تطهیر دل، راه استجابت دعا 🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: «اين ماه(رمضان) هم ماهی است كه بالأخره اگر كسی بخواهد دعای او مستجاب بشود اول بايد لايروبی بكند و استجابت دعا را هم در درون خود جستجو بكند و جانِ ما هم يك دريا و اقيانوسی است، اين‌چنين نيست كه ما همين يك سلسله علوم حصولی و تصوّر و تصديق باشيم و در همينها خلاصه بشويم. در مجلس هفتم امالی مرحوم مفيد(رضوان الله عليه) حديث اول اين است كه از امام صادق(سلام الله عليه) نقل شد، فرمود: «تبحَّروا قلوبَكم فإنَ أنقاها الله مِن حركة الواجس لسَخَطِ شيءٍ مِن صنعه فإذا وجدتموها كذلك فأسألوه ما شئتم»؛ شما لايروبی بكنيد خلاصه، اين دل مثل حوض نيست كه آبش را بشود به آسانی پاك كرد يا نظير جدولها و جوی‌های كوچك نيست كه تنظيفش آسان باشد [بلكه] اين يك ابزار قوی لايروبی مي‌خواهد. فرمود بحر دلتان را تطهير كنيد متبحّر باشيد در دل‌شناسی...» درس تفسیر سوره آل عمران جلسه ۵ ۱۳۶۸/۱/٨

استجابت دعای همراه با صلوات 📹#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی حضرت امير مؤمنان سلام الله علیه در نهج البلاغه دارد که دعايی كه مي‌كنيد صلوات همراه آن باشد، برای اينكه خدا اين صلوات را كه يقيناً جواب مي‌دهد، آن دومی را هم جواب مي‌دهد، اين‌‌چنين نيست كه يكی را قبول كند ديگری را قبول نكند... 🔰نهج‌البلاغه حکمت ۳۶۱ ۹۳/١/٢٧

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: «اهمیت پرهیز از پرحرفی»

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «آنها كه اهل راه‌اند اربعين‌ خود را از اول ذی قعده تا دهم ذی حجه می‌گیرند؛ نه چهل روز دست از كار و زندگی بكشند بلكه چهل روز دست از هوا و هوس می‌کشند، درسشان را می‌خوانند، بحثشان را می‌کنند، تجارتشان را می‌کنند، كشاورزی و دامداری شان را دارند...اما سعی می‌کنند در تمام اين امور طرزی رفتار كنند كه اگر همان لحظه مرگ آمده باشد «علی طاعة الله» باشند،خوشحال هم باشند.اين اربعين‌ گيری آنهاست.»

با وضو وارد هیئت‌ها و دسته‌های عزاداری شوید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: هیچ کس به ویژه نسل نو، بی وضو وارد هیئت ها و دسته های عزاداری نشود، پس هنگام وضو چنین نیت کنید:خدايا وضو میگیرم تا طیب و طاهر شده و با طهارت وارد عزای امام حسین سلام الله علیه شوم. کوثر کربلا ص۳۰۴ #محرم

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: «سرّ اين كه سفارش كرده اند هر روز زيارت عاشورا بخوانيد و نسبت به اهل بيت (عليهم السلام) تولّی داشته و بر آنان صلوات بفرستيد و از دشمنانشان تبرّی بجوييد، برای آن است كه طرز فكر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم اكنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت كنيم. نام و ياد آنها رخت بربسته و قبرشان نيز زباله دانی بيش نيست، الآن سخن از فكر و راه يزيد و يزيديان عصر است.» حماسه و عرفان ص٣١١ #محرم

توطئه دشمن و لزوم هوشیاری 🔸ميزان بيداری هر امّت، مرهون مقدار هوشياری آنان است و به قدر هوشياری خود، در ستيز با مهاجمان ضدّ دين موفق خواهند بود. ضريب ستيز دشمنان دين را قرآن كريم چنين ترسيم مي فرمايد:  ۱.صهيونيست ها و اسرائيلي صفتان، همواره نقشه‌ شومِ تازه طرح مي كنند:«لا تزال تطّلعُ علي خائنةٍ منهم» ۲.انگيزه خيانت آنان، تنها در مسايل سياسی و نظامی و اقتصادی و... خلاصه نمی‌شود، بلكه می‌کوشند كه اسلام زدايی كنند و مسلمانان را از اسلام خارج سازند:«ولا يزالون يقاتلونكم حتي يَرُدُّوكم عن دينكم ان استطاعوا...» ۳.هدف صاحبان مكاتب گوناگونِ الحاد يا شرك يا كفرِ نسبی، فقط خارج ساختن مسلمانان از حوزه‌ اسلام نيست، بلكه داخل ساختن مسلمانان در قلمرو مكتب ضلال خود و تابع ساختن و ذليل كردن آنان را هدف نهایی خود قرار داده اند:«ولن ترضي عنك اليهود و لا النّصاري حتّي تتبع ملّتَهم»  ۴.برای نيل به اين هدف شوم، از جاسوسان و نفوديان مدد می‌گیرند:«وفيكم سَمّاعون لهم» 🏷کتاب ولایت فقیه صفحه۳۲۰ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

