eitaa logo
آذرخش
55 دنبال‌کننده
386 عکس
407 ویدیو
101 فایل
سعید لطیفی _طلبه حوزه علمیه خراسان: 1️⃣فلسفه 2️⃣کلام و عقاید 3️⃣روان شناسی 4️⃣سیاسی و اجتماعی 5️⃣زبان و ادبیات فارسی
مشاهده در ایتا
دانلود
بسمه تعالی از ربا تا خودآرایی ! ✍:گاه و بیگاه، ای تاسف‌بار در میان مردم می وزد که آدمی را به نوشتن وادار می کند. ‼️ وقتی دغدغه مندان عرصه ی و عفاف از پاکدامنی و مسالمت آمیز در جامعه دَم می زنند، برخی، باد به غبغب انداخته با طعن و تمسخر می گویند : «دزدی ها و ها را رها کرده، به حجاب چسبیده اید!! اگر عُرضه دارید نان مردم را زنده کنید!!» 🗣:هرچند که ، باید نسبت به بیت المال و حقوق مردم حساس باشند و البته حساس هم بوده و پیوسته پافشاری می کنند اما نباید با اقتصاد، فرهنگ را گردن زد! به بهانه اینکه کلیه خوب کار نمی کند نباید را به حال خود رها کرد! ✅:حل این مغالطه! ❇️در نگرش دینی، و ،جایگاه بسیار کلیدی دارد از این رو، شراب و هرچه عقل را مختل کرده، التهاب و به رگ های جامعه تزریق می کند، به شدت کنترل و مدیریت شده است. ❇️همان طور که قرآن کریم در عرصه اقتصاد، را جنگ با خدا (1)می داند، در عرصه فرهنگ نیز امام علی ع و خودنمایی های را جنگ با خدا معرفی می کند(2)!! آری، جنگ با خدا! ❇️همان طور که و تنگ دستی، جامعه را گرفتار التهابات فکری کرده و آرامش روحی _روانی مردم را سلب می کند، و و بی عفتی نیز درگیری ذهنی به دنبال داشته و بهداشتِ روانِ مهم ترین قشر جامعه (جوانان) را سلب می کند! و کارشناسان قوه قضائیه، گواهند که برهنگی و بی عفتی ، بذر ولنگاری در بستر پاشیده و پس از مدتی خیانت و فروپاشی، دِروُ می کند! ❇️اگر معتقدید که بی کاری و اقتصاد ناکارآمد دست به دست هم داده اند تا جوانان را از محروم کنند پس چرا با بی قیدی و برهنگی بر ناکامی هایشان هیزم می گذارید و آنان را تشدید می کنید! ❇️جویبار زلال و ، در بستر جامعه به جریان می افتد و را به پیش می برد چرا اذهان عمومی_ به ویژه جوانان را _به تشنگی مشغول می کنید!! چه بسیار کم کاری ها و هایی که جوانان را به باد می دهد! چه بسیار تحصیل های و کم بازده که ریشه در همین مسائل دارد! راستی! آیا می دانستید که برخی ایالات آمریکا به دلیل کاهش بازدهی علمی، دانشگاه را کرده اند! 👌هم اقتصاد مهم است هم فرهنگ! هم جنگ با خداست هم (خودآرایی منفی) ____________________________ ١.قرآن کریم، آيه ٢٧٩ سوره بقره ٢.بحار الانوار ج ٧١ ص ٣۶٣ @zarakhsh