سوال ۱ : فرصت امر به معروف نداریم ، چه کنیم؟! 🔴 شبهات 👉 بفرست برای بقیه صفحه امر به معروف و نهی از منکر .......: @zandahlm1357

سوال ۲ : چرا گناه (مشکلات اقتصادی) در جامعه زیاد شده است ؟ 🔴 شبهات 👉 بفرست برای بقیه صفحه امر به معروف و نهی از منکر .......: @zandahlm1357

#فرهنگ_سازی ⚡️قابل توجه مسئولین، مدیران شهری و اماکن گردشگری ‼️ 👌کار درست باغ ارم شیراز در برابر بی حجاب ها صفحه امر به معروف و نهی از منکر .......: @zandahlm1357

صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357

باب چهارم مسؤول پرداخت ديه ماده ۳۰۴ در قتل عمد و شبه عمد مسوول پرداخت ديه خود قاتل است ماده ۳۰۵ در قتل خطاي محض در صورتي كه قتل با بينه يا قسامه يا علم قاضي ثابت شود پرداخت ديه به عهده عاقله است و اگر با اقرار قاتل يا نكول او از سوگند يا قسامه ثابت شد به عهده خود اوست ماده ۳۰۶ در خطاي محض ديه قتل و همچنين ديه جراحت (موضحه و ديه جنايتهاي زيادتر از آن به عهده عاقله مي‌باشد و ديه جراحتهاي كمتر از آن به عهده خود جاني است تبصره جنايت عمد و شبه عمد نابالغ و ديوانه به منزله خطاي محض و بر عهده عاقله مي‌باشد. ماده ۳۰۷ عاقله عبارت است از بستگان ذكور نسبي پدر و مادري يا پدري به ترتيب طبقات ارث به طوري كه همه كساني كه حين الفوت مي‌توانند ارث ببرند به صورت مساوي عهده دار پرداخت ديه خواهند بود. تبصره كسي كه با عقد ضمان جريره ديه جنايت ديگري را به عهده گرفته است نيز عاقله محسوب مي‌شود. ماده ۳۰۸ نابالغ و ديوانه و معسر جزء عاقله محسوب نمي شود و عهده دار ديه قتل خطايي نخواهد بود. ماده ۳۰۹ هرگاه قتل خطايي با گواهي شهود عادل ثابت شود عاقله عهده دار ديه خواهد بود ولي اگر با اقرار جاني ثابت شود خود جاني ضامن است ماده ۳۱۰ هرگاه اصل قتل با شهادت شهود عادل ثابت شود و قاتل مدعي گردد كه خطاء انجام شده و عاقله منكر خطايي بودن آن باشد در صورتي كه عاقله سوگند ياد كند قول عاقله مقدم بر قول جاني مي‌باشد. ماده ۳۱۱ عاقله فقط عهده دار پرداخت خسارتهاي حاصل از جنايتهاي خطايي محض از قتل ناموضحه است و در موارد ذيل عاقله ضامن نمي باشد: الف جنايتهاي خطايي كه شخص بر خودش وارد آورد. ب اتلاف مالي كه به طور خطاي محض حاصل شود. ماده ۳۱۲ هرگاه جاني داراي عاقله نباشد يا عاقله او نتواند ديه را در مدت سه سال بپردازد ديه از بيت المال پرداخت مي‌شود. ماده ۳۱۳ ديه عمد و شبه عمد بر جاني است لكن اگر فرار كند از مال او گرفته مي‌شود و اگر مال نداشته باشد از بستگان نزديك او بارعايت الاقرب فالاقرب گرفته مي‌شود و اگر بستگاني نداشت يا تمكن نداشتند ديه از بيت المال داده مي‌شود. ماده ۳۱۴ در موارد قتل خطايي محض دادگاه مكلف است در حين رسيدگي عاقله را دعوت كند تا از خود دفاع نمايد ولي عدم دسترسي به عاقله يا عدم حضور آن پس از احضار موجب توقف رسيدگي نخواهد شد. ماده ۳۱۵ اگر دو نفر متهم به قتل باشند و هر كدام ادعا كند كه ديگري كشته است و علم اجمالي بر وقوع قتل توسط يكي از آن دو نفرباشد و حجت شرعي بر قاتل بودن يكي اقامه نشود و نوبت به ديه برسد با قيد قرعه ديه از يكي از آن دو نفر گرفته مي‌شود. .......: #قوانین کیفری.... https://eitaa.com/zandahlm1357

