❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: اگر بیدارکردن فرزند مکلّف برای نماز موجب ناراحتی او شود و از نماز زده شود، بیدار کردن او چه حکمی دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه ای: واجب نیست‌؛ مگر آنکه بیدار نکردن او موجب سهل انگاری و سبک شمردن نماز باشد که در این صورت باید او را بیدار نماید. آیت الله مکارم: در این فرض جایز نیست؛ ولی باید به تدریج او را توجیه کند تا به بیدار کردن رضایت دهد. آیت الله سیستانی: اگر مقتضای تربیت دینی باشد و بیدار نشدن فرزند بر اثر اهمال باشد، بیدارکردن ضروری می شود. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📗 منابع: رساله مصوّر، جلد دو، صفحه ٣۵، س١١، سایت آیت الله سیستانی، پرسش و پاسخ #احکام_نماز #آموزش_احکام #نهضت_احکام_آموزی ┏━. ✨🌹✨🌸✨ ━┓    @zaynabiuon_safaiyah ┗━. ✨🌸✨🌹✨ ━┛

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: زن باردارى که نتوانسته روزه بگیرد، تکلیفش چیست؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه‌اى: زن بارداری که زایمان او نزدیک است؛ اگر می‌ ترسد که روزه برای جنین یا خودش ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و در صورت اول (ضرر برای جنین) باید برای هر روز یک مدّ طعام؛ یعنی گندم یا جو و مانند اینها (به عنوان فدیه) به فقیر بدهد و بعد از ماه رمضان نیز قضای آن را به جا آورد و در صورت دوم که برای خودش ضرر دارد، باید روزه هایی را که نگرفته، قضا نماید و بنابر احتیاط فدیه نیز بدهد و در مورد زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است. آیت الله سیستانی: اگر در ماه نزدیک زائیدن( ماه هشتم و نهم) باشد، افزون بر قضاى روزه‌ها، باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ خواه روزه براى جنین ضرر داشته باشد، یا براى خودش. اما اگر اگر در ماه های دور ( ماه اول تا آخر هفتم)، باشد، اگر روزه برای او یا حملش ضرر داشته باشد یا اینکه سبب افتادن وی در مشقتی که عادتاً قابل تحمل نیست، گردد، روزه بر او واجب نیست و باید قضا نماید و کفاره ندارد. آیت الله مکارم: اگر روزه براى جنین ضرر داشته است، باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر براى خودش ضرر داشته، پرداخت کفّاره واجب نیست و در هر حال روزه‌ها را باید قضا کند. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚منابع: رساله نماز و روزه رهبر معظم انقلاب، مسئله ٩۵۴، پرسش و پاسخ سایت آیت الله سیستانی، استفتائات سایت آیت الله مکارم #کانال_زینبیون⬇️⬇️⬇️ http://eitaa.com/joinchat/426049596Cbd681e64b6

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: استفاده از آلات موسیقی مانند اُرگ و یا سایر آلات موسیقی در مراسم عزاداری، چه حکمی دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله سیستانی: تا جایی که ممکن است موسیقی از مراسمات دینی و عزاداری دور شود و در کنار مداحی و عزاداری و مراسم اهل بیت علیهم السلام موسیقی قرار نگیرد. اما در صورتی که موسیقی به نوعی باشد که موجب بی حرمتی به مراسم اهل بیت علیهم السلام باشد، ترک آن قطعاً واجب است. آیت‌الله مکارم: موسيقی در مسجد و حسينيه به‌طورکلی جايز نيست و در غير آن استفاده از طبل و سنج درصورتی‌که آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد نزنند و به‌گونه‌ای نباشد که باعث ايذاء ديگران گردد؛ جايز است ولی استفاده از ساير آلات موسيقی ازجمله دف جايز نيست. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: سایت مؤسسه جامعه الاحکام، استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم 🍀🍀احکام مصور 🍀🍀

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا استفاده از برق دولتی بدون کنتور برای روشنایی تکیه و فضای مکان عزاداری و مانند آن، جایز است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: همه مراجع تقلید: اگر با مجوز قانونی باشد، اشکال ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست و موجب ضمان است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی