نجاشى در فهرست خود از برادرش چنين آورده است كه دعبل به ديدار موسى بن جعفر (ع) و ابوالحسن رضا (ع) نايل آمده و محضر امام جواد را نيز درك كرده و به ديدار او توفيق داشته است. دعبل گويد: « به محضر امام على بن موسى الرضا (ع) وارد شدم، امام فرمود: چيزى از سروده هايت را بخوان. من قصيده تائيه را خواندم، تا به اين بيت رسيدم كه: آن گاه كه بر ايشان ستم شود امام آن قدر گريست تا بيهوش شد. خادم امام كه بر بالين حضرت بود، به من اشاره كرد كه ساكت شوم. من لحظه اى سكوت كردم. سپس امام به من فرمود: دوباره بخوان، از آغاز! و من شعر را بازخواندم تا به همان بيت رسيدم. امام اين بار نيز از شدن گريه و ناراحتى بيهوش شد. خادم باز هم اشاره كرد كه ساكت شوم و من چنين كردم. بار ديگر امام فرمان داد كه قصيده را از ابتدا بازخوانم و تا آخر خواندم. حضرت سه بار به من (آفرين) گفت و ده هزار درهم از سكه هايى كه به نام ايشان زده بودند، به من بخشيد؛ كارى كه با ديگران نكرد. چون به عراق بازگشتم، شيعيان هر درهم از آن را به ده درهم خريدند و من صاحب صدهزار درهم شدم. » ابوخالد خزاعى گويد: « به دعبل گفتم: واى بر تو! همه خلفا و وزرا و فرماندهان را هجو كردى، در همه عمر فرارى و آواره و ترسان زيستى. اگر دست از اين كار بردارى، خودت را از اين گونه مصائب در امان داشته اى. دعبل گفت: واى برتو! من در آن چه گفتى انديشيده ام، و بيشتر مردم را آزموده ام. آنها تنها بيم مى دهند. بر شاعرى كه خوب شعر بگويد، حتى اگر از شرّ اشعارش ايمن نباشند، هيچ باكى نيست؛ زيرا كسانى كه به ملاحظه حفظ آبروى خويش از تو پروا دارند، بسى بيشتر از كسانى است كه به ملاحظه احترام و بزرگداشت خود از جانب تو، رو به سوى تو مى آورند. چون، عيب مردم بيش از خوبى هاى آنهاست. » مأمون از اشعار او در شگفت بود و مى گفت: قصيده عينيه دعبل، در سفر و حضر، پيش روى من است. دعبل در مسائل شيعى اشعار فراوانى دارد و در فضايل آل على و در رثاى امام حسين (ع) سروده هاى بسيارى از خود به يادگار گذاشته است. دوستى اهل بيت او را به نشاط مى آورد و هنگامى كه از آنان سخن مى گفت، چنان با گريه و سوز و خلوص لب مى گشود كه چنين عاطفه اى در هيچ شاعرى ديده نشده است....... https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: شفاي زن كرماني حاج شيخ محمود كرماني فرمود: شنيدم از زني كه كور و اهل كرمان ما به زيارت حضرت رضا (ع) آمده و حضرت رضا (ع) او را شفا داده و بينا شده است من او را به مهماني به خانه خود دعوت كردم و از شرح قضيه اش پرسيدم گفت قضيه من اين است كه در وطن خود كرمان يك چشم من از بينائي افتاد لذا به اطباء كرمان مراجعه كردم و فائده اي بدست نيامد بلكه يك چشم ديگرم نيز از كار ماند و نابينا شدم لاعلاج از كرمان حركت كرده به تهران رفتم و به دكترهاي آنجا رجوع كردم ايشان پس از معاينه گفتند يك چشم علاج پذير نيست. اما چشم ديگر تا يكسال اگر مواظبت به علاج شود احتمال بهبودي هست چون چنين گفتند من مأيوس شدم و از شوهر خود خواهش كردم كه مرا به زيارت حضرت رضا (ع) برساند پس بهر قيمتي بود به مشهد تشرف پيدا نموده و هر وقت مي‌خواستم بحرم بروم چون جائي و چيزي نمي ديدم دستم را مي‌گرفتند و مرا مي‌بردند و من توسل به آن حضرت مي‌جستم تا يك وقت شوهرم سخني گفت كه بسيار بمن اثر كرد لذا با دل شكسته بحرم تشرف پيدا كردم. بسيار تضرع كردم كه خدا يا مرا به بركت امام هشتم شفا مرحمت فرما در آن حال تضرع يك حال ديگر بمن روي داد در آن حال ديدم سيدي بشكل سلطان الواعظين شيرازي چون او را ديده بودم و ميشناختم بمن فرمود برخيز عرض كردم من كه جائي را نمي بينم نمي توانم برخيزم يا بنشينم. بار ديگر فرمود برخيز در اين مرتبه بر خواستم در حالتي كه همه جا را و همه چيز را مي‌ديدم اين بود قضيه من لكن چون بعضي از شفا يافتن من با خبر شدند و برئيس تشريفات آستانه خبر دادند. مرا طلبيد و اعتراض كرد كه چگونه بدانيم كه تو كور بوده اي و شفا يافته اي گفتم اطباء تهران معاينه كرده اند و از كوري من خبر دارند شما از تهران استفسار نماييد تا معلوم شود و چون به تهران نوشتن و جواب آمد و صدق قضيه معلوم شد. رئيس تشريفات بمن گفت اگر چه چنان است كه گفته اند لكن اين امر را نبايستي اظهار كني و فاشش نمائي زيرا كه زمان اقتضاي آنرا ندارد. [۴۸]. برو بطوس كه مرآت حق نما آنجاست ولي و حجت حق مظهر خدا آنجاست برو بطوس صفا بخش جان و دل ايدل چه نور كشور ايجاد و ماسوي آنجاست برو بطوس نگر منظر جلال خدا شه عوام ديهيم ارتضا آنجاست برو بطوس نگر بحر علم وجود و سخا چو كنز علم حق و معدن سخا آنجاست حريم امن حق و آستان و باب مراد بدان حريم و حرم جان مصطفي آنجاست برو بطوس نگر وارث علوم نبّي چو وارث نبّي و شام لافتي آنجاست چه اوست مظهر رأفت اوست مظهر جود كه گنج مهر و وفا مظهر صفا آنجاست https://eitaa.com/zandahlm1357

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 استاد محبت کنید درباره این دو سوال یه توضیح مفصل بدین خیلی ممنون.. در قرآن کریم سوره آل عمران آیه 85 داریم جز دین اسلام هیچ دینی از کسی پذیرفته نیست؟؟ و پیامبراکرم [ص] فرمودند: من و علی پدر این امتیم.! و همچنین فرمودند: من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية: سوال1] حالا آیا منظور از اُمت فقط شیعه و سنی هست؟ پس تکلیف بقیه مذاهب چه میشه؟ سوال2] و آیا امام مهدی[عج] امام زمان بقیه امت ها هم هست در صورتی که اسلام نیاوردند؟؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 🔸منظور از دین اسلام که در قرآن آمده یعنی تسلیم شدن در برابر خدای متعال. 👈🏻شما وقتی تا مقطع راهنمایی درس می خوانی کتاب های راهنمایی برای تو حجت هست و از آن کتاب ها از شما امتحان می گیرند. ولی آیا وقتی دبیرستان رفتی، دیگر کتاب های راهنمایی را از شما امتحان می گیرند؟ دبیرستان آمده ای، کتاب های دبیرستان ملاک هست نه راهنمایی! آنها خوب هست پایه ات را کامل کرد، ولی الان دبیرستان هست. ✅بله، یک زمانی یهودیت بر حق بود، مسیحیت بر حق بود، ولی الان دین جدید اسلام آمده است، پیغمبران یهود و مسیحیت هم به پیغمبر آخرالزمان بشارت می دادند. پس الان که اسلام آمده یهودیت و مسیحیت دیگر قابل قبول نیست، اینجاست که می گوییم دین بر حق دین اسلام هست. نکته از این باب است. 👌🏻بعد این که تکلیف بقیه مذاهب چه می‌شود؟ (امت منظور، امت اسلام هست) این که گفتید بقیه مذاهب این طور نیست که بقیه مذاهب هنگام ظهور امام زمان همه از بین بروند و همه کشته بشوند، نه ما عرض کردیم اکثریت مردم وقتی حق را ببینند ایمان می آورند و براساس آن ایمانشان به سمت اسلام می آیند و بعد این را عرض کردیم عده ای در نهایت نخواهند مسلمان بشوند کسی با آنها کاری ندارد، اگر دشمن نباشند می توانند زندگی بکنند. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

✅ جلسات #شرح_معرفتی_زیارت_آل_یس 2 🎤 #استاد_احسان_عبادی 💠 جلسه دوم / با میزبانی دانشگاه شاهد تهران #مهدویت

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

📗 کتاب «خیبری ها» خاطرات رزمنده عزیز محسن نوری مقدم از جبهه و عملیات خیبر و هور و اسارت #کتابخانه_همراه #دفاع_مقدس 👇دریافت فایل pdf👇

📥 دریافت کتاب «خیبری ها» ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org