❇️اگر سنگ یا آجری از نمای ساختمان رها بشه و بر سر یک رهگذر و یا خودرو سقوط کنه چه کسی مسئوله؟ ⚠️باز هم مدیر ساختمان! ⚖وکیل صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357

❌پس با این همه مسئولیت چیکار کنیم؟! مدیر ساختمون نشیم؟! ✅اول اینکه هیییچ مسئولیتی رو بدون آگاهی از قوانینش قبول نکنید. و اگر اطلاعات کافی ندارید حتما مشاوره حقوقی بگیرید. ✅دوم اگر مدیر ساختمان هستید همین فردا برای بیمه آتش سوزی ساختمون اقدام کنید (البته که هر واحد باید سهمش رو پرداخت کنه.) ✅سومیش هم اینکه از بیمه ی مدیران ساختمان استفاده کنید. اکثر شرکت‌های بیمه، بیمه ی مدیران ساختمان دارن که اگر خدایی نکرده جبران خسارتی تو این جایگاه متوجه مدیر ساختمون شد، بیمه جبران کنه نه خودِ مدیر. ⚖وکیل صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357

⚠️ نکته 👈 شاید بسیاری از خانمها یا آقایون براشون نگران کننده باشه که از سوابق ازدواج خواستگارشون مطلع نیستند و نمیدونند قبلا هم ازدواجی داشته یا نه؟ از طریق این سایت شخص میتونه به صورت آنلاین صدور گواهی تجرد رو درخواست کنه👇 https://www.sabteahval.ir/default.aspx?tabid=429 ⚖وکیل صفحه اتاق مشاور .......: @zandahlm1357

علی مرآت جمیع انبیاء بوده است (موقع نماز شد آقایان برای نماز برخاستند) (بعد از اداء فریضه و استراحت و صرف چای داعی) (افتتاح کلام نموده عرض کردم) علاوه بر آنچه عرض شد در کتب معتبره و موثق علماء خودتان است که علی علیه السّلام را مرات جمیع صفات انبیاء و واجد آن صفات قرار داده اند. چنانچه ابن ابی الحدید معتزلی در ص ۴۴۹ جلد دوم شرح نهج البلاغه و حافظ ابو بکر فقیه شافعی احمد بن الحسین بیهقی در مناقب و امام احمد حنبل در مسند و امام فخر رازی در ذیل آیه مباهله در تفسیر کبیر و محی الدین عربی در ص ۱۷۲ از مبحث ۳۲ کتاب یواقیت و جواهر و شیخ سلیمان بلخی حنفی در اول باب ۴۰ ینابیع المودة از مسند احمد و صحیح بیهقی و شرح المواقف و الطریقة المحمدیة و نور الدین مالکی در ص ۱۲۱ فصول المهمّه از بیهقی و محمد بن طلحه شافعی در ص ۲۲ مطالب السئول و محمّد بن یوسف گنجی شافعی در باب ۲۳ کفایة الطالب بمختصر کم و زیادی در الفاظ و عبارات روایت نموده اند که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی تقوائه (فی حکمته) و الی ابراهیم فی خلّته (فی حلمه) و الی موسی فی هیبته و الی عیسی فی عبادته فلینظر الی علیّ بن أبی طالب (ع) [۱] . و میر سید علی همدانی شافعی در مودت هشتم از مودة القربی این حدیث شریف را با زیادتیهائی نقل می‌نماید و در آخر آن آورده از جابر که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: فانّ فیه تسعین خصلة من خصال الانبیاء جمعها اللّه فیه و لم یجمعها فی احد غیره [۲] . ---------- [۱]: ۱) هر کس می‌خواهد نظر کند آدم را در علمش (یعنی از کمیت و کیفیت علم آدم بهره مند گردد) بعلم علی توجه کند و هر کس که می‌خواهد حقیقت تقوای نوح را (که بهترین صفات او بوده) یا حکم و حکمت او را به بیند و خلت و حلم ابراهیم و هیبت موسی و عبادت عیسی را به بیند پس نظر کند بسوی علی بن أبی طالب علیه السّلام. [۲]: ۲) پس بدرستی که در علی علیه السّلام نود خصلت از خصال انبیاء می‌باشد که خداوند در او جمع کرده نه در غیر او. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357