📖 #قرآن در برابر جمود فکری #جاهلی❌ 🔹جامعه جاهلی جزیره العرب، جامعه ای بسته و گرفتار رکود و جمود بود. جامعه ای بود که نشان🔖 از فرهنگ و اندیشه نداشته، هیچ نوع ابزار تربیتی فکری از قبیل مدرسه و کتابخانه📚 نداشت. ⬅️جامعه جاهلی حیات خود را مدیون "تقلید از گذشتگان" بود. تقلید از گذشتگان و اعتبار و ارزشی که مشرکان برای فرهنگ گذشته خود قایل بودند، مانع بزرگی بر سر راه رشد و دگرگونی جامعه🌐 بود. شخصیت قبیله بسته به حفظ میراث قبیله و پیشینه تاریخی آن داشت. به همین دلیل بود که از مهمترین دلایل دشمنی مشرکان⚔ با اسلام این بود که رسول خدا(ص) فرموده است: "پدران و اجداد آنان در گمراهی بوده و به همین دلیل در دوزخ🔥 هستند." ⚠️قرآن این گونه تقلید در اعتقادات و ارزشهای بی پایه را مورد حمله قرار داد و از آنان خواست تا پایه تصمیم گیری خود را "علم" و "برهان" قرار دهند. 🔰یکی از سدهای موجود در جامعه جاهلی جزیره العرب که مانع بزرگی برای رشد فکری💭 آنان محسوب می شد "حس نگری" اعراب و فقدان "اندیشه عقلی" در میان آنان بود. اعراب تنها آنچه را به چشم سر می دیدند می پذیرفتند و از حقایقی که با دیده عقل قابل درک و دیدن است محروم بودند.❌ به همین دلیل بود که عقاید توحیدی پدرشان ابراهیم(ع) را به کناری نهاده و بندگی مشتی چوب و سنگ را که خود ساخته بودند، پذیرفتند. 🌀تمجید قرآن از علم و آگاهی و بکار بردن مفاهیم گسترده ای که در حول و حوش فهم و درایت است، نشانی است بر حرکت تبلیغی📢 گسترده قرآن در باز کردن راه اندیشه و تعقل، راهی که در نهایت تمدن عظیم اسلامی را پدید آورد. 👌خداوند بر آن بود تا در ضمن آیات قرآنی، هر فرد🧕🏻👳🏻‍♂ را جدای از بستگی های قبیله ای، مسئول کار خودش بداند. متأسفانه نظام قبایلی♻️ از مهمترین موانع راه حاکم شدن معیار حق و باطل در اندیشه و عمل مسلمانان نخست بوده است. 👈با این حال رسول خدا (ص) موفق شد تا اندازه زیادی آن نظام را تغییر داده و مسلمانان را با معیار حقیقت📃 آشنا سازد بطوری که فرد مسلمان تا آنجا پیش رود که در جنگ⚔ در برابر پدر خود نیز بایستد. 👥پیروان توحید مردان متقی و پرهیزکار و معقولند اما پیروان شرک، انسانهای فاقد شعور فطری و عقلی و مظهر ❌فسق و فجورند. ⚠️مبارزه مداوم قرآن با شرک و بت پرستی و تأکید قرآن بر توحید افعالی با استفاده از زمینه های توحیدی موجود در جامعه، نقش موثری✅ در پیشبرد اهداف رسول خدا(ص) داشته است. 🔹ادامه دارد ... ✍بـرگرفته از کتاب "تـاریخ سیاسی اسلام، ج1، ص293-298" رسول جعفریان #تاریخ_سیاسی_اسلام ۱۱