دو خاطره تلخ و شيرين يكى از دوستان براى من تعريف كرد: روزى در يكى از شهرهاى مذهبى، ابتداى خيابانى منتظر تاكسى ايستاده بودم. در آنجا جمعيت زيادى مثل من منتظر تاكسى بودند. در ميان جمعيت، خانم جوانى كه پوشش نامناسبى داشت، جلب توجه مى كرد. ناگهان خانم مسنى به طرف او رفت و شروع به پرخاشگرى كرد و گفت: «اى خانم! خجالت نمى كشى با اين سر و وضع در بين نامحرمان آمده اى؟ حداقل از خانواده هاى شهدا كه بهترين عزيزانشان را در راه اسلام فدا كردند، حيا كن! » هنوز سخن آن زن ميان سال تمام نشده بود كه زن جوان لنگه كفش خود را در آورد و آن زن معترض را به باد كتك گرفت. اگر مردم پا در ميانى نكرده بودند، معلوم نبود چه بر سرش مى آمد. مدتى از اين جريان گذشت، تا اينكه بر حسب اتفاق، دوباره گذارم به همان خيابان افتاد و همان جريان قبلى تكرار شد. اما با اين تفاوت كه در اين جريان، زنى كه تصميم گرفته بود به خانم جوان تذكر حجاب بدهد، جلو آمد و با خوشرويى به او رو كرد و گفت: «دخترم! تو كه هزار ماشاءالله خانمى زيبا و جذاب هستى، حيف نيست خداى ناكرده مورد تعرض و بى احترامى جوان بى ادبى قرار بگيرى؟ اگر سعى كنى خود را بهتر بپوشانى، هم زيباتر و جذاب تر مى شوى و هم ارزش بالاترى پيدا خواهى كرد». اين خانم آن قدر از اين سخنان زيبا و تشويق كننده گفت كه زن جوان تسليم شد و گفت: چشم مادر و فوراً حجابش را اصلاح كرد. آن گاه دوستم ادامه داد: من وقتى اين دو ماجرا را با هم مقايسه كردم، به اين نتيجه رسيدم كه چرا ما انسان‌ها كار مهمى مثل تذكر دادن و امر به معروف كردن را اين قدر سرسرى مى گيريم و هنگام مواجه شدن با اين گونه مسائل، فوراً احساساتى مى شويم و بعضاً براى فرو نشاندن احساساتمان به جاى اينكه تذكر اصلاح گرانه بدهيم، به افراد حمله مى كنيم؟! در ضمن فهميدم كه خداوند با نشان دادن اين دو جريان، مى خواست مرا متوجه اين مطلب مهم كند كه هنگام تذكر دادن، احساسات و عواطف افراد را در نظر بگيرم و هرگز براى متوجه كردن فرد به يك امر شرعى، تمام شخصيت او را زير سؤال نبرم. از اين دو خاطره به يك نكته مهم مى توان رسيد: اينكه هنگام امر به معروف و نهى از منكر، به ويژه نسبت به امر حجاب، بايد توجه كنيم كه تذكر يا سخن ما به گونه اى نباشد كه آتش لجاجت را در فرد شعله ور كند؛ زيرا اگر چنين شود، نه تنها او از رفتارش دست بر نمى دارد، بلكه به يك مبلّغ براى رفتار ضد دينى اش تبديل مى شود. بنابراين، همه افراد بايد توجه داشته باشند كه مبادا به جاى ترويج فرهنگ حجاب، وضع پوشش بدحجابان را بدتر، و با رفتار تند و نسنجيده خود، لجاجت آنها را بيشتر كنند و آنها را به معنويات بدبين سازند. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب @zandahlm1357

٣. ايجاد نگرش مثبت به حجاب اشاره از راهكارهاى مهم گسترش حجاب، ايجاد نگرش مثبت به آن است. امروزه يكى از نقشه هايى كه دشمنان اسلام و انقلاب، براى دور كردن مردم از معنويات و گسترش فحشا و بى بند و بارى در ميان جوانان، به اجرا گذاشته اند، ايجاد نگرش منفى به حجاب است. ازاين رو نبايد به آنها اجازه چنين فرصتى را داد و در مقابل، بايد براى مثبت نگه داشتن نگرش جوانان و نوجوانان به حجاب با همه توان كوشيد. مبارزه با حجاب مبارزه باحجاب در قالب ايجاد نگرش منفى به حجاب، در دو سطح، در دستور كار دشمن قرار دارد. سطح اول آن است كه ذهن جوان، چه پسر و چه دختر را به حجاب بدبين كند و با شايعه پراكنى و دروغ پردازى، تبيين كند كه حجاب، نشانه عقب ماندگى است يا كسى كه حجاب دارد، كم كم افسرده مى شود و نشاط خود را از دست مى دهد. اين تبليغات چنان گسترده شده كه افزون بر انتشار كتاب و مقاله هاى فراوان، حتى به فيلم‌ها و سريال‌ها كشيده شده و متأسفانه به اشتباه يا عمد، برخى از آنها از تلويزيون نيز پخش شده است. اما سطح دوم از اين نگرش منفى به حجاب، آن است كه حجاب از واجبات دينى به شمار مى رود و رعايت آن نيز لازم است. ولى اين وجوب در همه جا نيست، بلكه فقط مختص اماكن مذهبى است و خارج از اين مكان ها، رعايت كردن يا نكردن حجاب، به سليقه و نظر شخص بستگى دارد؛ به عبارت ديگر، در اين ديدگاه، فرد خود را متدين و متشرع مى داند، ولى درباره حجاب و رعايت حريم با نامحرم، نظر و سليقه خود را ملاك دين قرار مى دهد. در حقيقت، اين ديدگاه به فرد اجازه مى دهد خودش اجتهاد كند و به برخى احكام دينى، به ويژه احكام اجتماعى، با نظر خود عمل كند. در ديدگاه اول كه ديدگاه تندترى بود، با مضر دانستن حجاب، كل دين را رد مى كردند و مردود مى دانستند، ولى در ديدگاه دوم، حجاب را امرى شخصى و مخصوص مكان‌ها و مراسم مذهبى مى داند. ازاين رو مى بينيم برخى زنان در مراسم مذهبى مثل عزادارى ها، زيارت گاه‌ها و مساجد، باحجاب و چادر حضور مى يابند، ولى در كوچه و خيابان و مهمانى‌ها و جشن‌ها حجاب را رعايت نمى كنند. برخى هم استدلال عجيبى براى اين كار خود دارند. آنان مى گويند اصل و ريشه حجاب، اين است كه فكر بدى نداشته باشى و به اصطلاح، دلت پاك باشد. همچنين مى گويند: زن بايد تميز و زيبا باشد و چه اشكالى دارد ما زنان، با ظاهرى زيبا در جامعه حاضر شويم. چرا بايد اين همه زيبايى را پنهان كنيم؛ به ويژه اگر قصد بدى نداشته باشيم! اگر عده اى قلب بيمارى دارند، تقصير خودشان است؛ چرا ما بايد خود را بپوشانيم؟ چرا مردان نگاهشان را كنترل نكنند؟ #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب @zandahlm1357

اصلاح نگرش به حجاب آنچه گفته شد، نشان مى دهد نگرش و برداشت اين افراد درباره حجاب، درست نيست. بنابراين اگر بخواهيم فرهنگ حجاب را در ميان بانوان گسترش دهيم، نخست بايد نگرش و ديدگاه آنها را درباره حجاب اصلاح كنيم. بايد با طرح مباحث علمى، تبيين كنيم كه احكام دين اسلام، به جز از منبع قرآن و سنت، قابل برداشت نيست و ما نمى توانيم احكام دينى را بنابر ميل خود تغيير دهيم و برداشت شخصى خود را به حساب دين بگذاريم. در پاسخ به زنانى كه ممكن است تحت تأثير تبليغات مخالفان حجاب قرار گرفته باشند و تصور كنند حجاب و پوشش، سبب افسردگى و از بين رفتن نشاط زن مى شود نيز بايد گفت اين گونه سخنان، نه تنها اثبات شدنى نيست و ريشه علمى ندارد، بلكه پژوهش هاى روان شناسان خلاف آن را ثابت كرده است. پژوهش‌ها نشان داده در مقايسه وضعيت روانى زنان باحجاب و زنان بدحجاب، سلامت روانى زنان باحجاب و آرامش و لذتى كه از زندگى مى برند، بيشتر از ديگر زنان است. [۱] امروزه زنان غربى كه مصداق كامل آزادى زن در پوشش و رابطه آزاد با نامحرم هستند، در فشارهاى روانى و اضطراب زندگى مى كنند. درحالى كه زنان شرقى هرگز چنين تجربه هايى را نداشته اند. به هر حال، مسئولان فرهنگى بايد بدانند تا نگرش به حجاب اصلاح نشود، تبليغ حجاب بى فايده خواهد بود. ---------- [۱]: ر. ك: حجاب و نقش آن در سلامت روان، صص ١٠١ - ١٣٠. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب @zandahlm1357👈

حجاب به سبك خاص چند سال پيش همراه خانواده، به مشهد مقدس رفته بوديم. روزى كنار يكى از ورودى هاى حرم ايستاده بوديم كه خانم جوانى، درحالى كه چادرى به سر داشت، در حال خارج شدن از حرم بود. من متوجه او نشدم، ولى وقتى از كنار او گذشتيم، همسرم به من گفت: «متوجه شدى اين خانم چه كار كرد؟ » گفتم: «نه، چه كار كرد؟ » گفت: «اين خانم به محض اينكه از حرم خارج شد، چادرش را برداشت و داخل كيف گذاشت. سپس خم شد و جوراب هايش را هم در آورد و به راه افتاد». من كه از اين رفتار خيلى تعجب كرده بودم، با خود فكر كردم اين رفتارش چه دليلى دارد؟ چرا داخل حرم حجابش كامل است، ولى وقتى خارج مى شود، از حجاب كامل فاصله مى گيرد؟ كسى كه اين خانم را مجبور نكرده به حرم بيايد، بلكه خودش به خاطر عقايد دينى و علاقه اى كه به امام رضا (عليه السلام) دارد، به زيارت آمده است. پس چرا در پوشش خود رفتارى دوگانه دارد؟ سرانجام به اين نتيجه رسيدم كه او براى اينكه حرمت حرم را نگه دارد، هم چادر به سر كرده و هم جوراب پوشيده است، ولى وقتى از حرم خارج مى شود، ديگر حجاب را بر خود واجب نمى داند. اين همان نگرش غلط به حجاب و همان انحرافى است كه در برداشت از دين ايجاد شده است. در حقيقت، اين همان بلايى است كه امروزه در جهان غرب بر سر دين آمده و آن را به كليسا منحصر كرده است. كسانى كه اين بلا را بر سر مسيحيت آورده اند، مى خواهند به كمك افرادى ساده لوح، اين بلا را بر سر اسلام نيز بياورند. بر اين اساس، بايد گفت حاكميت بخشيدن به حجاب، كارى زيربنايى و ريشه اى است، نه نه تبليغاتى. اگر مردم جامعه اى از برداشت‌ها و باورهاى دينى درستى برخوردار باشند، هيچ هجمه اى آنها را دچار تزلزل نمى كند. بنابراين نخست بايد ريشه عقايد را محكم كرد. بايد دختران و زنان مسلمان بدانند كه حجاب، پوششى عادى و مخصوص اماكن مذهبى نيست، بلكه حجاب يك نگرش و تفكر است. حجاب، يك تفكر عميق دينى است كه به صاحب خود، جهان بينى الهى مى بخشد و اين جهان بينى، همه جا همراه فرد است و در نوع پوشش او ظهور مى يابد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب @zandahlm1357👈

۴. آگاه كردن زائران به پيامدهاى منفى بى توجهى به حجاب اشاره بسيارى از بانوان نمى دانند كه حجاب، مسئله اى شخصى نيست و رعايت نكردن، پيامدهاى منفى بسيارى براى فرد و جامعه خواهد داشت. اين بانوان كه در نداشتن حجاب كامل، قصد و نيت بدى ندارند، در توجيه كار خود مى گويند: ما به اين پوشش عادت كرده ايم و هدف خاصى نداريم؛ غافل از اينكه نداشتن حجاب كامل، پيامدهاى تربيتى خود را بر اطرافيان خواهد گذاشت؛ خواه فرد قصد و نيتى نادرست از بدحجابى داشته باشد يا بدون چنين قصدى، حجابش را رعايت نكند. چند سال پيش در همايشى كه درباره موضوع حجاب در دانشگاه آزاد يكى از شهرستان‌ها بر پا شده بود، درباره آثار روان شناختى حجاب سخنرانى كردم. وقتى صحبتم تمام شد، يكى از استادان خانم دانشگاه كه حجاب كاملى نداشت، نزد من آمد و گفت: «مى توانم مطلبى بپرسم؟ » گفتم: «بفرماييد! » گفت: «من چادر به سر نمى كنم و مقيد نيستم كاملاً حجابم را رعايت كنم. اما وقتى من هيچ قصد بدى ندارم و حريم عفت و حيا را رعايت مى كنم، چه اشكالى دارد كه حجابم كامل نباشد و حتى كمى هم آرايش داشته باشم؟ » به او گفتم: «من قبول دارم كه امثال شما هيچ قصد و نيت بدى نداريد و نمى خواهيد با اين كار توجه نامحرمى را به خود جلب كنيد و عفت و حياى باطنى شما را هم تأييد مى كنم، ولى آيا نامحرمانى كه شما را مى بينند، به خصوص پسران جوان و مجرد كه به ظاهر زيبا و جذاب اين گونه زنان نگاه مى كنند، تضمين مى كنيد كه هيچ قصدى در نگاهشان نباشد؟ » وقتى صحبتم به اينجا رسيد، او به سرعت حرفم را تصديق كرد و گفت: «من تاكنون به اين نكته توجه نكرده بودم». بنابراين، اگر بخواهيم به كسانى كه در سفرهاى زيارتى، حجابشان را به طور كامل رعايت نمى كنند، تذكر دهيم، بايد به اين مطلب توجه داشته باشيم كه بيشتر كسانى كه حجابشان كامل نيست، نمى خواهند كسى را گمراه كنند يا به گناه بيندازند؛ به ويژه بانوانى كه به سفر زيارتى مى روند، هرگز نيت بدى ندارند. همچنين اين گونه زنان، اغلب از پيامدهاى مخرب و بد رعايت نكردن حجاب در اماكن مقدس ناآگاهند. اگر آنان از پيامدهاى منفى رعايت نكردن حجاب آگاهى يابند، هرگز به خود اجازه نمى دهند ظاهر بدحجابى داشته باشند. آگاهى يابند، هرگز به خود اجازه نمى دهند ظاهر بدحجابى داشته باشند. بنابراين، بهترين روش براى تشويق بانوان به حجاب كامل در اين مواقع، آشنا كردن آنان با آثار سوء بدحجابى بر افراد است. اين آثار منفى از يك سو افراد ناآگاه و ضعيف را به معنويت و ايمان بدبين و تصويرى را كه آنان از زنى مؤمن و زائر در ذهن خود دارند، تخريب مى كند و از ديگرسو آنان را براى آسيب‌ها و بداخلاقى هاى اجتماعى آماده مى سازد. در شهر مدينه به مغازه پارچه فروشى رفتم كه فروشنده جوانى داشت. ناگهان خانم جوان ايرانى كه چادر بر سر نداشت و حجابش نيز كامل نبود از جلوى مغازه گذشت. آن جوان نگاهى شيطانى به آن خانم جوان كرد و خطاب به او سخنانى بى ادبانه گفت. من به جوان اعتراض كردم، ولى چرا بايد زنى با شخصيت و زائر اين گونه مورد اهانت جوانى هرزه قرار گيرد. آيا كسى غير از خود اين زن مقصر است؟! #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

