🇮🇷🌸
🍀
💢 اگر بخواهید در مقابل دنیا اظهار حیات بکنید، باید در انتخابات مشارکت کنید
🍃🌻🍃
💠 امام خمینی (ره):
🔻از مسائلی که ما در پیش داریم الان قضیه #انتخابات رئیس جمهور است. من کار ندارم کی #رئیس_جمهور می شود، به من مربوط نیست، من خودم یک #رأی دارم به هر که دلم می خواهد می دهم، شما هم همین طور.
🔹اما اگر بخواهید در مقابل دنیا اظهار حیات بکنید که بگویید ما بعد از گذشتن چندین سال زنده هستیم، باید مشارکت کنید.
🔸 اگر خدای نخواسته از عدم #مشارکت شما یک لطمه ای بر جمهوری اسلامی وارد بشود، بدانید که آحاد ما که این خلاف را کرده باشیم خدای نخواسته، مسؤول هستیم. مسؤول پیش خدا هستیم.
🔺 مسأله، مسأله ریاست جمهور نیست، مسأله، مسأله اسلام است، مسأله مسأله قواعد اسلام است، مسأله، مسأله #حیثیت_اسلام است و مسأله ای است که باید ما همه به آن اهمیت بدهیم و بیشتر از هر وقت و بیشتر از هر سال و هر دوره باید ان شاء الله شرکت بکنیم.
🌺 امام خمینی- صحیفه نور؛ جلد ۱۹؛ صفحه ۱۹۵- ۱۳۶۴/۰۵/۰۸
#روشنگری
#معیار
#ثامن
┅═ 🌿🌸🌿 ═┅
🇮🇷🌸
🍀
✅ #یادداشت_کوتاه
💠 موضوع: مشارکت حداکثری چگونه رخ می دهد؟
✍ مهدی عباسی شاهکوه
🍃🌻🍃
🔻الگوی ذهنی موجود در نگرش نخبگان سیاسی ما دوقطبی است که بر اساس آن یک مناقشه و ماجراجویی در انتخابات رخ می دهد و مردم از سر هیجان و احساس، در این ماجرا حس طرفداری پیدا می کنند و به یک طرف رأی می دهند!
🔹 اما نکته اینجاست که این مشارکت قهرا با رشد و تعالی در تعارض و تباین قرار دارد چراکه این مشارکت با ایجاد هیجان صورت پذیرفته و بصیرتی در کار نیست.
🔸به بیان واضح تر، فریب مردم و مشارکت حداکثری در تضاد با هدایتگری قرار میگیرد.
🔹برخی اظهار می کنند: برای آنکه گفتمان خودی پیروز شود، نیاز به گفتمان غیر و به نوعی دشمن سازی است و به همین دلیل، #شورای_نگهبان باید طوری کار را مدیریت کند که عملا بتوان در جامعه دوقطبی ایجاد کرد تا بدین وسیله مردم #مشارکت کنند!
🔸سوال جدی این است که آیا این نوع مشارکت هیجانی، با تعالی که هدف عالی انقلاب است، می تواند تناظر داشته باشد⁉️
🔹به نظر می رسد که در این راستا نوعی #فساد_سیاسی شکل می گیرد. در حالی که مولی الموحدین می فرماید: من اصلاح مردم را به فساد خودم نمی خواهم.
🔺آیا میشود با فریب و فساد، در مسیر هدایت و تعالی مردم گام برداشت؟ پاسخ منفی است.
#روشنگری
#انتخابات
┅═ 🌿🌸🌿 ═┅
🇮🇷🇵🇸
﷽
📝 مخاطب خاص سخنان رهبری
🔻چندین سخنرانی پیاپی و اخیر رهبر انقلاب اسلامی امام‌خامنه‌ای مدظله‌العالی مرتبط به مشارکت در #انتخابات بوده است. به روشنی میتوان گفت از نگاه انقلاب اسلامی #مشارکت و حضور مردم در صحنه، حتی از نحوه انتخاب شان نیز مهمتر است.
🔸اما چه کسانی باید این سخنان را به خود بگیرند؟ مخاطب خاص این سخنان چه کسانی اند و باید چه کنند؟
✅ الف) در بخش حاکمیت:
1⃣ یکم. دولت و دیگر نهادهای اجرایی مثل شهرداری ها: در شرایطی که دشمن شب و روز تلاش می کند با بزرگنمائی نقص ها و سیاه نمائی مردم را از آینده کشور ناامید سازد نقش اصلی نهادهای حاکمیتی بیان هنرمندانه اقدامات و پیشرفت و البته اعتراف صادقانه و صمیمانه به نقص هاست.
