.......: 📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و پنجم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت سی و ششم ☝️یمانی را شما به بعضی ها بگویید، اگر آن طرف مقابل حدیث شناس باشد می‌گوید یمانی متصل به ظهور است، با ظهور خیلی فاصله ندارد قیام آن موقع اشکال ندارد، اما الان اشکال دارد .. می گوییم یمانی را نمی پذیرید می رویم سراغ حدیث دوم👇 2⃣ - روایت در ″کتاب الغیبة نعمانی، ص189″ 📕امام باقر (ع) می فرمایند؛ گویا از مشرق زمین قومی را مشاهده می کنم که برای به دست آوردن حق قیام می کنند اما حق به آنها داده نمی شود. حالا که حق را به آنها ندادند می گوید دوباره قیام می کنند. باز هم حق به آنها داده نمی شود. می گوید بعد از این قضیه آنها مسلحانه قیام می کنند (روایت می گوید شمشیر🗡 به شانه های خود می گذارند) و حرکت می کنند و اینجا حق به آنها داده می شود. (یعنی می توانند حق خودشان را از آن حکومت ظالمی که هست بگیرند) می گویند اینها (همین مشرق زمین) حالا که حق را به دست آوردن، آن را قبول نمی کنند تا به صاحبشان یعنی امام زمان (عج) بدهند‌. 👈بعد امام باقر (ع) می گوید کشته های آنها شهید هستند و اگر من چنین زمانی را درک کردم جانم را در اختیار صاحب و رهبر این قیام خواهم گذاشت. ⚠️این روایت کامل مشخص است این قیام قبل از ظهور را امام باقر تأیید کرد. حالا بعضی ها این روایت را به انقلاب اسلامی تطبیق دادند، ❌ما دنبال تطبیق دادن نیستیم.. خلاصه می گوید قبل از ظهور امام زمان قیام به حقی صورت می‌گیرد که اتفاقا برای امام زمان هم است، طرف قیام می کند که حکومت را بدست امام زمان بسپرد، چیزی مشابه جمهوری اسلامی ما، حالا خدا کند این روایت دقیقا برای جمهوری اسلامی باشد. ✅این روایت دوم دیگر کامل مشخص می‌کند هر قیامی قبل از ظهور باطل نیست و قیامی مثل قیامی که امام باقر (ع) می‌گوید قیام حقی است که امام حتی می‌گوید کشته های اینها شهید هستند، دیگر از این واضح نمی شود! 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۳۶

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و پنجم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت سی و هفتم 3⃣ - روایت سوم در تأیید قیام قبل از ظهور، در کتاب ″بحارالانوار، ج57، ص216″. 👈فکر کنم از امام کاظم (ع) باشد؛ مردی از قم قیام می کند که مردم را به سمت حق دعوت می کند و عده ای اطراف او گرد می آیند که مثل آهن محکم هستند. حالا این روایت را بعضی ها به امام خمینی تطبیق دادن که ما کاری به تطبیق نداریم‌، تطبیق دادن خیلی درست❌ نیست. این روایت هم دارد به قیام یک نفر قبل از ظهور اشاره می کند. 🗣من بارها گفتم اکثر کسانی که علیه ولایت فقیه روایت می آورند همین روایت «كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ ..» را می‌آوردند، جلسه اول هم عرض کردم از کسانی هستند که حتی یکبار کتاب وسائل الشیعه را دست نگرفتن. اصلا کتب حدیثی دست نگرفتن تا به الان تا بفهمند روایات چی هست، اکثر دشمنان همین هستند اصلا روایات را نمی بینند، فقط یک روایت را به خوردشان می دهند اینها هی تکرار می‌کنند. می گوییم این فصل هفده روایت دارد در رابطه با قیام قبل از ظهور، شما همین روایت شماره شش را فقط دیدی‼️ چرا روایات بعدی را نمی‌بینی؟ 4⃣ - در ″وسائل الشیعه، ج15، باب13، ح12″ 👈در روایت امام صادق (ع) می گویند؛ ما همیشه بر حالت خیر و اینها هستیم تا وقتی که یک نفر از ما اهل بیت قیام کند و اگر چنین کسی را من ببینم دارد برای ما اهل بیت قیام می کند من حاضر هستم خرج و نفقه خودش و خانواده اش را بدهم.‌ دیگر از این واضح تر امام چه بگوید؟ این روایات را هم ببینید!📚 اینها روایت شماره شش را می بینند، شماره دوازده را نمی بینند! شماره یک را نمی بینند خود جناب زید را امام صادق تأیید کرد. شماره یازده را نمی بینند امام رضا (ع) زید را تأیید کرد. اینها اصلا روایات را ندیدن فقط همین روایت شماره شش را به خورد اینها دادند، همین را شنیدن هی تکرار می کنند. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۳۷