آثار فرهنگی و اخلاقی پیاده روی اربعین #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: «یکی از آثار مهم و برجسته اخلاقی جریان راهپیمایی اربعین، موج فروتنی و خاکساری و یکرنگی موجود در میان زائران و خادمان است، به گونه ای که هیچ تمایز و تفاوتی بین ارائه کننده و دریافت کننده خدمات نیست، پس فرقی نمیکند که آنها از چه قشر و صنف و دارای چه مراتب و پست و مقامی باشند و به طور کلی از دنیازدگی در آنجا خبری نیست و همین امر مایه وحدت و یکرنگی آن‌ها شده...بدنه این حرکت بزرگ را دو گروه تشکيل می‌دهند؛ #خادم_الحسین و #زائر_الحسین و ديگر هيچ.» کوثر اربعین ص۱۷۵ #اربعین

#ادب_چشم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: 🔸در تعالیم و آموزه های دینی، چشم از اعضای مهم انسانی و شاید از بزرگترین جوارح در مسیر کمال نفسانی به شمار آید.در حفظ و حراست از آن بسیار تأکید و در رعایت حقوق آن بیش از اعضای دیگر تشدید شده است.خدای حکیم به پیامبرش می‌فرماید: به مردان و زنان بگو که چشمان خود را از نگاه حرام بپوشانند:«قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ.../ وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ»[نور آیه۳۰،۳۱] تعبیر «غضّ بصر» از تعابیر مؤدبانه و لطیف الهی است، زیرا به معنای کوتاه کردن نگاه چشم است؛یعنی از نگاه خود بکاهد؛یعنی کامل آن را نبندد تا از راه رفتن بازماند بلکه نگاه چشم را محدود به حریم شریعت سازد و این از آداب چشم است،چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هر عضوی را بهره ای از زناست و زنای چشم نگاه حرام آلود است.[۱] 🔸«چشمی که از حرام پوشیده شود خدا حلاوت عبادت را به قلبش رساند.»[۲] باید از چشمها مراقبت کرد تا حقایق و عجایب را مشاهده کند چون چشم پیامبر دل است از این رو گفته شد هر آن که از پی چشم رود دنبال مرگ رود و به ورطه هلاکت رسد. اقتضای ادب آن این است که در دام شیطان نباشد بلکه رام رحمان باشد، زیرا چشم شیطانی به دیدن حقایق رحمانی توانا نیست. 🔸در سیره یکی از بزرگان گزارش می‌کنند که به اندازه ای در بیداری از چشم خود نگهداری می‌کرد که می‌گفت اگر در عالَم خواب زن نامحرمی را ببینم،چشم خود را می‌بندم.چنین چشمی می‌تواند حقایقی را مشاهده کند که چشمان عادی از شهود آن ناتوان اند. [۱] بحارالانوار ج۱۰۱ ص۳۸ [۲]کنزالعمال ج۵ ص۳۲۷ 🏷ادب قضا در اسلام ص۶۵،۶۶

✍️ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی : 🍀 انسان مسافری است که از عالم خاک حرکت خویش را آغاز کردہ و تا لقاء الله پیش می‌رود. هر مسافری برای سفر خویش مادی باشد یا معنوی نیاز به زاد و توشه دارد. زاد و توشه هر مسافری باید متناسب با همان سفر باشد. از این رو توشه سفر طولانی، سفر خارجی، سفر زمستانی، سفر خانوادگی، سفر تابستانی و... تفاوت دارد. ☘️ سفر آخرت و سیر الی‌ الله سفری است که توشه ای غیر از توشه سفرهای مادی دنیایی نیاز دارد. از این جهت قرآن کریم توصیه کردہ است که برای این سفر توشه برگیرید که 👈 تنها توشه آن تقواست. 📚 ادب فنای مقربان ، جلد اول .

📹#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «ما اگر خواستيم ببينيم حضرت "عجل الله تعالی فرجه الشریف" ما را نگاه مي‌کند يا نه، از بيانات حضرت امير "سلام الله علیه" ميتوانيم کمک بگيريم؛ چون اينها يک نور هستند، فرقی که بين اينها نيست. حضرت امير سلام الله علیه فرمود...» ٩۵/١٠/٢٢

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: ائمه اطهار (سلام الله علیهم) قلب جامعه و جان جانان اند...هر تصمیمی که گرفتیم قبل از اینکه عمل بکنیم امام زمان‌ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با خبر است.