🇮🇷 📰 صفحه اول روزنامه های سه شنبه ۱۷ مهر ۹۷. #مطبوعات 🆔 @zekrroozane

⛔️نحسی ماه صفر؛ خرافه یا واقعیت؟ ⁉️سعد ونحس بعضی ایام در اسلام به خاطر وقایعی که در آن اتفاق افتاده، پذیرفته شده است تا به این وسیله مردم به وقایع گذشته توجه کنند و از آن عبرت‌ گرفته و برای دفع آن به خدا متوسل شوند. با فرا رسیدن ماه صفر، برخی افراد فکر می‌کنند که این ماه دارای#نحسی است و هنگامی که وارد این ماه می‌شوند#هیچ کاری را#آغاز نمی‌کنند تا مبادا فرجامی #منحوس داشته باشد! ⚠️به راستی سعد و شومی ایام تأثیری در زندگی انسان دارد؟ برای پاسخ به این سؤال ابتدا تعریفی از دو واژه «سعد» و «نحس» ارایه می‌شود و سپس برای بررسی #صحت یا سقم نحسی ایام مختلف به ویژه #ماه صفر، به قرآن کریم رجوع می‌کنیم. ❌معنای لغوی سعد و نحس «سعد» به معنای فراهم شدن امور و مقدمات الهی برای رسیدن به خیر دنیوی و اخروی است() و در مقابل آن، تفاوت و یا نحس قرار دارد. «نحس» در لغت به معنای سرخ شدن افق همچون مس گداخته است و در اصطلاح به هر چیز شوم نحس گفته می‌شود. () فراهم نشدن مقدمات و امور کارها نیز نحس تلقی می‌شود. 📛نحوست ایام در کدام آیات آمده است؟ در آیات قرآن تنها در 2 مورد اشاره به «نحوست ایام» شده است: 1- آنجا که می‌فرماید: «ما تندباد وحشتناک و سردی را «فِی یوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» (در یک روز# شوم مستمر) بر آن‌ها فرستادیم که مردم را همچون تنه‌های نخل #ریشه‌کن شده از جا بر می‌کند».(قمر،آیه ۱۹و۲۰) 2- در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: «فَأَرْسَلْنا عَلَیهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی أَیامٍ نَحِساتٍ»(فصل،آیه ۱۶) مانند بادی سخت و سرد در روزها #شومی بر آنها مسلّط ساختیم». 🔆در نقطه مقابل، تعبیر «مبارک» نیز در بعضی از آیات قرآن دیده می‌شود، چنان که درباره #شب قدر می‌فرماید:«إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةٍ مُبارَکَةٍ» ماقرآن رادرشبی پربرکت نازل کردیم».(دخان،۳) 🔰به این ترتیب قرآن فقط اشاره سربسته‌ای به این مسئله دارد، پس می‌توان گفت تا اینجا اصل #سعد و #مبارک بودن بعضی ایام و نحس بودن بعضی روزها را به صورت #اجمال پذیرفته است. ✍دیدگاه علامه طباطبایی و آیت‌الله مکارم درباره #نحسی ایام - علامه سید محمدحسین طباطبایی در ذیل آیه 19ـ20 قمر می‌فرمایند: «از نظر عقلی نمی‌توان دلیلی اقامه کرد که فلان زمان #نحس است و فلان وقت #سعد، چون اجزای زمان #مثل هم هستند و ما هم که بر علل و اسباب مؤثر در حوادث #احاطه علمی نداریم تا بگوییم: فلان قطعه از زمان نحس است و قطعه دیگر سعد، امّا از نظر شرعی دو آیه در قرآن داریم که ظاهر این آیات و سیاق آن‌ها بیش از این دلالت ندارد و آن #ایام خاص (هفت شبانه روز) که🔥 عذاب بر قوم ثمود ارسال شد، روزهای# نحسی بوده‌اند، ولی دیگر نمی‌رساند که حتی‌ همان روزها در هفته بعد و در ماه بعد و ... ایام نحس هستند. چون اگر تمام آن ایام #نحس باشند در تمام سال، لازمه‌اش این است که تمام #زمان‌ها نحس باشند و همچنین ظاهر آیاتی که دلالت بر سعد بودن ایام دارد به خاطر همراهی آن ایام با# امور بزرگ و افاضات الهی و کارهای معنوی است، مثل امضا #تقدیر است، #نزول ملائکه و روح،# انجام عبادات... و اخبار هم نتیجه‌اش این است که نحس بودن ایام به خاطر کارهای #زشتی است که در آن واقع شده است و سعد بودن ایام به خاطر #کارهای نیک دینی و یا عرفی است، امّا اینکه قطعه‌ای از زمان، خاصیت تکوینی سعد و نحس داشته باشد، قابل#اثبات نیست.(المیزان،فی تفسیرالقرآن،دارالضرب الاسلامیه،چهارم) ✍ آیت‌الله مکارم شیرازی: از نظر #عقل محال نیست که اجزا زمان با یکدیگر #تفاوت داشته باشند، بعضی دارای ویژگی‌های نحوست و بعضی ویژگی‌های ضد آن هرچند عقلاً قابل اثبات نیست، ولی از نظر شرعی اگر دلیلی باشد قابل پذیرش است و مانعی برای آن نیست». بعد ایشان در#تفسیر نمونه روایات را مورد بررسی قرار می‌دهد و بهترین راه جمع را میان اخبار مختلف در این باب این می‌داند که اگر روزها هم تأثیری داشته باشند به #فرمان خدا است، هرگز نباید برای آن‌ها#تأثیر مستقلی، قائل شد و از لطف خداوند خود را#بی‌نیاز دانست وانگهی نباید حوادثی را که غالباً جنبه#کفاره اعمال نادرست انسان داردبه تأثیر# ایام ارتباط دادوخود را تبرئه کرد. (ج۲۳) ❓آیا روایات از نحسی ایام سخن به میان آورده‌اند مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم،این چنین پاسخ می‌دهد: در روایات اسلامی به احادیث زیادی در زمینه#«نحس و سعد ایام» برخورد می‌کنیم که هر چند بسیاری از آن‌ها روایات ضعیف هستند، ولی در بین آن‌ها روایات# معتبری داریم که به برخی روایات اشاره می‌کنیم: 🌴-از امیرمؤمنان(علیه السلام) درباره روز#«چهارشنبه» و فال بدی که به آن می‌زند و سنگینی آن و اینکه منظور کدام چهار‌شنبه است،سؤال شد، حضرت فرمود: چهارشنبه آخر ماه است که در محاق اتفاق افتدودرهمین روز «قابیل» برادرش «هابیل» را کشت...وخداونددراین چهارشنبه تندبادرابرقوم فرستاد(تفسیرنمونه،ج۲۳،ص۴۳) 🆔 @zekrroozane

