.......: فشار بر و بچه‌ها زياد بود و گاهي نفس را بند مي‌آورد. ديديم اينطوري نمي شود، آقا مهدي را بچه‌ها بردند بالاي سرشان. نيروها همچنان هجوم مي‌آوردند و آقا مهدي هم بر روي دست‌هاي رزمندگان عاشورايي مي‌رفت. چشممان افتاد به تويوتا وانتي كه منتظر ايستاده بود براي بردن آقا مهدي. در كنار تويوتا پايش به زمين رسيده و نرسيده سوار تويوتا شد و از مهلكه دورش كردند. چند روز بعدش رهسپار عمليات بدر شديم. مزه ديدار آقا مهدي را با ذره ذره وجودم حس مي‌كردم. فرمانده تان كجاست؟ فرهنگ يونسي در قجريه آموزش مي‌ديديم و براي عمليات آماده مي‌شديم. يك روز آقا مهدي آمد محل آموزش گروهان ما، مثل بيشتر وقت‌ها لباس بسيجي به تن داشت. از نزديك كار بچه‌ها را ديد و بعد هم توصيه‌هايي كرد؛ درباره سرعت و تحرك بيشتر بچه ها. آنجا يگان‌هاي ديگري هم از لشكر بودند كه آموزش مي‌ديدند. آقا مهدي پياده راه افتاد رفت براي سركشي به بقيه يگان ها. ما هم مشغول كارمان شديم. چند دقيقه بعد از رفتن آقا مهدي يك پاترول ارتشي در كنار محل تمرين ما ترمز كرد و يكي از توي ماشين صدا زد: فرمانده سپاه اينجاست؟ من ارتشي‌هاي داخل ماشين را شناختم. پيش از اين چند بار موقع رفت و آمدشان آنجا ديده بودم. گفتم: بله. گفت: صداش كنين. به يكي از بچه‌ها گفتم: برو دنبال آقا مهدي، پيداش كن و بگو كه [ صفحه ۱۰۰] برادران ارتشي اومدن با شما كار دارن. طولي نكشيد كه آقا مهدي تند و تيز آمد. رفت كنار پاترول ارتش. گفت: در خدمتم، كاري داشتين؟ سرگرد ارتشي نگاهي به آقا مهدي كرد و بعد به برادري كه رفته بود دنبالش گفت: آهاي آقا! من گفتم برو فرمانده تان را صداش كن، حداقل فرمانده دسته ات را! آقا مهدي چند قدم نزديك تر شد و گفت: با من كار داشتين بفرمايين. سرگرد ارتشي نيم نگاهي به آقا مهدي انداخت و گفت: نه خير آقا! آقا مهدي اين بار قاطع تر گفت: اگه با من كار نداشتين چرا دنبالم فرستادين؟ ارتشي ديگري كنار سرگرد نشسته بود. يك لحظه گفت: فرمانده لشكر ايشان هستن، من او را توي قرارگاه ديده ام. ارتشي‌ها احترام نظامي كردند. آقا مهدي كنار خودروي ارتش نشست روي زمين و با تبسم رو به ارتشي‌ها گفت: بفرمايين بنشينين. مقداري صحبت كردند و بعد آقا مهدي با دستش تكه اي از زمين را صاف كرد و با يك چوب روي خاك چيزهايي كشيد و توضيحاتي داد. معلوم بود كه ارتشي‌ها را نسبت به مأموريت شان توجيه مي‌كند. پس از آن كه حرف هايشان تمام شد، پرسيد: متوجه شدين؟ ارتشي‌ها گفتند: بله آقا مهدي پس از مكث كوتاهي، دوباره پرسيد: متوجه شدين؟ [ صفحه ۱۰۱] ارتشي‌ها باز هم گفتند: بله. آقا مهدي با دستش چيزهايي را كه روي خاك كشيده بود پاك كرد و همگي بلند شدند. ارتشي‌ها با احترام نظامي از آقا مهدي جدا شدند و رفتند. پيش از شروع عمليات بدر، توي جزيره مجنون - پد ۶ - مسووليت آماده سازي منطقه را از لحاظ لجستگي براي استقرار لشكر برعهده داشتم. مثل ايجاد راههاي مواصلاتي، اورژانس، محل تجمع نيروها، راههاي فرعي، مقر فرماندهي، اتصال پل‌هاي شناور (خيبري) و... كارها از اهميت ويژه اي برخوردار بودند و آقا مهدي نسبت به كارهايي كه مسووليت داشتم، خيلي حساس بود و مدام بر سرعت كارها، رعايت مسائل حفاظتي و اصل غافلگيري تذكر مي‌داد و كار مي‌خواست. تراكم كارها، كمبود امكانات و نيرو، نداشتن زمان كافي از يك طرف و بيم نفوذ گشتي‌هاي دشمن كه باعث لو رفتن عمليات مي‌شد از طرف ديگر، يك نوع شك و ترديد در من به وجود آورده بود كه دستم چندان به كار نمي رفت. براي رفع ابهام و دودلي‌ام گفتم بروم پيش آقا مهدي حرف هايم را با او در ميان بگذارم. بالاخره راه چاره اي نشانم مي‌دهد. پرس و جو كردم، گفتند: آقا مهدي رفته ستاد لشكر توي اهواز مدرسه شهيد براتي. وقتي رسيدم ستاد لشكر، داشت در حياط مدرسه با برادر نورمحمدزاده [۴۱] صحبت مي‌كرد. وقتي نگاهش كردم، انگار كه همه [ صفحه ۱۰۲] چيز فراموشم شد. خستگي در سيماي معصوم و نوراني اش موج مي‌زد؛ ولي با حوصله و دقت حرف مي‌زد. وقتي صحبت هايش با برادر نورمحمدزاده تمام شد، رو به من گفت: خب برادر يونسي چه خبر؟ كارها تا كجا پيش رفته؟... از ميزان پيشرفت كارها برايش گزارشي مختصر دادم. بعد پرسيد: اينجا چه مي‌كني؟ با من كاري داشتي؟ دلم نيامد از مشكلات و كمبودها بگويم. حس كردم بار اصلي مشكلات و كمبودها را اين مرد به تنهايي بر دوش مي‌كشد و از هيچ كس هم گله و شكايتي ندارد. تنها از خدا ياري مي‌طلبد. تمام آنچه را كه رشته كرده بودم، با يك نگاه آقا مهدي پنبه شد. فراموش كردم براي چكار آمده بودم، فقط توانستم بگويم: نه آقا مهدي! با شما كاري نداشتم. براي كاري اومده بودم گفتم به شما هم سلامي بكنم بروم. اين آخرين ديدار با آقا مهدي شد. تا روز شهادتش فقط توي بي سيم صحبت كرديم. وقتي كه خبر شهادتش را شنيدم تا به امروز افسوس مي‌خورم كه كاش آن روز بيشتر با او صحبت مي‌كردم. صحبت ب