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و پنجم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت سی و هشتم 5⃣ - روایت پنجم در تأیید قیام قبل از ظهور، کتاب ″وسائل الشیعه، ج16، ص133″ 🔸روایت برای امیرالمؤمنین (ع) است. این روایت کلی است برای همه زمانهاست. آنهایی که می گویند این روایت شماره شش می ‌گوید کل پرچم ها‌، ما هم می‌گویم اتفاقا اینجا امام علی گفته کل زمانها. حضرت می فرمایند👇 👈هر کس ببیند که جایی دارد برخلاف شریعت عمل می شود (یکی از مواقعی که بر خلاف شریعت عمل می شود حکومت حکومت غیر دینی باشد، حاکم حاکم ظالم باشد) اگر با قلب خودش آن منکر را انکار بکند یعنی به سمتش نرود و انکار بکند و اعلام نفرت بکند از آن منکر سالم می ماند. حداقل در فتنه ها گیر نمی‌ افتد. مثل آنها نیست. 👈اگر با زبان خودش انکار بکند یعنی نه تنها دلی بلکه بیاید تبلیغ هم بکند علیه آن حکومت، حرف بزند روشنگری کند این حکومت حکومت ظالمی است. امام می‌گوید این نفر دوم از فرد اولی با فضیلت تر است. جایگاهش بالاتر است. 👈اما سومین نفر کسی که با شمشیر انکار کند یعنی قیام مسلحانه بکند یعنی واقعا علنی بیاید کار بکند تا کلمه الله را بلند بکند، نام خدا را بلند بکند و نام شیطان و ظالم را پایین بیاورد، امیرالمومنین (ع) می‌گوید چنین کسی کسی است که به راه هدایت رسیده و قلبش را با یقین نورانی کرده. ✅اینجا امام کامل دارد تأیید می‌کند. 💢یعنی واقعا کسی علیه ظلم قیام بکند امام علی (ع) می گوید چنین جایگاهی دارد. اصلا محال ممکن است ائمه به ما توسری خوردن را یاد بدهند. کجا اهل بیت به ما گفتند پادشاه ظالم گیر شما آمد هیچ کاری نکن هر بلایی می خواهد سر تو بیاورد شما دست به سینه بایست تا امام زمان (عج) بیاید؟ با هیچ منطقی جور در نمی آید! ❌کسی می گوید ما هیچ کاری نباید بکنیم در حقیقت عقل خودش را تعطیل کرده!! یعنی احکام اسلام فقط آمد تا زمان غیبت صغری؟ یعنی از آن زمان احکام اسلام را تعطیل کنیم تا ظهور امام زمان؟ این همه دستور به جهاد، دستور به امر به معروف.. پس برای کی باید باشد‌؟ ⚠️⚠️باز هم تکرار می کنیم هیچ وقت ما نمی توانیم قبل از ظهور امام زمان (عج) حکومت صددرصد اسلامی برقرار کنیم، این را اعتقاد هم داریم واقعا نمی توانیم، فقط خود امام است که می تواند انجام بدهد. ولی نه اینکه تا صفر درصد ولش کنیم و بسپاریم دست هر آدم لاابالی که کشور را به باد بدهد. 🔗پس این پنج روایتی که گفتیم دیگر مشخص بود هر قیامی قبل از ظهور قیام باطل نیست. ⚠️بعد عبارت آخر روایت که می گوید «يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّوَجَل» کاملا مشخص هست این پرچم جلوی خداست، علیه خداست که مردم را به سمت پرستش خودش دعوت می کند، آخر روایت خیلی مشخص است. اکثر این کسانی که این روایت را می آورند برای ضربه زدن به ولایت فقیه، دیگر آخر روایت را نمی‌آورند. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۳۸

.......: 📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت سی و نهم 🔗روایـت هفتـم : 📜وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب الخزاز، عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة، والسفياني، والخسف، وقتل النفس الزكية، واليماني، فقلت: جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا ... الحديث. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 عمربن حنظله می گوید از امام صادق (ع) شنیدم.. 👈امام صادق (ع) می فرمایند پنج علامت قبل قیام قائم هست .. که علامات حتمی بحث ظهور را امام مطرح می کند؛ صیحه آسمانی، سفیانی، خسف بیداء، قتل نفس زکیه و یمانی. این پنج نشانه 🖐 حتمی ظهور هست. راوی می گوید از امام صادق پرسیدم اگر کسی از اهل بیت شما قیام بکند قبل از این علامات، ما همراه با او حرکت بکنیم؟ همراهی اش بکنیم؟ امام فرمودند نه. کمکش نکنید. ❌مخالفین ولایت فقیه از این روایت اینجوری استفاده می کنند می گویند خُب می گوید قبل ظهور حرکتی نکن، همراهی اش نکن، پس نباید همراهی کنیم. ☝️اما جواب ما : اولا در روایت می گوید «إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ» از اهل بیت شما یک نفر خروج بکند. به نام اهل بیت حداقل، از اهل بیت، نمی گوید همه مردم یا هر کسی. چرا..⁉️ چون اگر ما بگوییم منظورش همه مردم باشند پس روایت تأیید زید زیر سوال می رود، روایتی که زید را تأیید کرد. پس این روایت می گوید از اهل بیت یک نفر قیام بکند. 👈نکته بعدی امام برای چی نشانه های حتمی را گفت؟ اینجا معلوم می شود امام داشت این را می گفت که اگر کسی آمد به عنوان مهدی موعود قیام کرد همراهی اش نکنید. ⁉️ چرا...؟ چون دقیقا محمد بن عبدالله از نوادگان امام حسن (ع) به اسم مهدی موعود به اسم امام زمان قیام کرد، امام گفت همراهی اش نکنید. پس چرا برای زید گفت همراهی اش کنید؟ زید که به اسم امام زمان قیام نکرد، زید به اسم کسی که دوستدار اهل بیت هست قیام کرد گفت اگر پیروز بشوم ان شاءالله حکومت را به دست امام صادق (ع) می‌دهم، زید به این نیت قیام کرد. 👈امام دارد می گوید قبل علامات کسی بیاید ادعا کند امام زمانم قطعا دروغگو هست! قبل این علامات کسی به اسم امام زمان بخواهد قیام کند قطعا دروغگو هست. امام فقط این را دارد اینجا مطرح می کند، همین! 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۳۹

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهلم 🔗روایت هشتم : 📜وعن حميد بن زياد، عن عبيدالله بن أحمد الدهقان، عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمّد بن زياد، عن أبان، عن صباح بن سيابة، عن المعلى بن خنيس قال: ذهبت بكتاب عبدالسلام بن نعيم وسدير وكتب غير واحد إلى أبي عبدالله (عليه السلام) حين ظهر المسودة قبل أن يظهر ولد العبّاس بأنّا قد قدرنا أن يؤول هذا الامر اليك، فما ترى؟ قال: فضرب بالكتب الأرض، قال: أُفّ أُفّ ما أنا لهؤلاء بامام، أما يعلمون أنّه إنّما يقتل السفياني. 👈روایت شماره هشت را ما قبلا بررسی کردیم. 🔗روایـت نهـم : 📜محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمّد، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السلام) ـ في وصية النبي (صلّى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) ـ قال: يا علي إن إزالة الجبال الرواسي أهون من إزالة ملك لم تنقض أيّامه. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 👈روایت شماره نهم هم شبیه آن را گفتیم. وصیت پیامبر (ص) هست به حضرت علی (ع) که می فرمایند بخواهی کوهها را جابه جا کنی خیلی راحت تر هست از اینکه بخواهی یک حکومتی که هنوز مدتش، اجلش، تاریخ انقضایش سر نیامده، آن حکومت را از بین ببری. پس یعنی کار سختی هست، تقریبا نشد هست، محاله حکومتی که هنوز مدتش تمام نشده بخواهی از بین ببری. 💢بعضی ها همین را می گویند، می گویند شما برای چی جمهوری اسلامی انجام دادید؟ پیامبر اینجا دارد می گوید یک حکومت ظالمی هست مثلا قرار هست صد سال دیگر از بین برود. شما سال سی ام این حکومت قیام نکن چون نمی توانی این حکومت را از بین ببری. برداشت اینها از روایت این هست. 👈ولی سوال ما این است یعنی ما بنشینیم دست روی دست بگذاریم آن پادشاه ظالم هر بلایی دلش می خواهد سر ما بیاورد که ما بگویم این حکومت مثلا مدتش نرسیده! کجای دین ما چنین چیزی گفته شما دست روی دست بگذار و هیچ کاری نکن⁉️ ✅ اتفاقا برای جمهوری اسلامی که برعکس بود! جمهوری اسلامی حرکت کرد قیام کرد، حکومت پهلوی را سرنگون کرد که تمام شد. اگر این روایت را بخواهی حساب بکنی یعنی امام خمینی نباید پیروز می شد، چون هنوز حکومت پهلوی باید می‌بود مثلا، مدتش تمام نشده، فعلا صبر کنید.. ولی امام قیام کرد و حکومت را هم سرنگون کرد. پس این روایت ربطی به جمهوری اسلامی🇮🇷 و ولایت فقیه ندارد. 👈اینجا هم فقط دارد سختی کار را اشاره می کند. فقط دارد بیان مشکلات را می‌گوید، نه اینکه بگوید حرکت نکنید، قیام نکنید. والا خدا هم به اعمال ما نگاه می‌کند. ✨«إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ»✨ اگر قومی حرکت بکند، تلاش بکند، خدا قطعا تلاش آنها را ببیند کمکشان می کند. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۰

