#احکام_شرعی ⁉️ آیا #زن می‌تواند بدون اجازه #شوهر به وسیله‌ی #دارویی که ضرر زیادی #ندارد، از بارداری به طور #موقت جلوگیری نماید؟🧐 نظرات مراجع عظام تقلید ⤵️⤵️⤵️ ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه): خیر. بدون رضایت شوهر جایز نیست. استفتائات، ج3، ص283، س7 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه): اگر نکاح مشروط به استیلاد (بچه دار شدن) بوده است، نمی‌تواند. استفتائات، ج4، ص77، س4842 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی): محل اشکال است. (بنابراحتياط بدون رضايت شوهر اقدام نکند) اجوبة الاستفتائات، ص300، س1259  استفتاء شفاهي از دفتر 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه): در صورتي که جلوگيري موقت بوده و ضرر زيادي نداشته باشد، اجازه‌ي شوهر لازم نيست. صراط النجاة، ج2، ص319، س1005 منهاج الصالحين، ج2، ص284، م1378 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) در صورتي که ضرر زيادي نداشته باشد اجازه‌ي شوهر لازم نيست. منهاج الصالحين، ج3، ص116، م385  ملحقات کتاب منهاج الصالحين، ص 217، س16 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی): بنابر احتياط واجب بايد با اجازه‌ي شوهر باشد. جامع الاحکام، ج2، ص54، س1405  🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی): اين کار جايز نيست، مگر اينکه خطر قابل ملاحظه‌اي سلامت زن را تهديد کند. استفتائات جديد، ج2، ص614، با استفاده از س 1765 و 1763  🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی): جلوگيري براي مدت طولاني جايز نيست و در صورت موقت با تذکر شوهر به عدم رضايت، جايز نيست. هزار و يک مسأله فقهي، ج1، ص280، س960 و ص281، با استفاده از س 962  🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی): در صورتي که ضرر زيادي نداشته باشد، اجازه‌ي شوهر لازم نيست. منهاج الصالحين، ج3، ص322، م1378 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✍ آیت الله #فاضل_لنکرانی (رحمة الله علیه): اگر ضرر زياد نداشته باشد، جايز است اگرچه شوهرش راضي نباشد. جامع المسائل، ج1، ص459، س1751   همان، ج2، ص480، س1337 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 @zeinabion98

💠 مبلغ #فطریه رمضان ۱۴۰۰ از سوی مراجع تقلید اعلام شد ‌ ✨آیت الله العظمی #امام_خامنه_ای ✨آیت الله العظمی #سیستانی ✨آیت الله العظمی #شبیری_زنجانی ✨آیت الله العظمی #وحید_خراسانی ✨آیت الله العظمی #مکارم_شیرازی ✨آیت الله العظمی #صافی_گلپایگانی ✨آیت الله العظمی #نوری_همدانی #اخبار_مراجع @zeinabion98

#احکام خون_بعد_از_خارج_شدن_جفت ‼️خونریزی در اثر جفتی که جدای از بچه یک ماه بعد سقط می‌شود، چه حکمی دارد؟ 🔴آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) حكم نفاس مربوط به سقط بچّه است و اگر بر اثر زخم و جراحت باشد حكم دماء ثلاثه را ندارد والاّ حكم استحاضه را دارد. 🔻امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)) خون مذكور نفاس نيست، اگر صفات و شرايط حيض را داشته باشد و يا در زمان عادت بوده و به مدت سه ­روز (هرچند در باطن) استمرار داشته باشد خون حيض است والاّ استحاضه خواهد بود. 🔻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) حكم خاصّي ندارد و مانند خون زخم است. 🔻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) حكم استحاضه را دارد. 🔻آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی)) اگر زخم باشد حکم زخم دارد و اگر زخم نباشد و در ایام عادت نباشد و صفات هم نداشته باشد محکوم به استحاضه است. 📚استفتائات موجود در اداره پاسخ به سؤالات 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها @zeinabion98

📚 رجوع به مرجع مساوی ❓سؤال: آیا عدول از مرجع تقلید زنده به مرجع مساوی با او جایز است؟ به طور مثال آیا در نماز و روزه دانشجوی مسافر، می‌توان به مرجع دیگری که مساوی با مجتهد اول است، رجوع کرد؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: بنابر احتیاط واجب، رجوع به مساوی جایز نیست.[1] 🔸 آیت‌الله #سیستانی: اگر در علم و ورع مساوی باشند، رجوع به مساوی در مسائل غیر مرتبط به هم جایز است.[2] 🔹 آیت‌الله #وحید خراسانی: باید به فتوایی عمل کند که مطابق با احتیاط است و اگر احتیاط ممکن نبود و یا مشقّت دارد، می‌تواند به فتوای دیگری عمل کند.[3] 🔸 آیات عظام #مکارم شیرازی و #نوری #همدانی: در خصوص مسائلی که تقلید (عمل) کرده، رجوع به مساوی جایز نیست.[4] 🏷 پی‌نوشت: [1]. اجوبة الاستفتائات، س31. [2]. تعلیقات علی العروة، م11 و 13. [3]. توضیح المسائل، م4. [4]. استفتائات مکارم، ج2، س14 و ج1، ص26؛ استفتائات نوری، ج2، س12. #احکام #برای_ایران #احکام_تقلید 🌸مرکز پاسخـ۱۸۰۲ـگویی ______🌸🍃🍃 @zeinabion98

📚 نماز در اتاق تنها با نامحرم ❓سوال: آیا نماز با نامحرم در اتاق خلوت، صحیح است؟ 🔹 #مقام_معظم_رهبری: اگر مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشند که کسی نمی تواند وارد آن شود و آنان بترسند که با حرام بیفتند، ماندنشان در آن جا حرام است و بنابر احتیاط مستحب نباید آن جا نماز بخوانند؛ لیکن اگر نماز خواندند، باطل نیست. [1] 🔸آیت الله #سیستانی: بودن مرد و زن نامحرم در جایی که احتمال معصیت و فساد را بدهند حرام است؛ هر چند کس دیگری بتواند وارد شود و احتیاط مستحب آن است که در آنجا نماز نخوانند. [2] 🔹آیات عظام #صافی و #مکارم: اگر مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشند که کسی نمی تواند وارد آن شود بنابر احتیاط واجب ماندنشان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند و به گفتگوهای علمی و ضروری و مانند آن بپردازند. نماز خواندن نیز در آنجا صحیح نیست. [3] 🏷 پی‌نوشت: [1]. خامنه ای: استفتاء (رساله مصور، ج2، ص 70). [2]. سیستانی، توضیح المسائل، م 876. [3]. صافی، توضیح المسائل، م 876؛ مکارم، توضیح المسائل، م 814. #احکام #احکام_نماز #نماز_با_نامحرم_در_اتاق_خلوت 🌸مرکز پاسخـ۱۸۰۲ـگویی @zeinabion98

📚 باطل كردن روزه بر اثر جهل به حكم ❓سوال: شخصى که بر اثر جهل به مسأله، عمداً روزه‌‏اش را افطار کرده، چه وظیفه ای دارد؟ آيا فقط قضا بر او واجب است يا اين‌که کفّاره هم بايد بدهد؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری اگر به سبب بى‌اطلاعى از حکم شرعى، کارى را انجام دهد که روزه را باطل مى‌‌کند مثل اينکه نمى‌‌دانست خوردن دارو نيز مانند ساير خوردنى‌ها روزه را باطل مى‌‌کند و در روز ماه رمضان دارو خورد، روزه‌اش باطل است. بايد آن را قضا کند ولى کفّاره واجب نيست. 🔹آیت الله #مکارم: كارهايى كه روزه را باطل مى‏كند اگر عمداً و با علم و اطّلاع انجام دهد، علاوه بر اين‏كه روزه باطل مى‌شود و قضا دارد، كفّاره نيز دارد.ولى اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد كفّاره ندارد، ولى قضای آن واجب است. 🔹آیت الله #سیستانی: اگر انسان نداند كه بعضی از آنچه به عنوان مفطرات ذکر شد، روزه را باطل می‌كند و به علّت ندانستن حکم، آن را انجام دهد، چنانچه آن مفطر، خوردن یا آشامیدن یا جماع باشد، در هر صورت روزه باطل می‌شود و اگر سایر مفطرات باشد چند صورت دارد: الف. کوتاهی در یادگیری مسأله (که در این صورت جاهل مقصّر محسوب می‌شود) روزه‌اش باطل می‌شود. ب. در یادگیری مسأله کوتاهی نکرده و هنگام انجام مبطل، تردیدی نداشته (که در این صورت جاهل قاصر می‌باشد) روزه‌اش صحیح است. ج. اگر، در هنگام انجام مفطر، برای ارتکاب آن، حجّت شرعی داشته ( در این صورت هم جاهل قاصر است) روزه‌ باطل نمی‌شود. 🏷 پی‌نوشت: سایت آیات عظام خامنه ای، مکارم و سیستانی #احکام #احکام_روزه 🌸مرکز پاسخـ۱۸۰۲ـگویی ✍ @zeinabion98