رعايت حجاب هنگام استقبال از زوار در فرودگاه ايران از موارد مهم، ولى به ظاهر فرعى و جزئى كه ممكن است كمتر كسى به آن توجه كند، رعايت حجاب در نخستين برخورد زائرن با استقبال كنندگان است. گاهى ديده مى شود برخى بانوان زائر، غافل از اينكه از چه سفر پربار معنوى در حال بازگشت هستند، تنها به اين نكته فكر مى كنند كه در نخستين برخورد با استقبال كنندگان، از چهره و تيپ جذابى برخوردار باشند. به همين دليل متأسفانه، آرايش مى كنند و از پوششى با رنگ هاى روشن و زيبا استفاده مى كنند. اگرچه آنها قصد بدى ندارند، ولى اسلام، هرگز نفس اين كار را تأييد نمى كند و اين رفتار در شأن يك زن مسلمان نيست؛ به ويژه اگر زائر خانه خدا يا ديگر اماكن زيارتى بوده باشد. گفتنى است برخى آقايان نيز رفتارى مشابه دارند و ديده مى شود برخى از آنها هنگام بازگشت از زيارت، صورت خود را از ته مى تراشند و حتى لباس هاى نامناسب مى پوشند و با چهره اى كه شبيه يك زائر بازگشته از مكه و مدينه يا عتبات عراق نيست، ظاهر مى شوند. البته اين موارد بسيار نادر است، ولى وجود يك يا دو نفر در كاروان نيز مى تواند چهره زيباى كاروان زيارتى را زشت كند و مانعى براى رساندن پيام زيارت به استقبال كنندگان باشد. بنابراين، يكى از مواردى كه روحانيان كاروان‌ها بايد درباره آن به زائران تذكر دهند، همين مورد است. زائر بايد به آثار بدى كه ممكن است نوع پوشش بر اطرافيان بگذارد، توجه كند. اغلب، وقتى زائران از سفر باز مى گردند، جمعيت بسيارى به استقبال آنها مى آيند. بسيارى از استقبال كنندگان به اين نيت مى آيند كه خداوند، اين زيارت را در آينده نصيب آنها كند. ازاين رو استقبال كنندگان، به طور طبيعى، از خانم يا آقاى زائر انتظار دارند، رنگ و بوى زيارت را كه همان رنگ و بوى اسلام است، از رفتار و ظاهر آنان استشمام كنند؛ هرچند خود به آن خيلى پايبند نباشد. گاه حتى ممكن است فردى كه به استقبال زائر مى آيد، خود حجاب درستى نداشته باشد، ولى پيش از اينكه زائر را ببيند، در فكر و ذهنش او را با حجابى كامل تصور مى كند؛ هر چند قبلاً زائر خيلى به حجاب پايبند نبوده باشد. حال اگر با اين تصور زيبا، زائر را در پوششى غير اسلامى ببيند، تمام تصوراتش خراب مى شود و با خود مى گويد، زيارت و اماكن زيارتى با جاهاى ديگر تفاوت چندانى ندارد و اين سفرها فقط يك سفر سياحتى و گردشى بوده است. آن گاه هر چه زائر از معنويات سفر و حالات خوشى كه نصيبش شده، تعريف كند، ديگر برايش جذابيت ندارد؛ زيرا با خود مى گويد، اگر اين حرف‌ها درست است، پس چرا روى خودش اثر نكرده است. شايد هم با شنيدن اين تعريف‌ها از زائر، كمى گيج شود و اصل ماجرا برايش روشن نشود. بنابراين، زائر محترم خانه خدا يا كسى كه خدا پس از مدت‌ها انتظار، توفيق پاى بوسى حرم هاى نورانى ائمه هدى و رسول خدا و فاطمه زهرا (عليهم السلام) را نصيب او كرده است، بايد اين توفيق و فرصت را غنيمت شمارد و در اين چند روز خود را حفظ كند و بر اعمال و احساسات خود مسلط باشد. همچنين بكوشد تا پايان سفر، زائر بماند؛ چرا كه هر چه بيشتر اين حالت معنوى را در خود حفظ كند، سود بيشترى كرده است. همچنين زائر نبايد از ياد ببرد كه شيطان، همواره در كمين اوست تا اين گوهر گران بهايى كه با زيارت نصيب او شده، از دستش بربايد. آيا عجيب نيست كه يك بانوى محترم براى خوشايند ديگران، آرايش مى كند و از پوشش اسلامى فاصله مى گيرد، ولى ثواب زيارت خود را از دست مى دهد؟ ازاين رو بزرگان گفته اند: نگه داشتن يك شىء با ارزش، سخت تر از به دست آوردن آن است. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

حجاب پس از بازگشت از سفر يكى از موارد مهمى كه لازم است روحانيون محترم كاروان، به زائران تذكر دهند، رعايت حجاب در ديد و بازديدها پس از بازگشت است. رسم بر اين است كه پس از بازگشت زائر، اقوام، دوستان و همسايگان به ديدار او مى آيند و براى قبولى زيارتش دعا مى كنند. اين ديدارها و ملاقات ها، از آداب دينى است كه به آن سفارش بسيارى شده و حتى در برخى روايات آمده است: «تا نور حج بر چهره حاجى باقى است، به زيارتش برويد». [۱] انتظار مى رود در اين ديدارها، زائر با ظاهرى اسلامى ميان ديداركنندگان حاضر شود. حتى مهمانى‌ها و پذيرايى‌ها و هديه‌ها و سوغاتى‌ها نيز بايد همگى رنگ دينى داشته باشد. زائران محترم، به ويژه خانم هاى زائر، نبايد فراموش كنند كه آنها نماينده اى از طرف صاحب زيارت و حرم به سوى مردم هستند. بنابراين نبايد رفتار و عملشان با صاحب زيارت مغاير باشد. امامان معصوم (عليهم السلام) مى فرمايند: « مَنْ زارَ رسول الله (صلى الله عليه و آله) كَمَنْ زارَ الله فوق عَرْشه » [۲] ؛ «كسى كه رسول خدا را زيارت كند گويا خدا را بالاى عرش زيارت كرده است». اين سخن، وظيفه زائر را سنگين مى كند؛ زيرا بر او واجب مى كند كه به گونه اى سخن گويد و ظاهر و پوشش و حجابش به گونه اى باشد كه حامل پيام صاحب حرم باشد. آيا ممكن است زائر حضرت فاطمه (عليها السلام)، حجابش به آن حضرت شبيه نباشد؟! آيا زيباست زائرى به جاى سخن گفتن از لذت هاى معنوى و زيبايى هاى عبادت حرم، از بازار قيمت اجناس و مظاهر مادى سفر سخن بگويد؟! بنابراين زائر نبايد فراموش كند، با رفتن به زيارت، توفيق نمايندگى از سوى صاحب حرم نصيبش شده است و بايد وظيفه نمايندگى را به بهترين شكل انجام دهد. آنچه خواهید خواند👇 ۵-مخالفت با بدحجابى، نه با بدحجاب ---------- [۱]: كافي، ج۴، ص٢۵۵. [۲]: كافي، ج٩، ص٣٣٩. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

شخص بيمارى بدانيم كه از خوردن داروى تلخ خوددارى مى كند. يك پرستار يا پزشك مهربان، نخست مى كوشد بيمارش را قانع كند تا از دارو بخورد. ولى اگر قانع نشد، يا از مقدار دارو كم مى كند يا ماده شيرينى به داروى تلخ اضافه مى كند. در مبارزه با منكرى مانند بدحجابى نيز بايد همين روش را به كار برد. گفتنى است اغلب، برخوردها و شيوه تذكر دادن آمران به معروف به خانم هاى بدحجاب، در گذشته خشن و تند بوده است و اين افراد، ذهنيت خوبى به تذكر ديگران ندارند. ازاين رو گاه حساسيت آنها به تذكر ديگر افراد دوچندان مى شود و در مقابل آن موضع گيرى تندى دارند. بنابراين، هنگام برخورد اصلاح گرانه با افراد بدحجاب، بايد به دو نكته توجه داشت: نخست اينكه به شخصيت فرد احترام بگذاريم و هرگز با او با كينه و دشمنى سخن نگوييم. بلكه فقط عمل او، يعنى بدحجابى را نقد كنيم. در حقيقت، عملش را به گونه اى به او نشان دهيم و زشتى آن را برايش توضيح دهيم كه خودش از آن متنفر شود. دوم اينكه احتمال برخورد نامناسب و توهين آميز را از طرف مقابل داشته باشيم؛ زيرا همان گونه كه گفتيم، او مانند فرد بيمارى است كه به اين عادت بد مبتلا شده است و به احتمال زياد، در مقابل داروى تجويز شده ما مقاومت خواهد كرد. اين نكته را نيز نبايد فراموش كرد كه اغلب، تذكر براى همه افراد حتى خود ما تلخ است و فرد بايد چنان خودساخته باشد كه تذكر ديگران را بپذيرد. هر چه ما در تذكر و برخورد اوليه خود، نرم تر، حساب شده تر و محترمانه تر عمل كنيم، مقاومت طرف مقابل كمتر و پذيرش او بيشتر خواهد بود. شايد بتوان با چند مثال، مطلب را روشن تر بيان كرد. جمله‌ها و كلمه هايى كه براى تذكر دادن به افرادى كه پوشش مناسب ندارند، انتخاب مى كنيم، مى تواند مانند اين جمله‌ها باشد: «به من اجازه مى دهيد، مطلبى را به شما بگويم؟ » اگر جوابشان مثبت بود، در ادامه مى گوييد: «اگر حجابتان را كامل تر كنيد، بهتر است؛ زيرا نگاه هاى توهين آميز بعضى به شما كمتر خواهد شد». يا بگوييد: «اگر حرفى به شما بگويم، ناراحت نمى شويد؟ » اگر گفتند نه، همان جمله گذشته يا چيزى شبيه آن را بگوييد. اگر در اين دو جمله دقت كنيد، مى بينيد كه با اجازه گرفتن از طرف مقابل، به او تذكر داده ايد. همچنين تذكر شما همراه با احترام و ادب بوده است. بنابراين اگر طرف مقابل نيز تذكر شما را نپذيرد، برخوردى توهين آميز با شما نخواهد كرد. جمله ديگرى كه مى توان در تذكر به حجاب به كار برد اين است كه بگوييد: «مرا ببخشيد، مطلبى در ذهن بنده است كه مى ترسم اگر نگويم، براى بى توجهى ام، خداوند مرا مؤاخذه و مجازات كند. اجازه دارم آن را بگويم؟ » اگر طرف مقابل اجازه داد، ادامه دهيد: «شما حجابتان كامل نيست. از ديدگاه اسلام بر زنان واجب است تمام زيبايى هايشان را در مقابل نامحرم بپوشانند». يا بگوييد: «يكى از وظايف مهم زنان مسلمان، رعايت حجاب كامل است. اسلام بر زنان واجب كرده كه در مقابل نامحرم، حتى يك تار موى شان نيز آشكار نباشد و از هيچ نوع آرايشى استفاده نكنند». اين نكته را نيز به ياد داشته باشيد كه اگر زنى همراه شوهرش بود، حتماً اين جمله‌ها را به شوهرش بگوييد و در حضور او هرگز به خانم تذكر ندهيد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

داستانى از تذكر دادن به رعايت حجاب يكى از دوستان مى گفت فرزندم بيمار شده بود. او را براى معاينه نزد پزشك بردم. در سالن انتظار، جمعيت بسيارى منتظر نشسته بودند. چون جاى نشستن نبود، در گوشه اى ايستادم تا نوبتم فرا رسد. ناگهان چشمم به خانم منشى افتاد كه به شكل محسوسى صورتش را آرايش كرده بود و احتمالاً به همين دليل دور تا دور ميزش را مردان جوان گرفته بودند. با خود فكر كردم، چه بايد بكنم؟ آيا از كنارش بى توجه بگذرم؟ در اين صورت جواب خدا را چه بدهم؟ يا به او تذكر دهم، ولى چگونه بايد اين كار را بكنم؟ ممكن است برخورد خوبى با من نداشته باشد. ناگهان فكرى به ذهنم رسيد. يك برگه كوچك كاغذ برداشتم و روى آن نوشتم: «خانم محترم! مرا ببخشيد كه به شما تذكر مى دهم. آرايش كردن شما ميان مردان نامحرم صحيح نيست. شايد بگوييد به من مربوط نيست و نبايد در امور شخصى شما دخالت كنم، ولى من مجبور شدم اين كار را بكنم. چون اگر نگويم، خداوند مرا مؤاخذه خواهد كرد. من در واقع به خاطر نجات خودم به شما تذكر مى دهم». نامه را نوشتم و پس از آنكه پزشك فرزندم را معاينه كرد، هنگام خروج از سالن انتظار، كاغذ را روى ميز منشى گذاشتم و به ايشان گفتم: «اين مال شماست». سپس از آنجا خارج شدم. هفته بعد به دليل آزمايشى كه پزشك داده بود، دوباره به آن مطب رفتم. نگاهم به منشى افتاد، صورتش عادى بود و از آرايش هاى گذشته خبرى نبود. خدا را شكر كردم كه توانستم با اين روش ساده، مسلمانى را از گناه باز دارم. بنابراين، وقتى مى خواهيم با بدحجابى مبارزه كنيم، نه با بدحجاب، بايد به گونه اى برخورد كنيم كه طرف مقابل، از يك سو نسبت به زشتى رفتارش متنبه و از آن متنفر شود و از ديگرسو به طرف ما متمايل شود و شيفته اخلاق و رفتار ما به عنوان يك مسلمان و از همه مهم تر نوع تفكر و عقيده ما گردد. بر اين اساس، بايد در تك تك كلمات و جملاتى كه براى تذكر دادن به كار مى بريم، دقت كنيم. چه بسا لازم است پيش از تذكر دادن، خوب فكر كنيم و عبارت زيبا و مؤدبانه و جذابى را براى اين تذكر انتخاب كنيم تا درجه پذيرش فرد بيشتر شود. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

تذكرى زيبا يكى از دوستان مى گفت در ماه رمضان، در يكى از ميادين شهر، مرد مسافرى را ديدم كه مشغول خوردن چيزى بود. تصميم گرفتم به او تذكر بدهم كه حرمت ماه رمضان را نگه دارد و دور از انظار مردم غذا بخورد. ولى از طرفى هم نمى خواستم از تذكر من رنجيده خاطر شود. ناگهان فكرى به خاطرم رسيد. جلو رفتم و پس از سلام و احوال پرسى به او گفتم: «من مى دانم كه در اين شهر به خاطر ماه رمضان، همه رستوران‌ها در طول روز بسته است و به شما مسافران خيلى سخت مى گذرد. اگر موافق باشيد، من شما را دعوت مى كنم به منزل ما بياييد تا براى نهار در خدمتتان باشم». آن مرد كه اصلاً انتظار چنين برخوردى را از من نداشت، به من رو كرد و گفت: «اگر طور ديگرى تذكر مى داديد، حتماً ناراحت مى شدم، اما شما آن قدر خوب و زيبا مرا متوجه كار اشتباهم كرديد كه جاى هيچ گله و شكايتى باقى نماند». راه كارهايى كه به نظر مى رسيد براى روحانيان بزرگوار و زائران محترم در ايجاد فرهنگ حجاب مفيد باشد، مطرح شد. در پايان، گفتنى است مبارزه با بدحجابى و تلاش براى تبيين و نهادينه كردن فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه، با تلاش يك يا چند نفر يا نوشتن چند كتاب يا برگزارى چند سمينار و نشست علمى امكان پذير نيست. لازم است همه نيروها دست به دست هم دهند و با كار مستمر و همه جانبه، براى تحقق اين هدف مقدس بكوشند. به اين نكته نيز بايد توجه كنيم كه ما مأمور به انجام وظيفه ايم و كارى با نتيجه آن نداريم. مهم آن است كه ما كار و وظيفه خود را درست انجام دهيم. اينكه آيا به ريشه كن كردن بدحجابى موفق مى شويم يا شياطين در جذب افراد به طرف بدحجابى موفق تر از ما خواهند بود، در اصل كار ما خللى وارد نمى كند. البته شكى نيست كه اگر كار درست انجام داده شود، نتيجه بخش خواهد بود. در گفتار دوم، راه كارهايى را براى صيانت از فرهنگ حجاب در كاروان هاى زيارتى و جلوگيرى از شيوع رفتارهاى ضد فرهنگى در ميان زوار، به مسئولان حج و زيارت و روحانيون كاروان پيشنهاد مى كنيم. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

گفتار دوم: راه كارهاى پيشنهادى به مسئولان حج و زيارت اشاره يكى از دغدغه هاى مسئولان حج و زيارت كه نماينده محترم مقام معظم رهبرى در حج و زيارت نيز به آن اهتمام ويژه دارد، موضوع پوشش بانوان زائر در سفرهاى زيارتى، به ويژه زائران حج و عمره است. از آنجا كه اين زائران، هر يك نماينده جمهورى اسلامى ايران در اين كشورها هستند، حجاب و پوشش آنها نقش مهمى در معرفى ايران اسلامى و مذهب علوى و فاطمى به ديگر ملت‌ها دارد. لباس هر قوم و ملت، نشان دهنده فرهنگ آنان است. بسيارى از مليت هاى گوناگون كه در مكه و مدينه يا ديگر اماكن مقدس حضور پيدا مى كنند، جز تبليغات سوء، ناقص و غير حقيقى، اطلاعات ديگرى درباره ايران ندارند. آنها فقط شنيده اند كه در ايران، انقلاب شده و حكومت اسلامى، بر اساس مذهب تشيع و مكتب اهل البيت (عليهم السلام) به وجود آمده است. ازاين رو وقتى براى اولين بار با زائر ايرانى برخورد مى كنند، رفتار، عبادت و حجاب زنان و مردان ايرانى را ملاك شناخت خود از ايران و مذهب تشيع قرار مى دهند. ازاين رو همه توجه مى كنند كه زائر ايرانى با چه ظاهر و چه رفتارى به زيارت اين مشاهد مشرفه آمده است. بنابراين يك بانوى مسلمان ايرانى بايد بداند كه حجاب و پوشش براى او، فقط رفتارى عبادى و شخصى نيست كه اگر رعايت نكند، خود نگاه كرده است و عذاب آن را خواهد ديد، بلكه يك زن مسلمان ايرانى، نماينده مكتب اهل بيت (عليهم السلام) در ميان ديگر زائران است؛ زائرانى كه بيشتر آنها اهل سنت هستند و حتى برخى سران آنها منتظرند تا رفتارهاى نادرست ايرانى‌ها را به مكتب تشيع و اهل بيت (عليهم السلام) نسبت دهند. ازاين رو همه زائران ايرانى به ويژه مسئولان، وظيفه اى مهم در اين باره بر عهده دارند و بايد بيشتر بكوشند. آنچه در بخش دوم به عنوان راه كارهايى براى مسئولان حج و زيارت بيان مى شود، چند پيشنهاد است كه عبارت اند از:...... #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

۱. فرهنگ سازى براى حجاب كامل سفرهاى زيارتى، بهترين فرصت براى ايجاد فرهنگ حجاب كامل، يعنى چادر ميان بانوان است. بى شك، خانمى كه پول و وقت خود را براى چنين سفرهايى هزينه و دورى از خانواده و فرزندان خود را تحمل مى كند، درونش تحولاتى به وجود آمده است. مسئولان فرهنگى حج و زيارت، بايد اين فرصت استثنايى و اين تحول ارزشمند را غنيمت بشمارند و از آن كمال استفاده را ببرند. از كارهاى تربيتى خوبى كه مى توان در اين چند روز انجام داد، اين است كه انگيزه استفاده از چادر را ميان زنان زائر افزايش دهيم. اين كار سبب مى شود هم زنانى كه از چادر استفاده مى كنند، احساس خوبى پيدا كنند و هم زنانى كه چادرى نيستند، به پوشيدن چادر تشويق شوند. به اين نكته نيز بايد توجه داشت كه از حجاب به صورت مانتو، نه تبليغ كنيم و نه دفاع؛ زيرا در امر حجاب بايد به حدى جديت نشان داد كه در حد لازم رعايت شود. اميرمؤمنان على (عليه السلام) در فرمايشى به فرزندش امام حسن (عليه السلام) مى فرمايد. وَاكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ اَبْصارِهِنَّ بِحِجابِكَ ايّاهُنَّ فَاِنَّ شِدَّةَ الْحِجابِ اَبْقى عَلَيْهِنَّ. [۱] زنان را در پرده حجاب نگاه دار تا نامحرمان را ننگرند؛ زيرا سخت گيرى در حجاب، عامل سلامت و استوارى آنان است. حضرت در ادامه مواردى از سخت گيرى و جديت در امر حجاب را ---------- [۱]: نهج البلاغه، نامه ۳۱. بيان مى فرمايد كه نشانه اهميت اين موضوع از ديدگاه ايشان است. براى اينكه چادر در ميان بانوان زائر فرهنگ سازى شود، روحانيان محترم كاروان‌ها نقش بسيار مؤثرى دارند. آنها مى توانند جلسه هايى با دو گروه از زائران برگزار كنند: اول با خانم هايى كه به رعايت حجاب و ايجاد فرهنگ حجاب اهميت بسيارى مى دهند و توان مندى مشاركت در اين طرح را دارند. اين افراد مى توانند با راهنمايى روحانى كاروان و با روشى جذاب و شيرين، خود را به سوژه هاى مورد نظر نزديك كنند و به تدريج و در طول سفر، آنها را به طرف حجاب كامل راهنمايى كنند. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

گروه دومى كه بايد با آنها جلسه برگزار شود، خانواده هايى هستند كه از نظر فرهنگى از حجاب دور بوده اند. اين جلسه بسيار حساس خواهد بود و بايد غير مستقيم و در پوششى غير از موضوع حجاب باشد. در اين نشست‌ها كه به ظاهر محور اصلى آن آموزه‌ها و معارف زيارت است، بايد با اشاره به فرصت كوتاه سفر و تأكيد بر استفاده كامل بردن از آن، در يك فرصت مناسب، به حفظ ظاهر در كنار حفظ باطن نيز اشاره اى شود. همچنين بايد به آنها گوشزد كرد كه آبروى ايران و ايرانى را نزد وهابيانى كه به ما شيعيان نسبت بى دينى مى دهند، و خود را پيرو واقعى رسول خدا (صلى الله عليه و آله) مى دانند، حفظ كنند. بى شك، اين جلسه‌ها بى تأثير نخواهد بود. پيشنهاد ديگر به روحانيان كاروان اين است كه در خلال جلسه هاى عمومى كاروان، به بيان احكام و مسائل حجاب نيز بپردازند و آن را در قالب چند مسئله شرعى بيان كنند. اين كار نه تنها تذكر دادن غير مستقيم به حجاب است، بلكه مسائل و احكام حجاب را نيز براى افراد بازگو مى كند؛ زيرا بسيارى از افراد ممكن است از حدود حجاب اطلاع كافى نداشته باشند؛ براى مثال، افراد بسيارى فكر مى كنند آرايش كردن ملايم صورت يا بيرون گذاشتن كمى از موى سر، يا نپوشاندن پا با جوراب يا استفاده از لباس هاى تنگ و نازك، مانعى براى حجاب ايجاد نمى كند. ازاين رو با اينكه چادرى هستند و به مسائل دينى توجه دارند، ولى اين موارد را رعايت نمى كنند. بنابراين لازم است روحانيان مسائل و احكام جزئى حجاب را براى مردم تبيين كنند، همان گونه كه مسائل نماز و حج و عمره و جزئيات آن را بيان مى كنند. ٢. تقدس بخشى به چادر اشاره از ديگر راه كارهاى فرهنگ سازى حجاب كامل، تقدس بخشيدن به چادر است. چادر، سمبل عفت و حياى زن است. ازاين رو لباس مقدسى به شمار مى رود. مسئولان بايد حجاب زنان را به سوى پوشش چادر سوق دهند و ديگر پوشش‌ها را مقدمه اى براى رسيدن به چادر بدانند. اين سياست، در سفرهاى زيارتى، بهتر عملى مى شود؛ زيرا فضاى معنوى زيارت، آمادگى پذيرش اين فرهنگ را براى زائر فراهم مى كند. در زمينه فرهنگ سازى حجاب با چادر، به ويژه تقدس بخشى به چادر، افزون بر آنچه گفته شد، دو كار ديگر مى توان انجام داد. اول اينكه فرهنگ چادر را كه فرهنگ كامل دينى - اسلامى و نيز فرهنگ اصيل ايرانى است، با توضيح و تبيين خاستگاه قرآنى آن، در جامعه و در محيطهاى زنانه، مثل مدارس و دانشگاه‌ها گسترش دهيم. خداوند در قرآن، درباره نوع پوشش حجاب، دو آيه اصلى دارد. در آيه اول كه درباره آشنايى باحجاب است، مى فرمايد: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ؛ «مقنعه هاى خود را بر سينه خود افكنند و زينت خود را آشكار نسازند». (نور: ٣١) اين آيه، دو مطلب را توضيح مى دهد: ١. از خِمار كه همان مقنعه بلند است و سر و تمام سينه و گردن را مى پوشاند، براى حجاب استفاده كنيم. ٢. تمام زينت‌ها و زيبايى هاى بدن و نيز قسمت هاى تحريك كننده بدن را بپوشانيم. در اين آيه صحبتى از چادر نمى شود؛ زيرا خداوند براى نخستين بار مى خواهد زنان را با فريضه حجاب آشنا سازد. ازاين رو نمى توان بر زنان سخت گرفت تا دل هايشان آمادگى پذيرش حجاب را پيدا كند. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

خداوند در آيه دوم كه مرحله تكميلى حجاب است، چنين مى فرمايد: قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ (احزاب: ۵٩) اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلباب هاى (چادرهاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند. اين كار براى اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، بهتر است. خداوند در اين آيه به سه نكته مهم اشاره مى كند: ١. در اين آيه از پوششى به نام جلباب سخن مى گويد كه بلندتر از مقنعه است و تا زانو مى رسد و به عقيده برخى مفسران تا روى پا را مى گيرد. البته از نوع پوشش حضرت زهرا (عليها السلام) معلوم مى شود كه جلباب، تمام بدن را مى پوشاند و همان چادر امروزى است. [۱] ٢. اين آيه خطاب به زنان و دختران پيامبر و زنان مؤمن است. منظور اين است كه خداوند حجاب چادر را براى با شخصيت ترين زنان جامعه لازم كرده است. در حقيقت، چادر هديه اى از طرف خداوند به زنان فرهيخته و با عقل و شعور است تا با پوشيدن آن، ارزش هاى معنوى و شخصيتى خود را حفظ كنند. ٣. در اين آيه پوشيدن چادر را سبب امنيت زن در برابر دست درازى‌ها و اهانت هاى ديگران به حريم او مى داند و دليل جالبى بيان مى كند و آن اين است كه پوشش چادر، سبب مى شود تا همه افراد به ارزش حقيقى و انسانى اين زن پى ببرند و در نتيجه، او را مورد سوء استفاده و آزار قرار ندهند. از مجموع اين مطالب، مى توان به اين حقيقت رسيد كه پوشش چادر، پوششى عادى نيست كه كسى از سر عادت از آن استفاده كند. بلكه لباس مقدسى است كه بايد حرمت آن نگه داشته شود. به اين ترتيب، به كار دومى مى رسيم كه براى فرهنگ سازى حجاب برتر بايد انجام دهيم و آن اين است كه زنان محترمى كه توفيق استفاده از چادر را دارند، بايد حرمت و ارزش آن را بشناسند و نگه دارند. اگر بخواهيم اين مطلب را دقيق تر توضيح دهيم، بهتر است مثالى بزنيم. پوشش چادر را مى توان به لباس روحانيت تشبيه كرد. يك طلبه وقتى لباس مقدس روحانيت مى پوشد، مردم او را حجت الاسلام، يعنى نماينده اسلام و راهنماى مسلمانان مى دانند و به او احترام مى گذارند. بنابراين خودش نيز بايد حرمت اين لباس را حفظ كند؛ زيرا اگر يك روحانى حرمت لباس خود را حفظ نكند، فقط تقدس خود روحانى از بين نخواهد رفت، بلكه تقدس اين لباس نيز از بين مى رود. پوشش چادر نيز همين طور است. البته شايد به دليل كثرت استفاده از چادر، روى اين پوشش به اندازه لباس روحانيت حساسيت نباشد. ولى بى شك، مردم توقع دارند يك زن چادرى، بيش از ديگران خوش اخلاق باشد، عدالت داشته باشد و به حلال و حرام الهى توجه كند. ---------- [۱]: ر. ك: الاحتجاج، ج١، ص٢۵٣. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

ارزش چادر از ديدگاه آيت الله صافى حضرت آيت الله صافى گلپايگانى، با اشاره به اهميت چادر براى زنان مى فرمايد: در بعضى ديدارها، برخى بانوان درخواست دارند تا عباى مرا ببوسند. من به آنها مى گويم: «چادر شما از عباى من مقدس تر است. زن مسلمان بايد بداند كه چادرى كه بر سر دارد، نوعى امر به معروف است و ارزشش بسيار بيشتر از عباى علماست». [۱] با توجه به آنچه گفته شد، وظيفه زنان چادرى بسيار سنگين است و اگر به اين وظيفه عمل كنند، بى شك، ثواب بسيارى نصيبشان مى شود و اگر به وظيفه خويش عمل نكنند، گناهانشان چند برابر گناه ديگران خواهد بود؛ زيرا رفتار آنها موجب بدبينى مردم به حجاب و زنان چادرى خواهد شد. گفتنى است در كاروان هاى زيارتى، بايد اصل حجاب را بر چادر گذاشت و غير چادر را به سادگى نپذيرفت. هيچ يك از بزرگان و علما و مراجع اجازه نداده و نمى دهند كه خانواده و اطرافيانشان از حجابى غير از چادر استفاده كنند. پس ما نيز بايد فقط چادر را تبليغ و بر استفاده از آن تأكيد كنيم و در سمينارها و برنامه هاى فرهنگى، استفاده از چادر را تبليغ كنيم. از ديگرسو زنان چادرى در كاروان هاى زيارتى، وظيفه سنگينى در حفظ فرهنگ حجاب دارند. رفتار آنها بايد به گونه اى باشدكه زنان ديگر شيفته اخلاق آنها شوند و نوع پوشش و حجاب آنها را الگوى خود قرار دهند. متأسفانه در اين سال‌ها دشمنان، نقشه هايى عليه چادر پيش گرفته اند تا تقدس آن را از بين ببرند و زنان و دختران مسلمان را به استفاده از چادر بى علاقه كنند. هدف مخالفان حجاب اين است كه قشر جوان و تحصيل كرده را از چادر متنفر كنند كه متأسفانه تا حدودى نيز در رسيدن به هدف خود، موفق بوده اند. اين در حالى است كه بنابر تأكيد صريح قرآن در سوره احزاب، خداوند به زنان شريف و با شخصيت دستور استفاده از حجاب با چادر را مى دهد. خداوند در آيه ٣٣ سوره احزاب به همسران پيامبر (صلى الله عليه و آله) مى فرمايد: «شما بايد در حفظ خود از ---------- [۱]: عفاف سرچشمه زيبايي، عبدالكريم پاك نيا، ص٨٣. نامحرم، بيش از ديگران تلاش كنيد؛ چنان كه حتى صداى شما نيز موجب تحريك آنها نشود» ؛ يعنى سفارش شده است افزون بر پوشش بدن، مواظب صداى خود نيز باشند. قرآن پس از اينكه جلباب يا چادر را حجاب برتر معرفى مى كند، تحليل جالبى دارد و به زنان پيامبر مى گويد ارزش و شخصيت آنها به اين دليل كه همسر رسول خدا (صلى الله عليه و آله) هستند و مانند زنان عادى نيستند از جايگاه بسيار برترى از نظر اجتماعى برخوردارند. بنابراين براى اينكه اين جايگاه حفظ شود، بايد بيشتر از ديگران به حجاب خود پايبند باشند. خداوند در اين آيه با صداى رسا به همه مردم، به ويژه زنان تأكيد مى كند كه حجاب برتر، نشانه شخصيت و جايگاه اجتماعى برتر زن است. امروزه با توجه به اطلاع رسانى مناسب صدا و سيما و ديگر مراكز فرهنگى درباره پيامدهاى حجاب و نيز وجود كتاب هاى مفيدى در اين زمينه، انتظار مى رود بانوان باحجاب و پوشش كامل ظاهر شوند و اجازه ندهند هيچ بانوى مسلمانى تحت تأثير فرهنگ غرب قرار گيرد و به پوشش اسلامى خود بى توجه باشد. نبايد فراموش كرد دليل رواج فرهنگ بدحجابى در ميان برخى زنان تحصيل كرده و دانشگاهى ناآشنا بودن اين قشر مهم با فرهنگ متعالى حجاب است؛ چرا كه انتظار مى رود هر چه سطح تحصيلات و شغل و موقعيت اجتماعى يك زن بالاتر مى رود، ميزان توجه او به حجاب بيشتر شود. اين نكات مهم بايد در كاروان هاى زيارتى فرهنگ سازى شود؛ به گونه اى كه وقتى زنان ما از زيارت بازمى گردند، خود مبلغ و گسترش دهنده فرهنگ حجاب در جامعه باشند. بنابراين، تبليغ از چادر به عنوان حجاب برتر قرآنى، از راه كارهاى گسترش حجاب است كه بايد در اين مدت كوتاه زيارت، آن را فرهنگ سازى كرد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

٣. برگزارى كارگاه علمى براى حجاب منظور از كارگاه حجاب اين است كه از كارشناسى دعوت كنيم تا درباره موضوع هاى مختلفى كه به حجاب و راه هاى گسترش حجاب مربوط مى شود، صحبت كند و افراد شركت كننده را نيز در بحث شركت دهد. موضوعات پيشنهادى براى برگزارى كارگاه عبارت است از: آثار مثبت حجاب براى زن و اجتماع، آثار منفى بدحجابى براى زن و اجتماع، روش هاى تذكر دادن به افرادى كه پوشش نامناسب دارند، رابطه حجاب و پوشش ظاهرى با عفت درونى، ارتباط حجاب و پوشش با ديگر رفتارهاى دينى، راه هاى تغيير نگرش هاى منفى به حجاب، تأثير حجاب زنان زائر ايرانى بر ديگر ملت هاى مسلمان، آثار رعايت نكردن حجاب در اماكن زيارتى بر فرد و اجتماع و ده‌ها موضوع متنوع ديگر. اگر در اين كارگاه‌ها بتوان موضوع هاى مربوط به حجاب را به صورت عينى و ملموس به زائران نشان داد، بى شك، تأثير شگرفى در فرهنگ سازى حجاب، به ويژه در رعايت كامل حجاب از سوى زائران محترم، خواهد داشت. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

سلام علیکم کتاب منبر محرم ۱۴۰۳ با هدف پر کردن دست مبلغین در توطئه کشف حجاب در جامعه ایرانی با محوریت "پیام های کنشگری در مواجهه با کشف حجاب" با عنوان "عشق و انتظار عاشورایی" #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

۴. برگزارى جلسه هاى پرسش و پاسخ از ديگر راه كارهاى فرهنگ سازى حجاب، برگزارى جلسه هايى با عنوان جلسه هاى پرسش و پاسخ دينى است. در اين جلسه ها، شركت كنندگان مى توانند پرسش هاى خود را به صورت كتبى و شفاهى مطرح كنند و روحانى كاروان يا كارشناسان ديگر به اين پرسش‌ها پاسخ دهند. كتبى بودن پرسش‌ها اين امكان را به شركت كنندگان مى دهد كه پرسش هايى را كه نمى توانند حضورى بپرسند، مطرح كنند و پاسخ آن را بگيرند. از آنجا كه يكى از اهداف مهم برگزارى اين جلسه‌ها يا در حقيقت، هدف اصلى آن، فرهنگ سازى براى حجاب است، بايد در اين جلسه‌ها پرسش هاى هدف دارى درباره حجاب مطرح كنيم و به بهانه پاسخگويى به اين پرسش ها، به طرح مباحث حجاب و معضلات بدحجابى بپردازيم. البته اين كار بايد به صورتى حساب شده و دقيق انجام شود تا هم ما را به اهدافمان برساند و هم حساسيت برانگيز نباشد. منظور از حساسيت برانگيز نبودن اين است كه پرسش‌ها و پاسخ‌ها نبايد به گونه اى باشد كه افراد شركت كننده، به ويژه كسانى كه چادرى نيستند، از اين جلسه‌ها احساس شرمسارى كنند و ديگر در اين گونه جلسه‌ها شركت نكنند. بلكه فقط يك تذكر لطيف و ظريف و غير مستقيم باشد و كرامت افراد حفظ گردد؛ زيرا ممكن است برگزارى اين جلسه‌ها نتيجه عكس داشته باشد و افراد بدحجاب تصور كنند كه عده اى مى خواهند آبروى آنها را خدشه دار كنند. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

۵. تهيه فيلم و گزارش مسئولان محترم حج و زيارت مى توانند گزارش مستند و مفصلى از ناهنجارى هاى رفتارى زائران تهيه كنند و پيش از سفر براى زائران كاروان پخش كنند. اين ناهنجارى‌ها و آسيب هاى رفتارى مى تواند شامل بى نظمى‌ها و سرموقع نيامدن زائران و معطل كردن ديگران، پرسه زدن هاى زياد در بازارها به ويژه هنگام نماز، ترك مسجد و حرم هنگام پخش اذان، بى توجهى به مناسك و احكام عبادى، اسراف در استفاده از آب و غذا، زياده روى در خريد سوغاتى، رعايت نكردن بهداشت فردى، مزاحمت براى ديگران در هتل‌ها و از همه مهم تر، رعايت نكردن پوشش مناسب و حجاب بانوان باشد. بى شك، پخش فيلم، به دليل سمعى و بصرى بودن آن و نيز به اين دليل كه معضلات رفتارى را به صورت عينى نشان مى دهد، تأثير آن بسيار بيشتر از سخنرانى خواهد بود. در اين فيلم‌ها مى توان مشكل بدحجابى و پوشش هاى نامناسب را برجسته تر كرد و نشان داد كه چگونه مخالفان مكتب تشيع، از اين موضوع بهره بردارى سياسى مى كنند. براى تهيه فيلم بايد از كارگردان هاى با تجربه استفاده كرد تا بسيار هنرمندانه و جذاب، اين مشكل مهم را كه متأسفانه روز به روز در حال افزايش است، نشان دهند. پيشنهاد مى شود در ساخت فيلم، افزون بر گفتن سخنان جذاب و روشن گرانه درباره پيامدهاى منفى بدحجابى، به آيات و روايات حجاب نيز اشاره شود. همچنين درباره فتواهاى مراجع بزرگوار درباره لزوم رعايت حجاب، به عنوان يك واجب الهى و يكى از شرايط احرام حج و عمره، توضيحاتى داده شود. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

۶. برگزار كردن مسابقه هاى علمى حجاب از ديگر راه هاى خوب و مؤثر كه توجه افراد را به حجاب و اهميت آن جلب مى كند، برگزارى مسابقه است. در اين باره مى توان سه نوع مسابقه برگزار كرد: الف) مسابقه براى نوشتن بهترين خاطره حجاب، به ويژه اگر خاطره كسانى باشد كه نسبت به حجاب متحول شده اند يا خاطراتى درباره آثار حجاب يا بدحجابى و مانند آن. براى برگزارى اين مسابقه، مى توان اين موضوع‌ها را پيشنهاد كرد: خاطره درباره تحول و حجاب، خاطره حجاب و امنيت براى زن، حجاب و تحكيم روابط خانوادگى، حجاب و احساس آرامش، حجاب و تأثيرگذارى در افراد بدحجاب، حجاب و ناكام شدن افراد فرصت طلب و بيماردل، حجاب و بالا رفتن ارزش زن و به طور كلى خاطرات مثبت و منفى درباره حجاب. ب) مسابقه مقاله نويسى درباره حجاب و آثار آن و موضوعات مرتبط با حجاب، به ويژه رعايت حجاب در اماكن مقدس. در اين مسابقه افراد تشويق مى شوند تا درباره اين موضوع بينديشند و به اهميت زن بيشتر توجه كنند. موضوع هايى كه براى اين مقاله‌ها پيشنهاد مى شود، همان موضوع هايى است كه در مسابقه خاطره نويسى گفته شد. ج) تهيه سؤال هاى مسابقه به صورت تستى و تشريحى در قالب مجموعه اى از آداب سفر زيارت، از جمله حجاب و توزيع آن بين افراد كاروان. سؤال هاى بخش حجاب بايد برجسته تر از ديگر بخش‌ها باشد. اين مجموعه سؤال‌ها مى تواند در ايران و پيش از سفر، بين زائران توزيع شود تا خانواده هاى زائران نيز با آن آشنا شوند و حجاب در ميان آنها نيز تبليغ شود. وقتى اين سه مسابقه برگزار شد، مى توان از ميان شركت كنندگان، به بهترين پاسخ دهندگان جوايز خوب و مناسب داده شود. البته در مسابقه اول و دوم، افزون بر اهداى جايزه، مى توان از برندگان خواست مقاله يا خاطره خود را در بين جمع بخوانند كه اين كار خود، تبليغ مضاعفى از فرهنگ حجاب خواهد بود. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

٧. تقويت روحيه افراد متحول شده به وسيله حجاب اشاره سفرهاى زيارتى به دليل دارا بودن فضاى معنوى خاص، تأثير بسيارى بر روح و روان افراد مى گذارد و سبب تحولات مثبت فراوانى در آنها مى شود. گاه افرادى به اين سفرها مشرف مى شوند كه تا به حال چنين تجربه هاى نابى نداشته اند. بسيارى از افراد در اين سفرها و تحت تأثير فضاى معنوى، براى نخستين بار دلشان مى شكند و اشكشان جارى مى شود. حتى كسانى كه عمرى نماز خوانده اند، وقتى در اين فضاهاى معنوى قرار مى گيرند، تازه لذت عبادت حقيقى را مى فهمند و درمى يابند كه نمازهاى قبلى آنها، به ظاهر نماز بوده و روح عبادت در آن نبوده است. در سفرهاى زيارتى و در اين مدت كوتاه، درهاى روح و جان انسان باز و آماده پذيرش حقايق و آموزه هاى الهى مى شود. ازاين رو مسئولان محترم كاروان‌ها و روحانيان بزرگوار، بايد از اين فرصت طلايى بهترين بهره را براى تثبيت اين حالات خوب ببرند و بكوشند اين حالات خوش معنوى ايجاد شده، به تحول عميق روحى تبديل گردد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

راه كارهاى تقويت تحول براى بيشتر شدن تحول معنوى در زائران، سه راه كار پيشنهاد مى شود: الف) با برداشتن موانع تحول، راه را براى افزايش زمينه هاى تحول هموار سازيم. براى ايجاد زمينه تحول در زائران، مى توان از جلسه هاى بيان اسرار و معارف زيارت بهره گرفت. اين جلسه‌ها كه با همكارى روحانيان كاروان‌ها تشكيل مى شود، نقش فراوانى در ايجاد زمينه هاى تحول ايفا مى كند. روحانيان محترم مى توانند با بيان اسرار و معارف زيارت و مقدمات معنوى سفر، زمينه تحول را براى زائران فراهم كنند. همچنين زائران را پيش از سفر به توبه كامل دعوت كنند يا اگر آنان حقى الهى را ضايع كرده اند يا حق الناسى برعهده آنان است، تا جايى كه ممكن است، جبران كنند تا از اين سفر، بهره كافى ببرند و زمينه تحول را براى خويش فراهم كنند. راه ديگر براى فراهم كردن مقدمات تحول و تغيير روحى زائران، برگزارى جلسه هاى دعا و مراسم مذهبى در طول سفر است. همان گونه كه در بحث هاى گذشته اشاره شد، قلب و روح افراد هنگام نيايش و دعا آماده تر مى شود. ازاين رو اين زمان‌ها بهترين فرصت براى بهره بردارى معنوى و اثرگذارى اخلاقى و تحول روحى به شمار مى رود. بنابراين، مداحان محترم بايد توجه داشته باشند كه هدف از توسل در عزادارى‌ها و مداحى ها، فقط اشك ريختن و شكسته شدن دل نيست. هدف اصلى اين است كه انسان بتواند پيوندى محكم و ناگسستنى ميان خود و مقام ولايت ايجاد كند. حضرت امام خمينى (رحمه الله) فرمود: «اين محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است» ؛ [۱] يعنى اين عزادارى‌ها و توسلات است كه سبب شده ميان مردم و دينشان پيوند ايجاد شود. ازاين رو روحانيان محترم بايد اين حقايق را به مداحان عزيز يادآورى كنند تا از اين هدف دور نشوند. بنابراين براى ايجاد تحول روحى و معنوى در زائران، نخستين كار ايجاد زمينه براى بروز اين تحول است. ب) دومين كارى كه لازم است براى تحول روحى زائران صورت گيرد، تثبيت تحول ايجاد شده است. وقتى زمينه تحول را در كاروان ايجاد كرديم، نبايد از وضعيت روحى و روانى افراد غافل شويم. يك كشاورز وظيفه اش فقط شخم زدن زمين و پاشيدن بذر نيست. بلكه بايد منتظر بماند تا ببيند آيا بذرهاى كاشته شده، سر از زمين در مى آورد؟! در تحولات معنوى نيز همين گونه است. بى شك، افراد بسيارى در اين سفرها دچار انقلاب درونى مى شوند كه اگر اين تحول درونى تقويت شود، كم كم به مرحله تثبيت مى رسد. البته بايد مواظب افراطها و تفريطها باشيم و از جاده تعادل خارج نشويم. به هر حال، سفرهاى زيارتى از بهترين موقعيت‌ها براى تثبيت تغييرات و تحولات روحى به حساب مى آيد. ---------- [۱]: صحيفه امام، ج١۵، ص٣٣٠. يكى از تحولاتى كه انتظار مى رود ميان كاروانيان به وجود آيد، تغيير در پوشش و حجاب زنان است كه مصداقى از تحول و انقلاب درونى است. برخى بانوان، وقتى در فضاى معنوى اماكن مقدسه قرار مى گيرند، پوششان كامل تر مى شود و حجاب بهترى پيدا مى كنند؛ ولى چون به مرحله تثبيت نمى رسند، وقتى از اين فضا خارج مى شوند، دوباره به حالت اول باز مى گردند. ازاين رو مرحله تثبيت، بسيار اهميت دارد؛ زيرا اگر اين تحولات تثبيت نشود، تلاش سازمان حج و زيارت و مسئولان فرهنگى در اين زمينه، بى نتيجه خواهد مى ماند. مرحله تثبيت، خود راه كارهايى دارد كه قدم اول آن، شناسايى افراد متحول شده است. به اين نكته نيز بايد توجه كرد كه ميزان تحول در همه افراد يكسان نيست. برخى افراد، راه صدساله را يك شبه مى روند. برخى افراد نيز براى رسيدن به تحول كامل، به كمك و تشويق ديگران نياز دارند؛ براى مثال، برخى خانم‌ها كه حجاب چادر ندارند، بسيار به پوشيدن چادر علاقه مند هستند. ولى تصور مى كنند با پوشيدن چادر، ممكن است مورد تمسخر ديگران واقع شوند. در اين موارد بايد چنان افكار آنها را تقويت كرد كه به راحتى تحول ايجاد شده را بپذيرند؛ براى مثال، كارى كنيم كه چادر سفيد احرام را تا پايان سفر از خود دور نكنند. سپس در كنار اين كار عملى، بايد فعاليت هاى فكرى و شناختى نيز براى آنها داشته باشيم. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

مى توان در مدارس دخترانه يا در جمع دانشجويان دختر از اين خانم‌ها استفاده كرد. بى شك، مسئولان فرهنگى سازمان حج و زيارت و روحانيان و مديران محترم كاروان ها، ايده هاى بهترى دارند كه با به كارگيرى آن، پيگيرى را بهتر مى توان عملى كرد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

٨. سخت گيرى به رعايت حجاب سازمان حج و زيارت مى تواند از ثبت نام زائرانى كه شئونات اسلامى به ويژه حجاب را رعايت نمى كنند، جلوگيرى كند. براى اين كار مى توان قوانينى وضع كرد كه زائران را به رعايت شئونات اسلامى ملزم كند. البته اين نكته را نبايد فراموش كرد كه اين قانون، بايد بسيار دقيق و حساب شده اجرا شود. نخست بايد با متقاضيان بدحجاب، به طور منطقى صحبت كرد و قانون حجاب كامل، يعنى استفاده از چادر را به آنها تذكر داد. سپس از آنها و خانواده شان درباره رعايت حجاب و پوشيدن چادر تعهد گرفت. در پاسخ به كسانى كه معتقدند نبايد مسائل دينى را به افراد اجبار كرد، مى توان گفت سازمان حج و زيارت كه با زحمت بسيار، زائران را اعزام مى كند و امكانات بسيار خوبى نيز در اختيار آنان قرار مى دهد، اين حق را دارد به منظور حفظ شئونات دينى و شعائر اسلامى و آبروى جمهورى اسلامى ايران، پوشيدن چادر و رعايت حجاب كامل را براى همه بانوان الزام كند؛ همان گونه كه تزريق واكسن مننژيت و مانند آن را براى همه الزام مى كند. استفاده بانوان از چادر و پوشش كامل، افزون بر مزايايى كه گفته شد، سبب يك شكل شدن پوشش بانوان زائر ايرانى مى شود كه اين كار، جلوه زيبايى به كاروان هاى ايرانى خواهد بخشيد. #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357

٩. تشويق مديران موفق سازمان حج و زيارت بايد مديرانى را كه هنگام ثبت نام از زائران زن، به رعايت حجاب كامل آنان تأكيد مى كنند و نيز در طول سفر نسبت به رعايت حجاب، تدابير لازم را مى انديشند، تشويق كنند. در مقابل، بايد با مديرانى كه به اين موضوع اهميت نمى دهند، برخورد كنند و آنها را از ادامه فعاليت براى مدتى كوتاه يا در صورت تكرار، براى هميشه محروم كنند. البته براى اجراى كامل اين طرح، ضرورى است جلسه‌ها و كارگاه هاى دانش افزايى و توجيهى لازم براى مديران و دست اندركاران كاروان‌ها برگزار شود تا هيچ نقطه مبهمى براى آنها باقى نماند. پایان #راهکار_تقویت_فرهنگ_حجاب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357