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و یکم 🔗روایت دهم : 📜وفي ( العلل ) عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن عمران الهمداني، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع جميعاً، عن يونس ابن عبدالرحمن، عن العيص بن القاسم قال: سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول: اتّقوا الله وانظروا لأنفسكم، فإنّ أحقّ من نظر لها أنتم، لو كان لأحدكم نفسان فقدّم إحداهما وجرّب بها استقبل التوبة بالأُخرى كان، ولكنّها نفس واحدة إذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة إن اتاكم منّا آت ليدعوكم إلى الرضا منّا فنحن نشهدكم إنّا لا نرضى إنّه لا يطيعنا اليوم وهو وحده وكيف يطيعنا إذا ارتفعت الرايات والأعلام. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 ☑️روایت شماره ده هم که دیگر همان روایت شماره یک هست حالا با یک شکل دیگری روایت را آورده. 👌که شما یک جان دارید دو تا جان ندارید که با یک جان بیاید تجربه کنید و با جان دیگری بیاید زندگی بکنید. یک جان بیشتر ندارید پس حواستان جمع باشد چه کسی را به عنوان امام خودتان انتخاب می‌کنید. روایت دارد این را می گوید و هیچ ربطی هم به آن قضیه ندارد. 🔗روایت یازدهم : 📜وفي ( عيون الأخبار ) عن أحمد بن يحيى المكتب، عن محمّد بن يحيى الصولي، عن محمّد بن زيد النحوي، عن ابن أبي عبدون، عن أبيه، عن الرضا (عليه السلام) ـ في حديث ـ أنّه قال للمأمون: لا تقس أخي زيداً إلى زيد بن علي، فإنّه كان من علماء آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)، غضب لله فجاهد أعدائه حتى قتل في سبيله، ولقد حدّثني أبي موسى بن جعفر أنّه سمع أباه جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) يقول: رحم الله عمّي زيداً إنّه دعا إلى الرضا من آل محمّد، ولو ظفر لوفى بما دعا إليه، لقد استشارني في خروجه فقلت: إن رضيت أن تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشأنك ـ إلى أن قال: ـ فقال الرضا ( عليه السلام ): إنّ زيد بن علي لم يدّع ما ليس له بحقّ، وإنّه كان أتقى لله من ذلك إنّه قال: أدعوكم إلى الرضا من آل محمّد (صلّى الله عليه وآله). ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 👈روایت یازده هم که قبلا بحثش را گفتیم حالا باز می گوییم. امام رضا (ع) برادری داشت به نام زید، به آن زید فرزند امام سجاد (ع) ربطی ندارد. این برادر امام رضاست. این یکسری شلوغ کاریهایی کرده بود مأمون او را دستگیر کرد و به امام رضا گفت که برادرت اینجوری کرده، شلوغ کاری کرده، مثل همان زید زمان امام سجاد (ع) ... 🌟امام رضا (ع) اینجا فرمودند؛ «لا تقس أخی زيداً إلى زيد بن علی» زید داداش من را با آن زید بن علی خواهشا یکی نکن و اینها را با هم مقایسه نکن. اینها با هم یکی نیستند. آن زیدی که در زمان امام سجاد (ع) بود چه آدمی است؟ «كان من علماء آل محمّد» از علما بود. پس ببینید امام دارد اینجا قیام را تأیید می‌کند. اگر قیام را تأیید نمی کرد این حرفها را نمی‌زد. می‌گوید جناب زید برای خدا غضب کرد «حتى قتل فی سبيله» تا اینکه در راه خدا کشته شد، شهید شد. ⚠️پس اگر قرار باشد زید بر خلاف نظر امام یک کاری کرده باشد و امام دستور نداده باشد و این عمل کرده باشد، اینکه می شود گناه! ❌ اصلا که دیگر شهید حساب نمی شود. ولی اینجا امام رضا (ع) صراحتا می گوید این عموی ما زید شهید شد و در راه خدا کشته شد. می گوید از پدرم امام کاظم (ع) شنیدم که ایشان از امام جعفر شنید که امام جعفر صادق درباره زید فرمود: خدا عموی ما زید را رحمت کند که اگر پیروز می شد به وعده اش وفا می‌کرد. 👌اتفاقا این روایت که به نفع ولایت فقیه هست و به نفع قیام قبل از ظهور. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۱

.......: 📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و دوم 🔗روایت دوازدهم : 📜محمّد بن إدريس في آخر (السرائر) نقلاً من كتاب أبي عبدالله السياري، عن رجل قال: ذكر بين يدي أبي عبدالله (عليه السلام) من خرج من آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)، فقال: لا أزال أنا وشيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمّد، ولوددت أنّ الخارجي من آل محمّد خرج وعليّ نفقة عياله. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 👈در این روایت راوی می گوید در محضر امام صادق (ع) بودیم که امام فرمودند من و اهل بیت من همیشه بر مسیر خیر هستیم، آرامش داریم، تا اینکه یک نفری از آل پیامبر خروج بکند (یعنی اگر خروج کند ممکن است این آسایش ما یک کمی بهم بریزد) اما با تمام این وجود (یعنی ممکن است آسایش ما بهم بریزد اما) اگر چنین کسی خروج بکند، من خرج خودش و خانواده اش را می‌دهم. 🔷اگر بخواهیم نگاه بکنیم به نفع قیام قبل ظهور است. امام می گوید تا زمانی که کسی به نفع ما اهل بیت قیام نکرد، ما در آسایش هستیم. چطور⁉️ خُب حکومت کاری با آنها ندارد. اما اگر یک نفر به نام اهل بیت قیام بکند خُب حکومت به اهل بیت مشکوک می شود، به شیعیان مشکوک می شود آنها را تحت فشار می‌گذارد، ممکن است سختی برایشان داشته باشد‌ اما اصل کار که کار درستی هست. 👌بله می خواهی به یک موفقیت برسی سختی هم دارد. به همین خاطر امام می‌گوید که من حاضرم خرج خودش و خانواده اش را بدهم. یعنی چنین کسی اگر قیام کرد مشکل مالی نداشته باشد در این حد. خُب اینکه دیگر واقعا تأیید قیام قبل از ظهور شد. ⚠️اتفاقا این روایات را اگر بخواهیم واقعا بررسی کنیم بیشتر تأیید روایات قیام قبل ظهور هست که قبل ظهور هم می شود قیام کرد، اینها متأسفانه اشتباه می گیرند و از بی اطلاعی مردم سوء استفاده می‌کنند. 🔗روایت سیزدهم : 📜الحسن بن محمّد الطوسي في (مجالسه) عن أبيه، عن المفيد، عن ابن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن أسباط، عن عمّه يعقوب ابن سالم، عن أبي الحسن العبيدي، عن الصادق (عليه السلا) قال: ما كان عبد ليحبس نفسه على الله إلاّ أدخله الله الجنّة. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 🔷روایت کوتاهی که امام صادق (ع) می‌فرمایند؛ تا زمانی که بنده ای نفس خودش را حبس کرده باشد بر خداست که او را وارد بهشت بکند. اینجا هم یک عده آمدن اینجور برداشت کردن که این حبس نفس یعنی بنشینی خانه و کاری انجام ندهی، این یعنی حبس نفس، حرکت نکنی.. در حالی که در عرف ادبیات عرب حبس نفس یعنی کسی خودش را وقف در راه خدا بکند. اصطلاح خاصی است. 👌یا اگر معنای صبر و اینها را بدهد صبر در راه خداست. یعنی در راه خدا جهاد کن و برای آن سختی هایی که در این راه هست هم صبر کن. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۲

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و سوم 🔗روایـت چهـاردهم: 📜وعن أبيه، عن المفيد، عن أحمد بن محمّد العلوي، عن حيدر بن محمّد بن نعيم، عن محمّد بن عمر الكشي، عن حمدويه، عن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن خالد قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): إنّ عبدالله بن بكير كان يروي حديثاً وأنا أُحبّ أن اعرضه عليك، فقال: ما ذلك الحديث؟ قلت: قال ابن بكير: حدثني عبيد بن زرارة قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) أيام خرج محمّد بن عبدالله بن الحسن إذ دخل عليه رجل من أصحابنا فقال له: جعلت فداك إنّ محمّد بن عبدالله قد خرج فما تقول في الخروج معه؟ فقال: اسكنوا ما سكنت السماء والأرض فقال عبدالله بن بكير: فإن كان الامر هكذا أو لم يكن خروج ما سكنت السماء والأرض فما من قائم وما من خروج، فقال أبو الحسن (عليه السلام): صدق أبو عبدالله (عليه السلام) وليس الأمر على ما تأوّله ابن بكير، إنّما عنى أبو عبدالله (عليه السلام) اسكنوا ما سكنت السماء من النداء، والأرض من الخسف بالجيش .. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 👈راوی می گوید به امام رضا (ع) گفتم که فلانی روایتی را از امام صادق نقل می‌کند می خواهم ببینم شما این روایت را تأیید می کنید یا نه؟ ✅(این نشان می دهد که اصحاب در آن زمان هر روایتی را سریع نمی پذیرفتند بلکه می رفتند روایت را بررسی می کردند، پیش ائمه می بردند مورد صحت قرار می‌دادند بعد آن را عمل می کردند) 🗣می گوید این راوی از امام صادق (ع) روایت می کند (در ایام خروج محمدبن عبدالله بود از نوادگان امام حسن ‌(ع)، در آن زمانها بود) یک نفر آمد پیش امام صادق و گفت این محمدبن عبدالله خروج کرد شما چه می گویید؟ ما هم کمکش بکنیم؟ ما هم همراهش باشیم؟ 👈امام فرمود تا زمانی که آسمان و زمین ساکت است شما هم ساکت باشید کاری نکنید، حرکتی نکنید بعد ادامه روایت هم می گوید که آن خروج شما و حرکت شما زمانی باشد که ندای آسمانی و صیحه آسمانی را شنیدید و یا خسف بیداء صورت گرفته. آن زمان شما حرکت بکنید.‌ ❌اینجا هم باز مخالفین ولایت فقیه استناد می کنند که روایت می گوید نباید کاری کرد و به هر حال اینجوری ولایت فقیه را میزنن.. ☝️اولا در جواب، روایت کاملا مشخص هست که دارد قیام فردی به نام محمدبن عبدالله را زیر سوال می برد، نه همه مردم، نه همه قیامها را! امام علنا دارد می گوید به قیام چنین کسی قیام نکنید، چون محمدبن عبدالله ادعای مهدویت کرد. 👌این را یادتان باشد باز هم تکرار می کنم فرق قیام زید با محمدبن عبدالله این بود زید به اسم امام زمان قیام نکرد. زید فقط به این نیت قیام کرد که اگر پیروز بشود حکومت را به امام صادق بدهد. اما محمدبن عبدالله از نوادگان امام حسن (ع) به اسم امام زمان (عج) و مهدی موعود قیام کرد. امام با این قیام مخالف بود. گفت کسی می خواهد به اسم مهدی موعود قیام بکند آن زمانی است که صیحه آسمانی رخ بدهد و دیگر علائم حتمی را امام مطرح کرد. و الا امام خمینی و اینها که هیچ وقت به اسم مهدی موعود و امام زمان قیام نکردند. فهم از روایت خیلی مهم است. روایت را باید کامل بررسی کرد. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۳

.......: 📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و چهارم 🔗روایت پانزدهم : 📜محمّد بن الحسين الرضي الموسوي في (نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال في خطبة له: الزموا الأرض، واصبروا على البلاء، ولا تحركوا بأيديكم وسيوفكم في هوى ألسنتكم، ولا تستعجلوا بما لم يعجل الله لكم، فإنّه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حقّ ربه وحقّ رسوله وأهل بيته مات شهيداً، ووقع أجره على الله، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله، وقامت النية مقام إصلاته بسيفه، فإنّ لكلّ شيء مدّة وأجلاً. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 👈روایت شماره پانزدهم در نهج البلاغه است، که حضرت علی (ع) می فرمایند: ثابت باشید روی زمین کاری نکنید، به خاطر حرفهایی که می شنوید الکی روی همدیگر شمشیر نکشید، هر کی روی بستر خودش بمیرد در حالی که خدا و رسولش را شناخته باشد و اهل بیت آنها را، «مات شهيداً» شهید حساب می شود و اجرش بر خدای متعال است. 💢این را مخالفین ولایت فقیه می گویند نگـاه کنید امام علی (ع) هم حتی می گوید سکوت کنید و الکی جنگ راه نیندازید ..💣 👌ما در جواب می گوییم آخر چطور ممکن است حضرت علی✨ که این همه خطبه های جهادی دارد، حضرت علی (ع) که این همه مردم کوفه را تشویق به جهاد می کند، یارانش را به خاطر سستی و عدم تلاش مؤاخذه می کند، چطور ممکن است این حضرت علی (ع) بیاید به مردم بگوید شما در مقابل ظلم سکوت کنید و کاری نکنید! خُب این با کدام منطق جور در می‌آید⁉️ ☝️پس اینجا حضرت علی چه می‌گوید؟ ✏️آقای ابن ابی الحدید، در شرح نهج البلاغه خودش، در ج13، ص113 می‌گوید که قضیه چی بود‌؛ 👈می گوید امام داشت مردم کوفه را نسبت به مردم شام که یاران معاویه بودند بسیج می کرد تا با اینها جنگ کنند. امام مشغول چنین کاری بود، یک عده از افراد زیادی در پی این بودن که نفاق و فساد تعدادی از یاران کوفه را شناسایی کنند (از این انقلابی های تند رویی که همه جا هستند) بروند افرادی که حرفهایی زدن را معرفی کنند و لو بدهند و اینها را حتی بکشند ⚔. دنبال این کارها بودن یک عده از یاران حضرت علی (ع). 🔶حضرت علی برای جلوگیری از اینکه تفرقه در جامعه ایجاد نشود چنین دستوری داد، گفت حرکت نکنید، سر جاهایتان بنشینید الکی برای این حرفها شمشیر نکشید. خود ابن ابی الحدید می گوید این جمله برای این زمان بود. حضرت دارد به این تفرقه افکن ها می گوید شما سکوت کنید و کار خاصی نکنید، نه برای همه مردم! حضرت علی (ع) قطعا هیچ موقع نمی گوید در مقابل ظلم بیا سکوت کن، با هیچ منطقی جور در نمی آید. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۴

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و پنجم 🔗روایت شانزدهم : 📜محمّد بن الحسن في (كتاب الغيبة) عن الفضل بن شاذان، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتّى ترى علامات أذكرها لك، وما أراك تدركها: إختلاف بني فلان، ومناد ينادي من السماء، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق ... الحديث ، وفيه علامات كثيرة لخروج المهدي (عليه السلام). ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 ✨از امام باقر (ع) هست. 👈اینجا هم همان عبارات هست که می‌گوید روی زمین بمانید، سکوت کنید، کاری نکنید تا اینکه علاماتی رخ بدهد. همان علامات حتمی ظهور را دارد می‌گوید. بعد امام به راوی می گوید من فکر نمی‌کنم این علامات را ببینی. ✨امام که اینجا علنا به این فرد می گوید من فکر نمی کنم که تو این علامات را ببینی کاملا معلوم است که بحث ظهور را دارد مطرح می کند، کاملا مشخص است. 📘️بعد این روایتی هم که اینجا می بینید ممکن است مثل همان روایتی که برای سدیر امام صادق (ع) شخصی به او گفت حرکت نکن، تلاشی نکن، یکی مثل تو نباید کاری بکند، ممکن است برای او باشد نه برای همه مردم. قضیه، قضیه شخصی است. 👌چون واقعا این تعارض دارد با روایات فراوانی که قیام قبل ظهور را تأیید کرده پس این روایت قطعا معنایش سکوت قبل از ظهور نیست. بلکه اگر کسی ادعای مهدویت کرد و به اسم امام زمان (عج) قیام کرد اینجا امام می گوید کاری نکن. چون از روایات قبلی فهمیده می شود. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۵

.......: 📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و ششم 🔗روایت هفدهم : 📜إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي في (كتاب الغارات) عن إسماعيل بن أبان، عن عبدالغفّار بن القاسم، عن المنصور بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وعن أحمد بن عمران بن محمّد بن أبي ليلى، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش قال: خطب علي (عليه السلام) بالنهروان ـ إلى أن قال ـ فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين حدّثنا عن الفتن، فقال: إنّ الفتنة إذا أقبلت شبهت، ـ ثمّ ذكر الفتن بعده إلى أن قال ـ فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما نصنع في ذلك الزمان؟ قال: انظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا فالبدوا، وإن استصرخوكم فانصروهم تؤجروا، ولا تستبقوهم فتصرعكم البلية، ثمّ ذكر حصول الفرج بخروج صاحب الأمر (عليه السلام). أقول: تقدم ما يدل على ذلك. ➖➖➖➖➖➖➖🔰🔰 ☝️اما روایت آخر که از حضرت علی (ع) هست در جنگ نهروان که یکی از افراد بلند می شوند و به حضرت می گویند از فتنه ها برای ما بگو. حضرت می فرمایند فتنه آن چیزی است که وقتی روی بیاورد شما را دچار شبهه می کند، به چنین چیزی می‌گویند، فتنه رو بیاورد شما را اسیر شبهه می کند. شبهه یعنی حق و باطل آمیختن کنار هم.❌ 💭بعد راوی از حضرت سوال می کند خُب حالا که فتنه شد ما چکار کنیم؟ چطور حق و باطل را تشخیص بدهیم⁉️ حضرت می‌گوید ببینید اهل بیت پیغمبر چکار می‌کنند همان کار را انجام بدهید، اگر ما قیام کردیم شما هم قیام بکنید، اگر سکوت کردیم شما هم سکوت بکنید. 👈شاید اینجا به نظر من حضرت علی (ع) دارد آینده ای را می گوید که در ظاهر عکس هم بود، یکی برای امام حسن (ع)، یکی برای امام حسین (ع). برای امام حسن، امام حسن (ع) مجبور شد به خاطر مصلحت اسلام صلح کند، اینجا مردم موظف بودند سکوت کنن. اما یک جایی مثل امام حسین (ع) موظف بود قیام کند، قیام کرد و مردم هم موظف بودن قیام بکنند‌. شاید حضرت دارد این فتنه ها را اشاره می کند. 👤سلیمان صرد خزاعی فقط در قضیه امام حسین (ع) بی بصیرتی نکرد، در قضیه امام علی (ع) هم بی بصیرتی کرد. وقتی امام علی از مردم کوفه درخواست کرد که بیایند برای جنگ جمل، ابوموسی اشعری آن زمان فرماندار کوفه بود، قبول نکرد گفت نه من نیرو نمی فرستم. سلیمان صرد خزاعی اهل کوفه بود ولی تاریخ نگفته که اصلا اعتراض بکند به ابوموسی اشعری.❌ در قضیه امام حسن (ع) هم این سلیمان باز اشتباه کرد وقتی امام حسن صلح را پذیرفت، آمد گفت سلام بر تو ای کسی که مؤمنین را ذلیل کردی، همین سلیمان صرد خزاعی!!! ⚠️پس واقعا این فتنه ها کم چیزی نیست، حضرت می گوید ببینید ما چکار می کنیم. الان ما چی؟ الان که اماممان غائب هست چکار کنیم⁉️ خُب ولی فقیه هست. اگر فتنه ای بخواهد در کشور رخ بدهد که دشمنان در پی اش هم هستن، برای ما که سختی ندارد، ما می توانیم ببینیم رهبری چه می گوید، رهبری چه موضعی دارد می‌گیرد، همان موضع رهبری را ادامه بدهیم. ما می توانیم با راهنما خودمان را پیدا بکنیم. آنهایی که ولایت فقیه را قبول ندارند باید یک فکری به حال خودشان بکنند، آنها باید بگویند که ما در زمان فتنـه می ‌خواهیم چکار بکنیم..، آیا خدا به دادشان می رسد، یا مثل فتنه سال 88 خیلی ها سقوط می‌ کنند. ✅بعد امام می گوید تا زمانی که امام زمان شما بیاید، صاحب الامر بیاید و مشکلات شما برطرف بشود. خُب این روایت هم هیچ ربطی به قیام قبل ظهور نداشت که بگوییم قیام قبل ظهور را بخواهد باطل بکند و ناحق جلوه بدهد. 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۶

📝 برگرفته شده از فایل های دوره محامین - (فایل جلسه سی و ششم) بحث ولایت فقیه ..🗃 ⏪ قسمت چهل و هفتم ⚠️یک نکته بسیار مهمی را در این هفده روایت اگر ما بخواهیم بررسی بکنیم، آن هم این است که اکثر این روایات از راوی هایی گفته شده که آن راوی ها واقفی مذهب بودن، شیعه مذهب نبودن. 🔷واقفیه به شیعیان هفت امامی می‌گویند. بعد امام کاظم (ع) سه تا از مهمترین نائبان امام کاظم (دست راستیهای امام کاظم) پولهای زیادی از وجوهات شرعی دستشان بود، ☝️خُب وقتی امام کاظم شهید شد، اینها باید پول را به کی می دادند⁉️ به امام رضا (ع)، امام بعدی. دیدند پول خیلی زیاد هست وسوسه شدن و همه جا جار زدن که امام کاظم نمرده غیبت کرده و دوباره برمی گردد، مثلا زمان غیبتش هست یا مرده دوباره برمی گردد... به همین خاطر فرقه واقفیه را پایه گذاری کردن. ⚠️اکثر این روایات قیام قبل ظهور راویانش واقفی هستند. البته این ضرری نمی زند بگوییم مثلا چون واقفی هست طرف، پس روایات باطل است، نه منظور من این نیست! ممکن است طرف سنی هم باشد ولی راست بگوید. 🔗منظور این است که وقتی می بینیم اکثر این روایات از این جماعت هست پس ذهن انسان می رود به آن سمتی که ممکن است این روایات را اینها جعل❌ کرده باشند برای اینکه جلوی قیام مردم شیعه را در زمانهای بعد بگیرند و دیگر سراغ امام بعدی هم نروند تا همین امام هفتم را داشته باشن. این هم می تواند یک دلیلی باشد. 📚پس این روایاتی که ما اینجا بررسی کردیم، 👈روایات بیشتر یا قضیه مربوط به یک شخص خاصی بود مثل سدیر که امام به او گفت حرکت نکن، برای همه نبود. 👈یا اینکه امام می خواست سختی قیام را نشان بدهد، می خواست بگوید این قیام سخت است قیام نکنید. 👈یا مربوط به نهی از قیام محمدبن عبدالله بود. 👈و یا اینکه اگر کسی به اسم امام زمان قیام کرد همراهی اش نکنید. 🔹بیشتر روایات در این محور بود و اصلا روایت صریحی که بگوید قبل از ظهور قائم هر کس قیام بکند باطل است چنین روایت صریحی نبود. و آن روایتی هم که می گوید هر پرچمی قبل قیام قائم.. دشمنان زرنگ هستن آخر روایت را نمی گویند، که می گوید «يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّوَجَل» که آن فرد به جای خدا پرستش می شود. در حالی که قیام جمهوری اسلامی 🇮🇷، امام خمینی نگفت من خدا هستم یا من را بیاورید بالا و پرستش بکنید و... 👌این بحث ما بود از روایاتی که مخالفین ولایت فقیه علیه ولایت فقیه استفاده می‌کنند. این چند جلسه را خوب یاد بگیرید دیگر هیچ روایتی نیست که اینها بخواهند بیاورند و با آن ولایت فقیه را بزنن. 🔒پـــــایـــــان 🎤استاد احسان عبادی #متن_دوره_محامین ۴۷