🔴 نرخ دیه سال ۱۴۰۳ ✔️ به موجب ابلاغ بخشنامه رئیس قوه قضائیه به تمامی واحد‌های قضایی و دادسرا‌های سراسر کشور با توجه به بررسی‌های به عمل آمده و در راستای اجرای ماده ۵۴۹ قانون مجازات اسلامی، مصوب سال ۱۳۹۲، قیمت دیه کامله در ماه‌های غیر حرام برای سال ۱۴۰۳ مبلغ ۱۲ میلیارد ریال معادل یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان تعیین شد. 🔴 دیه در ماه های حرام مبلغ دیه نفس، در صورتی که صدمه و فوت در یکی از ماه های محرم، رجب، ذی القعده و ذی الحجه (موسوم به ماه های حرام) اتفاق بیفتد، یک سوم به میزان دیه اعم از اینکه مقتول زن باشد یا مرد اضافه می شود (اصطلاحا «تغلیظ» می شود). 📌 بنابراین در صورت وجود شرایط تغلیظ، میزان دیه نفس مرد مسلمان در سال ۱۴۰۳ یک میلیارد و ششصد میلیون تومان خواهد بود. #دیه #ماه_حرام vakil

🔶 حضور سامانه زوبین در یکی از مواضع پدافندی #خبر @zandahlm1357

⭕️گروه هکری حنظله از هک یک موسسه اموزشی اسرائیلی و به دست اوردن چندترابایت اطلاعات از آن خبر داد! #فروپاشی_اسرائیل #خبر @zandahlm1357

اکانت آمریکایی: ایران برای بشریت می‌جنگد.. #خبر @zandahlm1357

🔺فاصله این دو تصویر فقط ۸۰ سال است! همه چیز به ایران برمی‌گردد... ▫️توضیح؛ در زمان محمدرضاشاه پهلوی سران سه کشور آمریکا، شوروی و بریتانیا در ایران قرار ملاقات گذاشتند و حتی شاه مملکت را باخبر نکردند! #ایران_قوی #خبر @zandahlm1357

♦️راهکار هایی برای افزایش عمر تلفن همراه که کمتر درباره آنها شنیده بودید #خبر @zandahlm1357

فتوی دادن اهل سنت بشستن پاها در وضو بر خلاف نص صریح قرآن از جمله موارد مسلّمه در دستور وضو بحکم آیه ای که قبلا قرائت نمودیم بعد از شستن صورت و دستها مسح نمودن سر و پاها است تا بکعبین که بلندی پشت پا باشد چنانچه در آیه صراحت دارد وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ [۲] . ولی جمهور فقهاء شما بر خلاف این نص صریح فتوا می‌دهند بشستن پاها و حال آنکه بین غسل و مسح فاصله بعید است. شیخ- اخبار بسیار دلالت بر غسل رجلین دارد. داعی- اولا اخبار وقتی مورد قبول است که مؤید نصّ باشد و الاّ اگر اخبار مخالف نص باشد قطعا مردود است و بدیهی است نسخ نص صریح آیه شریفه بخبر واحد ابدا جایز نیست. و نصّ صریح آیه شریفه حکم بر مسح می‌نماید نه غسل و اگر آقایان قدری دقیق شوید متوجه خواهید شد که منطوق خود آیه دلالت بر این معنا دارد چه آنکه در اول آیه می‌فرماید فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ یعنی بشوئید صورتها و دستهای خود را پس همان طوری که بواسطه واو عاطفه در ایدیکم حکم می‌کنید بر اینکه بعد از شستن صورت بایستی دستها را هم شست و شو داد هم چنین در حکم ثانی می‌فرماید و امسحوا برؤسکم و ارجلکم-ارجلکم را برؤسکم معطوف می‌دارد یعنی بعد از مسح سر بایستی پاهای خود را هم مسح نمائید و قطعا غسل جای مسح را نمی گیرد. پس همان قسمی که صورت و دستها را وجوبا در وضو باید شست سر و پاها را هم بایستی وجوبا مسح نمود نه آنکه یکی را مسح و دیگری را غسل دهند و اگر چنین کنند واو عاطفه بی معنی می‌گردد. علاوه بر این معانی ظاهره روی قاعده عرف عام شریعت مقدسه اسلام در کمال سهولت آمده مشقت و سختی در احکام او راه ندارد بدیهی است هر عاقلی می‌فهمد در شستن پا یک نوع مشقتی است که در مسح آن مشقت نیست پس قطعا چون عمل بمسح سهل تر است حکم شریعت روی آن جاری گردیده چنانچه ظاهر آیه حکم بر این معنا می‌نماید. و امام فخر رازی که از اکابر مفسرین خودتان است ذیل همین آیه شریفه بیان مفصّلی دارد بر وجوب مسح بحسب ظاهر آیه که اینک وقت مجلس اجازه نقل آن بیان مفصّل را نمی دهد شما خود مراجعه فرمائید تا کشف حقیقت بر شما گردد. ---------- [۲]: ۲) مسح نمائید سرها و پاهای خود را تا بلندی پشت پا. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357