📚📚📚 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📝 نقد تعالیم دوازده گانه بهائیت ؛ 🔸 9. جهان بشري، محتاج نفثات روح القدس 📓 بهائيان ميگويند: انسانها افزون بر نياز مادي، نيازمند مواردي روحانی هستند که فقط پيامبران ميتوانند آنها را برآورده سازند. از اين رو نياز به تجديد اديان وجود دارد؛ زيرا هر دوره‌اي براي خود اقتضایی دارد و اقتضای هر زمانی ، ايجاب ميکند که خداوند، مردمان را از فيض خود و متناسب با مقتضيات زمان بهره‌مند سازد. در واقع، اين تعليم، کوششي براي توجيه ادعای پيامبری باب و بهاءالله است که با ادعاي #بابيت، قائميت و مظهريت، به نسخ اسلام و ایجاد شريعت جديد پرداختند. 🔺 در اینجا به این نکته اکتفا میشود که ميرزا حسينعلي در کتاب اقدس می‌نويسد: «و نفسي الحق قد انتهت الظهورات الي هذا الظهور الاعظم و من يدعي بعده انه کذاب مفتر؛ سوگند به نفس حق من! که همه ظهورات به اين ظهور بزرگ‌تر، پايان گرفت و هر کس که پس از چنين ظهوري، مدعي ظهور جديدي شود، او دروغگو و افترا زننده است.» «من يدّعی امراً قبل اتمام الف سنةکاملة انّه کذّاب مفترٍ...؛ هر کس ادعاي امري را پيش از اتمام هزار سال کامل، مدعي شود، دروغگو و افترا زننده است.» ( شبیه عقیده هزاره گرایی در مسیحیت صهیونیستی ) 🔺 عبدالبهاء به توضیح کلمه الف سنة کاملة (هزارسال) پرداخته، مينويسد: «... اما [درباره معنای] آيه مبارکه من يدعي امراً قبل اتمام الف سنةکاملة... [باید گفت:] بدايت اين الف ظهور جمال مبارک است که هر روزش هزار سال است «انّ کلّ يوم عند ربک کألف سنه و کل سنة ثلاثمائة و خمسة و ستون ألف سنة... کور جمال مبارک غيرمتناهي است، بعد از آنکه احقابي بگذرد و به کلي صحف و کتب و آثار و اذکار اين اعصار فراموش شود که از تعاليم جمال مبارک چيزي در دست نماند، ظهور جديدي گردد و الا تا آثار صحف و تعاليم و اذکار و انوار جمال مبارک در عالم مشهود [ باشد ] ، نه بروزی و نه صدوری » [ به وقوع نخواهد پیوست ] 🔸 وي در موضعي ديگر از «مکاتيب» مدعی ميگردد: «اين کور را امتداد عظيم است و اين دور را فصحت و وسعت و استمرار سرمدي ابدي؛ لهذا امتدادش بسيار، اقلا پانصد هزار سال.» چنانکه پیداست آنان جاودانگي اسلام را به خاطر عقيده به عدم قطع فيض الهي مورد تشکيک قرار مي‌دهند؛ ولي آیا اعتقاد به اصل تداوم فيض الهي، موجب عقيده به تحقق ظهورات بعدي نيست؟! آیا اگر فیض باید دائما جاری باشد و تکرار گردد، لازم نیست که بعد از بهاء با فاصله زمانی کمتر از 500 هزار سال پیامبرانی بیایند؟ این چیزی است که از سوی بهائیان مورد انکار است.

📝📝📝 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 🔖 نقد تعالیم دوازده گانه بهائیت ؛ 🔸 10 _ تعليم و تربيت عمومي و اجباري 📜 بر اساس تعاليم بهاءالله، به دلیل آنکه تعليم و تعلم حق هر کودک است و لازم است از اين نعمت بهره‌مند شود، بر والدين اطفال، امري اجباري است. در صورت ناتواني والدين به هر دليل، اين امر را بيت العدل بر عهده خواهد گرفت. اين آموزه افزون بر آنکه ادیان حقه الهی آن را تأييد كرده‌اند، از آرمانهای دیر پای دلسوزان بشری است. متفکران بسیاری از سالهای بسیار دورتر از ولادت بهاءالله به این آرمان توجه نشان داده و نیز برای تحقق آن تلاشهایی كرده‌اند. 🔺 البته مقصود بهائیان از آموزش و پرورش نمیتواند چیزی جزکاشتن بذر عقاید انحرافی فرقه بهائیت و تبلیغ اندیشه‌های بهاءالله باشد؛ همان‌گونه كه امروزه اين كار در کلاسهای اطفال که بهائیان آن را تشکیل میدهند انجام میگیرد.

🔖🔖🔖 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📝 نقد تعالیم دوازده گانه بهائیت 🔸 11 _ الفت و محبت در دین 🔺 بهائیان معتقدند: پيغمبران اصولا براي برطرف کردن اختلافات بشر و به وجود آوردن الفت بين مردم ظاهر شده‌اند، در غير اين‌صورت به گفته عبدالبهاء: «اگر دين هم که خود بايد علاج اختلافات باشد، سبب اختلاف و جنگ و جدايي شود، بي‌ديني بهتر است.» 🔺 جدای از صحت و سقم این کلام باید گفت ما معتقدیم بهائیت در این ادعای خود نیز عاری از صداقت است، زیرا: 1⃣ اولا: تاريخ #بابيت و بهائيت سرشار از دشمنيها و درگيريهاي متعدد رهبران و رهروان و اختلافات داخلي اعضاي اين فرقه است که هرکدام براي خود در تاريخ کوتاه، اما پر مخاطره بهائيت سرفصلي قابل توجه به شمار مي‌روند که در ذيل به برخی از آنها اشاره مي‌شود: 🔴 الف) منازعات بابيان براي کسب عنوان من يظهره اللهي؛ 🔴 ب) نزاعهای بهاء و ازل و در نتيجه، منازعات بهائيان و ازليان؛ 🔴 ج) درگيريهاي عباس افندي با محمد علي افندي؛ 🔴 د) منازعات شوقي با بسياري از ياران قديمي بهائيت 🔴 هـ) نزاعهاي « روحيه مکسول » و سازمان ايادي با « ميسن ريمی » رئيس هيئت بين‌المللي بهائي. 2⃣ ثانياً: آييني که به پيروان خود دستور ميدهد «كن شعلۀ النار لاعدائي و كوثر البقاء لاحبائي؛ بر دشمنانم شعله آتش باش و براي دوستانم كوثر بقاء»، نمی‌تواند مدعي صلح عمومي باشد. 3⃣ ثالثاً: سابقه عملي بهاءالله انباشته از شرارت است . 🔺 عباس افندي در نامه‌اي که به عمه خود (لوح عمه) نگاشته است، ناخواسته از تهديدها، شرارت و جنايت بابيان، به رهبري پدرش پرده برداشته، مي‌نويسد: «زلزله در ارکان عراق انداخت و اهل نفاق (شيعيان) را هميشه خائف و هراسان داشت، سطوتش چنان در عروق و اعصاب نفوذ نموده بود که نفسي در کربلا و نجف در نيمه شب جرئت مذمّت نمي‌نمود و جسارت بر شناعت نمي‌کرد....» 🔸 تواب بهائي معروف، مرحوم عبدالحسين آيتي که 20 سال از عمر خود را با نام آواره در ميان بهائيان گذرانيد، درباره صلح‌جويي رهبران بهائي می‌نويسد: «افندي جور غريبي گوسفندان خود را تربيت کرده بود و هر شخص بصيري مي‌داند که نوع تربيت او تربيت سياسي است، نه روحاني؛ زيرا در همه‌جا مي‌نوشت و می‌گفت با دوست و دشمن صلح‌جو و مهربان باشيد؛ ولي عملا با مخالفان داخلي خود به شدتي عداوت مي‌ورزيد که به هرقسمي ممکن بود در صدد اعدامش بر مي‌آمد و اگر کار ديگر ممکن نبود به لطايف‌الحيل او را در معرض شاخ زدن گوسفندان ديگر خود قرار می‌داد که به طوري او را «هو» کنند که نه در ميان خودشان جايي داشته باشد، نه در جامعه اسلامي.»

#فرقه #کلیپ #وهابیت 🎬 سوء استفاده از کودکان جهت ترور و کشتار شیعیان . ‼️‼️ ♦️در مدارس و مهدهای داعش چه میگذرد . https://eitaa.com/zandahlm1357

🔖🔖🔖 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 🔖 نقد تعالیم دوازده گانه بهائیت 🔸 12. مطابقت دين با علم و عقل 🔺 علم، عقل و دين از منبعي واحد، يعني خداوند سر چشمه گرفته‌اند. بنابراين نميتوان گفت که علم، يک چيز ميگويد و دين، چيز ديگري. بنابراين بايد تطابق کامل بين علم و دين وجود داشته باشد. ❗️ عبدالبهاء در اين باره ميگويد: «ديگر آنکه دين بايد مطابق با عقل باشد، مطابق با علم باشد؛ زيرا اگر مطابق با علم و عقل نباشد، اوهام است. ‏خداوند قوه عاقله داده تا به حقيقت اشياء پی ببريم و حقيقت هر شيء‌ را ادراک کنيم. اگر مخالف علم و عقل باشد، ‏شبهه‌اي نيست که اوهام است.» 🔆 میتوان اين واقعيت را تأييد کرد که دين و علم از منبع واحد سرچشمه گرفته‌اند ؛ چرا که علم، يکي از صفات الهي و دين نيز از ناحيه ذات اقدس الهي نازل شده است؛ امّا اين نکته بايد همواره مد نظر باشد که بنا به نظر دانشمندان در رشته‌هاي مختلف، هنوز بسياري از رازهاي خلقت براي بشر، سر به مهر و غير قابل دسترسي باقي مانده است؛ ضمن اينکه بسيار ديده شده حجم قابل اعتنايي از علومِ تأييد شده در مجامع علمي دنيا، گاه و بي‌گاه مورد ترديد و يا انکار واقع شده‌اند. بنابراين نميتوان گفت دين بايد با علم موجود مطابق باشد. از این رو سخن عبدالبهاء درباره تطابق علم و دين باطل است كه می‌گويد: «اگر دين، مطابق با علم نباشد، اوهام است»؛ اما ميتوان جمله او را چنين اصلاح کرد و مدعي شد هر ديني با قواعد مسلم و ترديد ناپذير علم تعارض داشت، جز خرافه و اوهام چيز ديگري نيست. اكنون ببينيم آيا عقاید فرقه بهائي با علم و عقل تطابق دارد یا خیر ؛ ❗️ بهائيتي که مدعي پيامبري آن، برخلاف قواعد ثابت و مسلم ادبی ميگويد و مينويسند؛ به طور قطع خرافه است؛ براي مثال؛ بهاءالله برخلاف نظر همه دانشمندان، معتقد است مس، پس از هفتاد سال به طلا تبديل ميشود. ❗️❗️ او در ايقان مينويسد: «مثلاً در مادّه نحاسي ملاحظه فرماييد که اگر در معدن خود از غلبه يبوست ( = خشکی ) محفوظ بماند، در مدّت هفتاد سنه به مقام ذهبی ( = طلا شدن ) ميرسد. اگر چه، بعضي خود نحاس را ذهب ميدانند که به واسطه غلبه يبوست مريض شده و به مقام خود نرسيده.» ‼️

📝📝 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 🔖 احکام در بهائیت 🔸 وضو ؛ 🔺 بنابر آنچه در صفحه 15 کتاب گنجينه حدود و احکام (مهم‌ترين کتاب فقهي بهائيان) آمده است: «وضوی بهائی به ساده‌ترين شکل ممکن انجام ميگيرد.» 🔺 صورت وضو این است که دستها تا مچ و سپس صورت شسته میشود و یک دعای یک سطري نیز خوانده میشود. جالب است بدانيم با تفحص در مهم‌ترين کتابهاي احکام آنان، اگر چه از زوال وضو صحبت شده است؛ اما اثري از بيان مبطلات وضو ديده نمی‌شود. 🔹🔸🔹🔸

📝📝📝 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📜 احکام فرقه بهائیت 🔖 ميرزا حسينعلي نوري به دو منظور، شروع به جعل شريعت و خلق احکام کرد: 🔸 1. ظاهر دين خود را به اديان حق، اصيل و داراي شريعت و احکام مخصوص شبيه کند و از اين رهگذر، ساده‌لوحان را به سوي خود جلب نمايد. 🔸 2. احکامي که موافق ميل حاميان شرقي و غربي او باشد وضع كند تا در صورت فراگير شدن آن، براي آنان درد سر و زحمتي نداشته باشد. 📝 آنچه در ذيل مي‌آيد، نمونه‌هايي از اين احکام است. 🔷 طهارت و نجاست 🔹در بهائیت، از طهارت و نجاست به معنای اسلامی آن خبري نیست. بهاء الله در اقدس می‌نویسد: «هر آینه همه چیز در اول رضوان در دریای طهارت و پاکی غوطه ور شد.» 🔺 بنابراین دیگر هیچ چیز نجسی در دنیا وجود ندارد؛ حتی بول و غائط انسانی، سگ، خوک و.... در همین کتاب آمده است: «این‌چنین خداوند، حکم پاک نبودن را از اشیاء برداشت.» 🔺 معلوم نیست وقتی در دنیا چیز نجسی وجود ندارد، چرا بهاءالله می‌نویسد: «و حکم شده است به پاکی اکبر و شستن آنچه غبار گرفته تا چه رسد به چرکهای جامد و غیر آن. از خدا بترسید و از پاک‌کنندگان باشید. هر چیز کثیفی را با آبی که رنگ، بو و مزه آن تغییر نکرده است پاک کنید؛ مبادا آبی را که بر اثر هوا یا چیز دیگر تغییر کرده به کار برید.» 🔺 بهاءالله از سويی همه چیز را پاک می‌داند و از سوی دیگر امر می‌کند با آب پاک که مزه، بو و رنگش تغییر نکرده، اشیاء را پاک کنند. 🔸🔹🔸🔹

🔖🔖🔖 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📝 احکام فرقه بهائیت ✨ نماز 🔺 بهاءالله در كتاب اقدس، براي پيروان خود سه‌گونه نماز تشريع كرده است كه عبارت‌اند از « نماز صغير » ، « نماز وسطي » و « نماز كبير » كه البته هرسه واجب نيست. 🔸 دقت و امعان نظر در ويژگيهاي نماز آنان، نشان‌ دهنده روح تفرعن و علاقه بسيار زياد شارع آن به پرستيده‌ شدن است؛ چرا كه بهاءالله شخص خود را قبله پيروانش در نماز معرفي كرده است و میگويد: «و اذا اردتم الصّلوةَ وَلُّوا وجوهَکم شطرِيَ الأقدسَ المقامَ المقدّسَ الّذي جعله اللّه مطاف الملأ الأعلي و مُقبَلَ اَهلِ مدائن البقاء و مصدر الأمر لمن في الأرضين و السّموات... ؛ هنگامي که خواستيد نماز بخوانيد، صورتهاي خود را برگردانيد، به سوي مقام مقدس من که خداوند، آنجا را محل طواف ملأ اعلاء (ارواح و ملائکه) و محل توجه اهالي شهرهاي بقا و مصدر امر براي کساني که در آسمان و زمين هستند قرار داده است....» در لوح « محمّد قبل علي » آورده است: «اينکه در باره قبله سؤال نمودي.... مادام که شمس ، مشرق و لائح است توجّه به او مقبول بوده و خواهد بود و از بعد هم قرار فرموده.» 🔺 ديگر آنکه خواندن نماز به جماعت به سبب اين دستور بهاء حرام است: «کتب عليکم الصّلوةُ فُرادي قد رُفِعَ حُکمُ الجماعة الّا في صلوة الميّت انّه لهو الآمر الحکيم؛ بر شما نماز فرادي نوشته شد؛ به تحقيق حکم نماز جماعت، جز در نماز ميت از شما برداشته شد. همانا او ، امر کننده حکيم است.» 🔺 جالب است بدانيم يکي از نمازهاي اين دين سرقت شده است. در لوح مير علي اصغر اسکوئي فريدي آمده است: «از اين کلام عبدالبهاء مشخص مي‌شود، سرقت قبل از اقامه و خوانده‌شدن آن نماز توسط بهاء يا عبدالبهاء بوده است؛ چرا که اگر عبد البهاء اين نماز را خود خوانده و يا خوانده شدن آن توسط پدرش را ديده بود، ميتوانست پاسخ مير علي اصغر اسکوئي فريدي را بدهد و ديگر دزديده شدن لوح آن اهميتي نداشت.»

#بهائیت #فرقه_شناسی #فرقه 📜 احکام فرقه بهائیت 📄 روزه 🔖 وجوب روزه براي بهائيان در اسفند ماه به مدت نوزده روز است که از طلوع تا غروب آفتاب، فقط با امساک از اکل و شرب تحقق می يابد. عبدالبهاء، دخان (دود) را مثل فقهاي مسلمان از جمله آشاميدنيها معرفی کرده است. روزه‌اي آسان در معتدل‌ترين فصل سال، نشان از توجه جناب بهاءالله به سليقه دينداران عصر جديد دارد که از کارهاي عبادي سخت گريزان‌اند !! 🔖🔖 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📝 احکام فرقه بهائیت ؛ 🔸 حج 🔹 در فرقه بهائیت اين عبادت به شرط استطاعت جسمي و مالي است و با زيارت منزل عليمحمد باب در شيراز ويا منزل ميرزا حسینعلي نوري در بغداد محقق ميشود. اين مسافرت بر مردان واجب است و زنان - که نيمي از جمعيت هستند - معاف شده‌اند. اين حج، موقع و فصل معيني ندارد و در دو مکان انجام میشود. پس نمیتواند نتايج حج اسلامي که نمایشی از قدرت اسلام و تجلی وحدت مسلمین است را داشته باشد. 🔖🔖 #بهائیت #فرقه #فرقه_شناسی 📝 احکام فرقه بهائیت ؛ 🔸 حقوق شرعی 🔺 به حکم اين بند از کتاب اقدس «و الّذي تَملّک مأة مثقالٍ من الذّهب فَتسعَةَ عشر مثقالاً لله فاطر الأرض و السّماء» بر بهائيان واجب است که وقتي نصاب اموالشان به يکصد مثقال طلا رسيد، نوزده مثقال آن‌را تحت عنوان حقوق اللّه به بیت العدل بپردازند. کاملاً معلوم است که بهاءالله در اين حکم براي تأمين نيازهاي مالي فرقة خود از سيستم مالي اسلام الگو برداري كرده و تنها با تغيير در نحوه تصرف آن، آيين خود را ساماندهي نموده است.

🔴 چی میشه #bbc پشت ی #مداح در میاد و صدای اعتراضش رو منتشر می‌کنه علتش رو تو تصویر ببینید👆👆 🔹طرف راست #صادق شیرازی #فرقه انحرافی 🔹حالا فهمیدید دم خروسشون از کجا زد بیرون.، #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357

دورة غلوّ از زمان امام کاظم (علیه السلام) تا غیبت صغری را می‌توان دورة «خرده غالیان» نامید؛ زیرا غالیان این دوره یا خود را پیرو فرقه‌های پیشین می‌دانستند و یا آن که در صورت تشکیل فرقه، چندان اهمیتی نداشتند. ---------- [۱]: عمدة مطالب و منابع این قسمت (غالیان) را از مطالب و منابعِ بحث غالیان در کتاب آشنایی با فرق تشیع، نوشته ی دکتر نعمت الله صفری، صفحات ۱۴۴-۱۵۴ آوردیم. [۲]: طبری، تاریخ الطبری، تحقیق گروهی از علماء، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ ق، ج ۲، ص ۶۴۷. [۳]: طبری، تاریخ الطبری، تحقیق گروهی از علماء، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ ق، ج ۳، ص ۳۸. [۱]: برای آگاهی بیشتر، به کتب ملل و نحل ذیل فرقة سبائیه مراجعه شود. کتبی مثل فرق الشیعة، (نوبختی). [۲]: ر. ک: مرتضی عسکری، عبدالله بن سبا و اساطیر اخری، دارالغدیر، تهران، ۱۳۹۲ ق، ج ۲، صفحات مختلف از جمله؛ صص ۱۶۷-۲۱۵. [۳]: برای آگاهی از این ماجرا ر. ک: جمعی از نویسندگان، آشنایی با فرق تشیع، چاپ اول، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، ۱۳۸۷، ص ۱۴۷. [۱]: محمد بن یعقوب کلینی، الفروع من الکافی، مجمع البحوث الاسلامیة، مشهد، ۱۴۱۰ ق، ج ۷، ص ۲۵۹. [۲]: برای آگاهی از این احادیث، ر. ک: جمعی از نویسندگان، پیشین، ص ۱۴۸. [۳]: ر. ک: جمعی از نویسندگان، پیشین، ص ۱۴۹. [۴]: طوسی، اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، تحقیق میرداماد، محمدباقر حسینی، سید مهدی رجائی، مؤسسة آل البیت:، قم، ۱۴۰۴، ج ۲، ص ۵۹۱، رقم ۵۴۴. از مشهورترین غالیان دوران امام کاظم (علیه السلام)، می‌توان از محمد بن بشیر اسدی و از غالیان زمان امام رضا (علیه السلام) می‌توان از یونس بن ظبیان نام برد. [۱] ---------- [۱]: برای آگاهی بیشتر از تاریخچۀ غلات ر. ک: نعمت الله صفری فروشانی، غالیان؛ کاوشی در جریان‌ها و برآیندها تا پایان سدة سوم، چاپ اول، آستان قدس رضوی، مشهد، ۱۳۷۸، صص۷۰-۱۵۰. #فرقه های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357

---------- [۴]: محمدکاظم خواجویان، تاریخ تشیع، چاپ چهارم، انتشارات جهاد دانشگاهی مشهد، ۱۳۷۹، ص ۶۰. [۱]: ر. ک: نوبختی، پیشین، ص ۲۷. برای آگاهی تفصیلی از انشعابات کیسانیه پس از محمد بن حنفیه ر. ک: وداد القاضی، پیشین، صص ۱۶۸-۲۶۷. [۲]: عبدالقاهر بغدادی، پیشین، ص ۱۲. #فرقه های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357