2⃣ دوم. شورای نگهبان: شورای نگهبان باید ارتقا پیدا کند. بدون شک یکی از نهادهای مخاطب رهبری در ایجاد مشارکت و رقابت شورای نگهبان است. روشن است که این به معنای مصلحت سنجی نیست، بلکه به معنای ارتقای روش احراز صلاحیت هاست تا غیرمنصفانه و غیرعادلانه کسی از رقابت حذف نشود.
3⃣ سوم. مجالس شورای اسلامی و خبرگان: این دو نهاد لازمست در فرصت باقی مانده گزارش روشن از عملکرد و وعده های خود داشته باشند تا مردم ثمره آرای خود را قضاوت کنند.
4⃣ چهارم: نهادهای امنیتی و قضائی: یکی از مهمترین بخش ها حذف موانع مشارکت ساز در انتخابات است. افراد یا گروه هایی که خلاف مسیر مردم، آینده کشور را یاس آلود و بن بست گونه تصویر می کنند باید به حکم اقدام ضدامنیتی پاسخگو باشند.
✍ محسن مهدیان
❌ ادامه دارد
#تبیین | #روشنگری
@samen_esf1399
🇮🇷🇵🇸
﷽
📝 مخاطب خاص سخنان رهبری
🍃🌹🍃
✅ ب: در بخش گروه های اجتماعی:
1⃣ یکم. گروه های تبلیغی و طلبگی و حوزوی: لازمست گروه های تبلیغی و نهادهای مرتبط مثل سازمان تبلیغات فعال شده و خدای نکرده در این مسیر تا شب انتخابات منفعل نمانند.
2⃣ دوم. رسانه ها: اصل خبر بد، خبر خوب است، علت اصلی در ترویج سیاهی است. متاسفانه بی هنری رسانه ها در جذب مخاطب باعث شده است سراغ ساده ترین روش یعنی انتشار استثناها روند و اخبار تلخ و سیاه را منتشر کنند. رسانه ها لازمست در این حوزه رویه خود را تغییر دهند.
3⃣ سوم. شبه اصولگراها: مطابق منظومه انقلاب اسلامی #مشارکت و حضور مردم در صحنه مهمتر از رسیدن به قدرت ولو برای خدمت است. پس اکیدا باید از این تلقی انحرافی که مشارکت کمتر منجر به پیروزی در انتخابات می شود فاصله گرفت؛ ولو تلقی گروهی اقلیت باشد.
4⃣ چهارم. شبه اصلاح طلب ها: بخشی از بدنه اصلاحات که تصور می کند تحریم #انتخابات منجر به تغییر در سیاست ها و رویه ها می شود باید بداند ادعای تحریم و حتی بی کنشی در انتخابات، یعنی ایستادن کنار تجزیه طلب ها در تاریخ.
5⃣ پنجم: جریان های عدالتخواهی: همه کسانی که هدف اصلاح گری و عدالتخواهی دارند باید بدانند که هیچ ظلمی بالاتر از این نیست که ثمره نهایی عدالتخواهی آنها یاس و ناامیدی مردم از صندوق رای شود.
6⃣ ششم. دوقطبی سازها: ثمره مشارکت مردم همدلی و وحدت است. دوقطبی سازی برای ساخت مشارکت یعنی نقض غرض. رقابت و مشارکت از طریق معرفت افزایی صورت می گیرد نه کینه ورزی و هیجان های تقابل جویانه.
✍ محسن مهدیان
#تبیین | #روشنگری
@samen_esf1399
🇮🇷🇵🇸
﷽
📝 تلاش اصلاح‌طلبان برای ایجاد دوقطبی #حجاب و بی‌حجابی در پای صندوق‌های رأی!
🔻روزنامه جوان نوشت: اصلاح طلبان می خواهند از اظهارات سخنگوی شورای نگهبان، بهانه برای کاهش #مشارکت مردم در #انتخابات پیدا کنند.
🔹اظهارات سخنگوی شورای نگهبان در باره برخورداری زنان بی حجاب از حق شرکت در انتخابات با واکنشهای متعدد اصلاح طلبان مواجه شد و آن را رفتاری متناقض خواندند.
🔸اینک روزنامه جوان در پاسخ به دیدگاههای اصلاح طلبان نوشته است: این جریان می‌کوشد دوقطبی حجاب و بی‌حجابی را به صندوق‌های رأی بکشاند و به هر کسی که محجبه نیست یا با حجاب اسلامی مخالف است، بگوید که در انتخابات شرکت نکنید.
🔻ساخت این دوقطبی را هم از نشست خبری سخنگوی شورای نگهبان کلید زدند و از او درباره مشارکت بی‌حجاب‌ها در انتخابات پرسیدند و وقتی او گفت مانعی نیست، طوری به نقد و بررسی پرداختند که گویی سخنگوی شورا این افراد را دعوت به حضور در انتخابات کرده است و می‌خواهد از مشارکت آنها سوءاستفاده کند!