ا او غنيمتي بود براي ياران و همرزمانش. https://eitaa.com/zandahlm1357

📗کتاب صوتی #خداحافظ_سالار قسمت 9⃣

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عدل در جزای اعمال قوله علیه السلام: عَدْلاً مِنْهُ. یعنی: ملازم قرار دادن حق تعالی هر عملی را تکویناً و تشریعاً به جزای خود از او جور و ظلم نیست، بلکه عین عدل و احسان است. و العدل: من أسمائه تعالی، أی ذا عدلٍ و هو الذی لایمیل به الهوی فیجور فی الحکم. قوله علیه السلام: تَقَدَّسَتْ أَسْمَاوءُهُ. و القدوس: من أسمائه تعالی من القدس، و هو الطاهر المنزّه عن العیوب و النقایص. و فی القرآن: « وَ نُقَدِّسُ لَکَ [۱] » أی نطهّرک عمّا لایلیق بک. ---------- [۱]: ۳ - سوره مبارکه بقره، آیه ۳۰. ظهور حضرت حق به آلاء خویش قوله علیه السلام: وَ تَظاَهَرَتْ آلاَوءُهُ. و الظاهر من أسمائه تعالی، و هو الظاهر لبصائر المتفکّرین بآیاته الباهرة الدالّة علی وحدانیّته و ربوبیّته، چه آلاء به معنی نعم آمده. و نیز به معنی آیات حقّ است، کما فی الحدیث: « تفکّروا فی آلاء اللّه » [۲] أی فی آیات اللّه، چه حق تعالی از برای آن که ذات بحت بسیط و محیط بر تمام اشیاء است محاط باصره و عقول واقع نشود، لهذا ظهور او در عالم به آیات و آثار است، چه البعرة تدل علی البعیر، و کیف لاتدلّ السماوات و الأرض علی وجود الصانع القدیر!؟ این است که از کثرت آیات تکوینی که شواهد ذات اند فرماید که: [ «فَ]بِأَیِّ آلاَآءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ [۳] » یعنی که: ابداً جای تردید و تکذیب نیست. از اینجا است که بنده در جواب عرض نماید: « و بأی آلاء ربّک أکذّب [۴] و لک الحمد یا منّان » قال تعالی: « وَ کَأَیِّنْ مِّنْ آیَةٍ فِی السَّماواتِ وَ الاْءَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [۵] ». و قال فی موضع آخر: « أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّماواتِ وَ الاْءَرْضِ». [۶] و می‌شود « تظاهرت » از ظهور به معنی علو باشد، یعنی چه قدر عالی است آلاء و آیات او. ---------- [۲]: ۱ - بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۳۲۲. [۳]: ۲ - سوره مبارکه رحمن، آیه ۱۳. [۴]: ۳ - بسنجید کشف الغطاء، ج ۲، ص ۲۰۳. [۵]: ۴ - سوره مبارکه یوسف، آیه ۱۰۵. [۶]: ۵ - سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۱۰. 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

حلاج وقتی حلاج را می‌خواستند به قتل برسانند دست راستش و سپس دست چپ او را و سپس پای او را قطع کردند، وی ترسید که از کثرت خونی که از او رفته رنگش زرد شود، دست قطع شده اش را بر صورتش کشید تا زردی آن مخفی شود. می‌گفت: خود را هدف بیماریها قرار ندادم مگر به این جهت که یقین داشتم از این راه به وصال محبوب می‌رسم، چرا که عاشق در برابر هر درد شکیبا است و روزی آید که بیمار کننده، بهبودیش دهد. زمانی که به دار آویخته شد، گفت: ای خدایی که بیماری را بر من مسلط کردی، کمکم کن. لم اسلم النفس للاسقام تبلغها الا لعلمی بان الوصل یحییها نفس المحب علی آلالام صابرة لعل مسقمها یوما یداویها #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه نماز خوب @zandahlm1357

.......: ۳۱- اخلاص در عبادت پرتوی از اسرار نماز » اخلاص در عبادت همه عبادت‌ها باید به قصد قربت انجام گیرد و اگر گوشه ای از آن برای غیر خدا باشد. باطل است. مثلاً اگر در نماز، یکی از واجبات، برای غیر خدا باشد، نماز باطل است. اگر یکی از مستحبات هم ریائی انجام گیرد، یا زمان عبادت (اوّل وقت خواندن) و مکان آن (در صف اوّل یا در مسجد خواندن) برای غیر خدا باشد، نماز باطل است. حتی اگر در زمستان، کنار بخاری بایستد که هم گرم شود و هم نماز بخواند، باز عبادتش باطل است. و آنچه که رنگ ریا و خودنمایی و شهرت طلبی داشته باشد، رنگ می‌بازد و چیزی برای انسان نمی ماند. خداوند، عملی را می‌پذیرد که از جهت شرایط زمانی و مکانی و کیفیّت و خصوصیاتش، همه خالص باشد و برای او شریکی قرار داده نشود: «وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا» (۲۴۶) در حدیث است: اگر رزمنده ای در جبهه، بخاطر تعقیب یا بدست آوردن غنائم جنگی یا اظهار قدرت و شجاعت و امثال این‌ها بجنگد، ارزش ندارد. (۲۴۷) داشتن اخلاص و دوری از ریا، به قدری حسّاس و مشکل است که در حدیث از امام عسکری علیه السلام می‌خوانیم: ورود شرک در کارهای انسان از حرکت مورچه در شب تاریک، روی سنگ سیاه سخت، بی نمودتر است. [۱] حضرت علی علیه السلام درباره اخلاص، سخنان بسیاری دارد که به چند نمونه اکتفا می‌شود: [۲] ---------- [۱]: ۲۴۸) تحف العقول، ص ۴۸۷. [۲]: ۲۴۹) این احادیث، از فهرست غررالحکم، واژه اخلاص است. ۳۲- آثار دنیوی نیّت پرتوی از اسرار نماز » آثار دنیوی نیّت جز پاداش‌های اخروی و بهره‌های معنوی که از نتایج اخلاص است. یک سری آثار دنیوی هم دارد که به برخی اشاره می‌شود: «اَلاْخْلاصُ غایَةٌ» نیّت خالص، نهایت مطلوب و هدف نهایی است. «اَلاْخْلاصُ فَوزٌ» اخلاص، رستگاری است. «اَلاِیمانُ اِخْلاصُ الْعَمَلِ» ایمان، خالص ساختن کار است. «اَلاْخْلاصُ اَعْلیَ الایمانِ» اخلاص، بلندترین جایگاه ایمان است. «اَلعملُ کُلُّهُ هِباءُ اِلاّ ما اُخْلِصَ فیه» همه تلاش‌ها بر باد است مگر آنکه دارای اخلاص باشد. «ثَمَرةُ الْعِلْمِ اِخْلاصُ الْعَمَل» نتیجه علم به عظمت خدا آن است که انسان برای غیر او کار نکند. «بِالاِخْلاصِ تُرفَعُ الاعْمال» قبولیِ و بالا رفتن اعمال، به اخلاص بستگی دارد. «لَوْ خَلَصَتِ النَّیاتُ لَزَکَّتِ الاعْمال» اگر نیّت‌ها خالص باشد، اعمال به رشد و بالندگی می‌رسد. «مَنْ اَخْلَصَ بَلَغَ الآمال» هر که فقط برای خدا کار کند، به خواسته‌ها می‌رسد. و... احادیث بسیار دیگر، که همه نشان دهنده جایگاه والای اخلاص و نیّت خالص در ارزشگذاری اعمال و بهره دهی کارها در دنیا و آخرت است. #پرتویی از نماز ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357

⁉️⁉️⁉️ چالش پرسش از شما و پاسخ از کلام دکتر مسلم داودی نژاد با عنوان : 💢 چگونه فرزندانمان را نماز خوان کنیم ؟ برای مهربانی میتونین نشر بدین🌹🌹🌹

🎤حجت الاسلام والمسلمین قرائتی 🎬موضوع: خوشمزه ترین نماز عمر #قرائتی

🎥 حال نداری نماز بخونی؟! 🎙استاد عالی

🎥راه حل ایت الله بهجت(ره) برای درمان حواس پرتی در نماز. 🎙استاد عالی

صفحه پرسش و پاسخ @zandahlm1357

☑️کفشهایت را از سیدالشهداء تحویل بگیر ۲۳۲ --------------

💠 دشمنان پر از #حماقت و #جهل این نظام و مردم نمی فهمند که با هر بار حمله به #مقدسات ،روند نابودی خود را سریع تر می کنند. 🔰 یک روز در دی ماه سال 88 ، بعد از چند ماه ادامه دار بودن #فتنه ، به مقدسات و خیمه های عزای امام حسین (ع) حمله کردند و نابودی شان تسریع شد ، این بار هم بعد از اغتشاشات اخیر با این #ترور_ناجوانمردانه مرگ خود را به تعجیل انداختند. ✅ دشمنان نمی فهمند که مردم #ایران شدیدترین واکنشها را در برابر توهین به مقدساتشان انجام می دهند. 👌 چه خوش گفت رهبر ما " سید علی " در خطبه های نماز جمعه خرداد 88 " که مشکل دشمنان ما این است که هنوز مردم ایران را نشناختند

زن زندگی شهادت😭 #شاهچراغ #شیراز_تسلیت #زن_زندگی_شهادت