.......: پيامد بى توجهى به حجاب اميرمؤمنان على (عليه السلام) فرمود: من و فاطمه (عليها السلام) محضر رسول خدا (صلى الله عليه و آله) رسيديم، درحالى كه حضرت به شدت مى گريست. گفتم: «پدر و مادرم فداى شما، اى رسول خدا! چه چيزى شما را گريانده است؟ » پيامبر فرمود: «اى على! در شبى كه به سفر آسمانى معراج رفتم، زنانى از امت خود را ديدم كه در عذاب سختى بودند. پس براى شدت عذابى كه [زنان امتم] در آن گرفتار بودند، گريستم. آنجا زنى را ديدم كه با موهايش در دوزخ آويزان شده بود، درحالى كه مغز سرش مى جوشيد... و زنى را ديدم كه گوشت خود را با قيچى هايى از آتش قطعه قطعه مى كرد... ». فاطمه (عليها السلام) گفت: «اى حبيب من و اى نور چشمم! به من بگو عمل و رفتار آن زن‌ها چه بوده كه خداوند اين عذاب را بر آنها قرار داده است؟ » پيامبر (صلى الله عليه و آله) فرمود: «اى دخترم! آن زنى كه با موهايش آويزان شده بود، زنى بود كه موى سرش را از مردان نامحرم نمى پوشاند... و آن زنى كه گوشت خود را با قيچى‌ها پاره پاره مى كرد، زنى بود كه خود را در معرض مردان نامحرم قرار داده بود». [۲] ---------- [۲]: بحارالانوار، ج١٠٠، ص٢۴٧. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: دورى از شهرت طلبى حضرت آية اللّه حاج شيخ يوسف صانعى گفته است: مام خمينى رحمه الله عليه بر يك دوره كتاب وسيله مرحوم آية اللّه آقا سيّد ابوالحسن اصفهانى (رض) و همچنين بر كتاب عروة الوثقى حاشيه داشتند و با اينكه آن وقتها ما به منزل ايشان زياد رفت و آمد داشتيم و از شاگردان و دوستان ايشان بوديم نفهميده بوديم كه امام رحمه الله عليه بر اين دو كتاب حاشيه دارند. اينها از نظر خصوصيات يك كسى كه بخواهد مرجع بشود دخيل است. يعنى اگر كسى خواستار مرجعيّت باشد حدّاقل به دوستان نزديكش مى فهماند كه اينچنين كتابهاى فقهى را نوشته است ولى امام (رض) حتّى به ما هم ابراز نكرده بود كه ما بفهميم. و لذا ما حتّى گاهى مسئله از امام مى پرسيديم و فتواى خود امام را هم مى خواستيم ايشان فتواى خودش را نقل مى كرد امّا نمى فرمود كه مثلاً در حاشيه بر عروه يا حاشيه بر تحرير الوسيله اينطور نوشته ام. (۴) 📚#داستانهایی از علماء ✍محمدتقی صرفی پور https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان شب @zandahlm1357

.......: برصیصای عابد دیگری برصیصای عابد بود که در اول امر بقدری در عبادت جدّیت نمود که مستجاب الدّعوة گردید عند الامتحان عاقبت بشرّ شد فریب شیطان را خورده با دختری زنا نمود تمام زحمات خود را بباد داده بچوبه دار آویخته کافر از دنیا رفت فلذا در آیه ۱۶ سوره ۵۹ (حشر) بقصّۀ او اشاره می‌فرماید کَمَثَلِ الشَّیْطٰانِ إِذْ قٰالَ لِلْإِنْسٰانِ اکْفُرْ فَلَمّٰا کَفَرَ قٰالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ إِنِّی أَخٰافُ اللّٰهَ رَبَّ الْعٰالَمِینَ فَکٰانَ عٰاقِبَتَهُمٰا أَنَّهُمٰا فِی النّٰارِ خٰالِدَیْنِ فِیهٰا وَ ذٰلِکَ جَزٰاءُ الظّٰالِمِینَ [۲] ---------- [۲]: ۲) این (منافقان) در مثل مانند شیطان اند که انسان را گفت (یعنی به برصیصای عابد) بخدا کافر شو پس از آنکه کافر شد آنگاه بدو گفت من از تو بیزارم زیرا که من از عقاب پروردگار می‌ترسم پس عاقبت شیطان و (برصیصای عابد) که بامر او کافر شد اینست که هر دو در آتش دوزخ مخلدند و آن دوزخ جزای ستمکاران است. پس اگر عمل نیکی از آدمی در زمانی صادر شد دلیل بر عاقبت بخیری او نمی باشد فلذا در دستور است که در دعا بگوئید اللّهم اجعل عواقب امورنا خیرا [۳] . علاوه بر اینها خود می‌دانید که در نزد علمای معانی و بیان محقق است که تأکید در کلام ذکر نمی شود مگر آنکه مخاطب در شک و تردید باشد و یا توهّم خلاف آن را کرده باشد و از تصریح آیۀ شریفه که کلام خود را با جمله اسمیّه و انّ مشدّده آورده فساد عقیدۀ طرف ظاهر می‌گردد که متزلزل و متوهم و در شک و تردید بوده. شیخ- انصاف دهید از مثل شمائی سزاوار نبود مثل ابلیس و بلعم باعوراء و برصیصا را در این مورد بیاورید. داعی- ببخشید مگر نشنیدید الان عرض کردم که در مثل مناقشه نیست در مباحثات علمی و مناظرات مذهبی امثال را برای تقریب اذهان و تثبیت مقاصد می‌آورند خدا شاهد است در ذکر شواهد و امثال هیچ گاه قصد اهانتی نداشته بلکه برای ثبوت نظر و عقیده خود شواهد و امثالی که در نظر می‌آید بزبان جاری می‌گردد. شیخ- دلیل در این آیه بر اثبات فضیلت قرینه ای در خود آیۀ کریمه است که می‌فرماید فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ چون ضمیر سکینه بر أبی بکر رضی اللّه عنه خود دلیل واضح است بر شرافت و فضیلت او بر دیگران و دفع توهّم از امثال شما. داعی- اشتباه می‌فرمائید ضمیر سکینه راجع است برسول أکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و نزول سکینه بر آن حضرت بوده نه بر أبی بکر بقرینه جملۀ بعدیه که فرموده و أیده بجنود لم تروها و محققا مؤیّد بجنود حق رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بوده نه أبی بکر. شیخ- مسلّم است که رسول خدا صلّی اللّه علیه و سلّم مؤید بجنود حق بوده ولی أبی بکر رضی اللّه عنه هم در مصاحبت آن حضرت بی نصیب نبوده. ---------- [۳]: ۳) پروردگارا عواقب امور ما را نیک قرار بده. .......: : #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 گریه را به مستی بهانه کردم شکوِه‌ها ز دست زمانه کردم آستین چو از دیده برگرفتم سیل خون به دامان روانه کردم دلا خموشی چرا چو خم نجوشی چرا برون شد از پرده راز تــو پرده‌پوشی چرا راز دل همان به نهفته ماند گفتنش چو نتوان نگفته ماند فتنه به که یک چند خفته ماند گنج بر درِ دل خزانه کردم #عارف_قزوینی 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔 https://eitaa.com/zandahlm1357

🌙مجموعه ویژه #ماه_رجب ۳ #آیت_الله_ممدوحی #استاد_شجاعی • این همه سفارش به استفاده از #ماه_رجب برای چیست؟ • آیا اگر کسی نتواند از ماه رجب بهره‌برداری کند، خسارتی هم متوجهش می‌گردد یا صرفاً استفاده از رجب، فقط یک امر مستحبی است؟

🎥تفسیر تشبیه #امام_زمان (عج) به خورشید پشت ابر چیست؟🎙پاسخ آیت الله سیدکمال حیدری ♦️♦️♦️♦️♦️ پیداست که هرگز ننهد روی به بهبود زخم دل عشاق ز مشک ختن تو ۳۱ پرده بردار که بیگانه نبیند آن روی غافل از آینه این بی بصرانند، هنوز https://eitaa.com/zandahlm1357

سلام لطفا #اندڪی_تأمل🇮🇷👇 eitaa.com/joinchat/3717922818Ca7721d8525 کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🌺

فردا، پنجشنبه، اولین‌پنج شنبه ماه رجب است و روزه گرفتن این روز بسیار سفارش شده است و فرداشب، شب لیله الرغائب (شب ارزوها)، شبی بسیار با فضیلت با اعمال مخصوص است. 🌹🙏🙏🙏🌹 خادمین کانال را از دعای خیر فراموش نفرمایید https://eitaa.com/zandahlm1357

🟢 نگرانی عارف بالله مرحوم میرزا علی آقای شیرازی از جا ماندن در ماه مبارک رجب؛ روزی که در قیامت ندا دهند «این الرجبیون؟» و ما شرمسار باشیم https://eitaa.com/zandahlm1357