#روشنگری | #ایران_قوی
@samen_esf1399
🇮🇷🇵🇸
﷽
📝 برای نجات ایران شناسنامه سفیدم را سفید نگه می‌دارم!!
🔻در میان جمعی از جوانان در موضوع تقابل آمریکا با منافع ملی ایران صحبت می‌کردم و از نقشی که حضور مردم در مقابله با این وضعیت دارند. بعد از جلسه یکی از حاضران در کمال ادب گفت: برای نجات کشورم شناسنامه سفیدم را، سفید نگه می‌دارم!
🔸این در حالی بود که قبل از آن توضیح داده بودم که آمریکا در بیش از ۵۶ جنگی که بعد از جنگ جهانی دوم به راه انداخته، به تجربه دریافته در هر جنگی پیروز است، مگر در جنگی که ملت کشور هدف، مقابل آمریکا مقاومت کرده و در کنار حاکمیت کشور خود حضور داشته باشد.( مانند جنگ ویتنام و کره)
🔹در خصومت ورزی آمریکا با ایران نیز موضوع همین است، یعنی آمریکا برای تقابل نظامی و سخت با ایران باید به این اطمینان برسد که در صورت انجام حمله، ملت کنار قوای مسلح کشور قرار نمی‌گیرند و تنهاترین میزان سنجش معتبر برای این موضوع، میزان #مشارکت مردم در #انتخابات است.
🔸همانطور که مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای مدظله‌العالی چند سال پیش فرمود اگر من را هم قبول ندارید ولی #امنیت کشور خود را دوست دارید، در انتخابات شرکت کنید؛ در واقع بیان کننده همین واقعیت است.
🔹تجربه عراق را به یاد آوریم، با اینکه مردم عراق کاملاً از صدام بریده بودند، اما هنگام جنگ اولین هدف تهاجمات به عراق، نه مراکز سیاسی و نظامی، بلکه زیرساخت‌های اقتصادی عراق هدف گرفته شد و این ذات ارتش‌هایی چون آمریکا، انگلیس و اسرائیل است که اول زیرساخت‌های اقتصادی کشور هدف را نابود می‌کنند تا آن کشور را دهه ها به عقب برگردانند.
🔺البته در مواجهه با ایران میدانند موشک‌های ایران که سوخت خود را از حضور مردم در صحنه می‌گیرند، کاملاً آماده دفاع از کیان ایران بزرگ هستند و دوران بزن دررویی تمام شده است.
✍ دکتر قاسم حبیب‌زاده
#انتخابات | #مشارکت_حداکثری
@samen_esf1399
📄 #یادداشت| از مگامال تا مگا هیئت!!!!
🔸 تا کنون بارها عرض کرده‌ایم که یکی از مهمترین تفاوت‌های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلقِسطِ (۲۵حدید) است.
مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر تمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می‌سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد می‌کند، مردم را رشد می‌دهد و ظرفیت‌ها را فعال می‌کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می‌کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می‌نهد و بسترهای رشد را عقیم می‌کند.
فی‌المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می‌کند، انسان‌ها را استخدام می‌کند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می‌سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می‌گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَموَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ (۱۵حجرات) پرورش می‌دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت.
باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه‌ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان‌گو و بی‌اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی‌ترین ریشه‌های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است.
در اسلام اما با تربیت انسان‌ها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن (کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می‌خورد (عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی میشود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد میشود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده (نامه۳۱ نهج البلاغه).
مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می‌رود، بازارهایی متمرکزتر، بزرگ‌تر و در نتیجه گران‌تر درست می‌کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می‌دهید.
اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می‌سازد و در اختیار همه مردم قرار می‌دهد (کافی ج۵ص۱۵۵) .
میتوان ده‌ها مثال دیگر هم آورد. مثلا میتوان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر.
در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی‌ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان‌های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق‌الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئت‌ها باشیم نه تکبیر آنها!
هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی‌تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلقِسطِ» (۲۵حدید) باشد.
اما هیئت‌های کوچک و #روضه_های_خانگی، می‌تواند یکی از مهمترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان‌ساز محرم باشد. فی‌المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت میشود، در صورت تبدیل به روضه‌های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه‌های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می‌کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت‌های بزرگ طبخ و آماده میشود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه‌های خودش غذا تهیه می‌کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است.
باز برخلاف #مگا_هیئت‌ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان‌های شهر را بهره‌مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می‌کند.
البته که میتوان به فواید بی‌بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره‌مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم.