ياد گرامي شهيدان و خاطره ي دلاوراي و پاكبازي آنان امروز نيز مانند هميشه چون گوهري تابناك بر تارك نظام جمهوري اسلامي ميدرخشيد و ملت ايران را و جوانان روشن ضمير اين مرز و بوم را به رشادت و عزت و اميد فرا مي‌خواند. براي يك ملت هوشمند و مستقل كه بسوي قلّه‌هاي آرماني خود در حركت است، از همه چيز ارزشمندتر، حضور جوانهائي است كه نيروي جواني و نشاط خود را در خدمت عزّت و ايمان و شرف و استقلال ملّي خود بكار ميگيرند. و ملّت ما از اين نعمت بزرگ در سالهاي گذشته و امروز، همواره برخوردار بوده و هست. امروز نيز صفا و اخلاص و ايمان جوانان، بزرگترين ذخيره ي اين ملت است. امروز نيز جوانان ما با روحيه و حماسه اي شورانگيز مهياي دفاع، از دست آوردهاي انقلاب اسلامي اند. امروز نيز ملت ما و جوانان ما در همه ي ميدانها آماده اند تا از افتخارات خود دفاع كنند و كشور خود را بسمت آرمانهاي بلند اسلامي پيش ببرند. قدرتهاي سيطره جو و متكبّر بايد بدانند كه اين ملت و جوانانش در ميدان مقابله با طمع ورزيهاي استكباري، همچنان مصمم و نيرومند ايستاده است و از دست آوردهاي خون شهيدان خود با همان عزم و روحيّه ي استوار دفاع خواهد كرد. سلام و درود خدا بر ارواح مطهر شهيدان و بر صبر و پايداري خانواده‌هاي آنان و سلام و درود بر امام شهيدان، امام راحل. والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته - سيدعلي خامنه اي - ۱۷/۱۱/۱۳۸۱ #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۲۶- استفاده از برخورد فیزیکی در نهی از منکر حضرت آقا! لطفاً بفرمائید در زمینه ی مسائل فرهنگی، اقدام انقلابی را صلاح میدانید یا اقدام مصلحتی را؟ به عبارت دیگر، در زمینه ی فسق و فجور، آیا برخورد فیزیکی را در مواردی که مسؤولین کوتاه آمده و به وظیفه ی خود عمل نمیکنند، صلاح میدانید؟ جواب این است که نه. شما شرعاً به هیچ وجه موظّف نیستید به برخورد فیزیکی با منکر؛ شما فقط موظّفید به گفتن. شما نمیگوئید؛ خیال میکنید که اگر بگوئید، نمیشود. خب، امتحان کنید، بگوئید، بارها بگوئید. البتّه یک نفر بگوید، معلوم است اثر نمیکند. دیگران را وادار کنید بگویند. خود گفتن اثرش از مشت بمراتب بیشتر است؛ حتّی گاهی از اخم هم اثرش بیشتر است؛ با اینکه اخم اثر سازنده دارد؛ مثل مشت نیست. به هر حال در نهی از منکر اگر برخورد فیزیکی لازم باشد، کار حکومت است، نه کار مردم؛ مگر یک وقتی حکومت اجازه بدهد، کسی را مأمور کند؛ آن بحث دیگری است؛ که ما الان چنین وضعی نداریم. ما واقعاً کسی را مأمور نمیکنیم و مصلحت نمیدانیم که اینجور چیزها وجود داشته باشد. ۲۷- مسئله ی لباس روحانیان دانشجو مسئله ی لباس روحانی دانشجویان حوزه ی علوم اسلامی چه میشود؟ من نفهمیدم منظور چیست. یعنی مثلاً طلبه اگر دانشجو باشد، لباسش چه میشود؟ خب، با لباس طلبگی بیاید؛ اشکالی ندارد. لباس که فرقی نمیکند. به هر حال اگر چنانچه مقصود همین باشد، جواب را دادم. #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

💠انتظار فرج،انتظار قدرت اسلام است از خداوند تعالی مسئلت می کنم که ظهور ولی عصر (سلام الله علیه) را نزدیک‏‎ ‎‏فرماید و چشمهای ما را به جمال مقدسش روشن. ما همه انتظار فرج داریم، و باید در این‏‎ ‎‏انتظار خدمت بکنیم. انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است، و ما باید کوشش کنیم تا‏‎ ‎‏قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا بکند، و مقدمات ظهور ان شاءالله تهیه بشود. #امام_خمینی 📚صحیفه نور ،جلد ٧،صفحه ٢۵۵ https://eitaa.com/zandahlm1357

🌸تلاوتی کوتاه وتاثیر گذار🌸 🌹سوره جاثیه (آیه ۲۴) ☘وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ. 🌿آنها گفتند: «چیزی جز #همین زندگی دنیای ما در كار نیست؛ گروهی از ما می‌میرند و گروهی جای آنها را می‌گیرند؛ و جز #طبیعت و روزگار ما را هلاك نمی‌كند!» آنان به این سخن كه می‌گویند #علمی ندارند، بلكه تنها حدس می‌زنند (و #گمانی بی‌پایه دارند)! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357