🆔 @zekrroozane

❣﷽❣ 🌴هفت_شهر_عشق* 🌴 🏴*همراه با کاروان از مدینه تا شام *🏴 قسمت3⃣4⃣ امام با نظر او موافقت مى كند و او به سوى لشكر كوفه مى رود و به آنها مى گويد: "من مى خواهم با فرمانده شما سخن بگويم". او را به خيمه عمرسعد مى برند و او وارد خيمه مى شود، امّا سلام نمى كند. عمرسعد از اين رفتار او ناراحت مى شود و به او مى گويد: "چرا به من سلام نكردى، مگر مرا مسلمان نمى دانى؟". ابن حُصين هَمْدانى در جواب مى گويد: "اگر تو خودت را مسلمان مى دانى چرا آب فرات را بر خاندان پيامبر بسته اى؟ آيا درست است كه حيوانات اين صحرا از آب فرات بنوشند، امّا فرزندان پيامبر لب تشنه باشند؟ در كدام مذهب است كه آب را بر كودكان ببندند؟".225 عمرسعد سر خود را پايين مى اندازد و مى گويد: "مى دانم كه تشنه گذاردن خاندان پيامبر، حرام است، امّا چه كنم ابن زياد به من اين دستور را داده است. باور كن كه من در شرايط سختى قرار گرفته ام و خودم هم نمى دانم چه كنم؟ آيا بايد حكومت رى را رها كنم. حكومتى كه در اشتياق آن مى سوزم. دلم اسير رى شده است. به خدا قسم نمى توانم از آن چشم بپوشم".226 اين جاست كه ابن حُصين هَمْدانى باز مى گردد، در حالى كه مى داند سخن گفتن با عمرسعد كار بيهوده اى است. او چنان عاشق حكومت رى شده كه براى رسيدن به آن حاضر است به هر كارى دست بزند. * * * نيمه هاى شب هشتم محرّم است. هوا كاملا تاريك است، امّا بچّه ها از شدت تشنگى خواب ندارند. آيا راهى براى يافتن آب هست؟ نگاه كن عبّاس به سوى خيمه امام مى آيد. او ديگر تاب ديدن تشنگى كودكان را ندارد. سلام مى كند و با ادب روبروى امام مى نشيند و مى گويد: مولاى من ! آيا به من اجازه مى دهى براى آوردن آب با اين نامردان بجنگم؟ امام به چهره برادر نگاهى مى كند. غيرت را در وجود او مى بيند. پاسخ امام مثبت است. عبّاس با خوشحالى از خيمه بيرون مى رود و گروهى از دوستان را جمع مى كند و دستور مى دهد تا بيست مشك آب بردارند.227 آن گاه در دل شب به سوى فرات پيش مى تازند. عبّاس، ابتدا نافع بن هلال را مى فرستد تا موقعيّت دشمن را ارزيابى كند. قرار مى شود هر زمان او فرياد زد آنها حمله كنند. نافع آرام آرام جلو مى رود. در تاريكى شب خود را به نزديكى فرات مى رساند، امّا ناگهان نگهبانان او را مى بينند و به فرمانده خود، عَمْرو بن حَجّاج خبر مى دهند. او نزديك مى آيد و نافع را مى شناسد: ــ نافع تو هستى؟ سلام! اين جا چه مى كنى؟ ــ سلام پسر عمو! من براى بردن آب آمده ام. ــ خوب، مى توانى مقدارى آب بنوشى و سريع برگردى. او نگاهى به موج هاى آب مى اندازد. تشنگى در او بيداد مى كند. ولى در جواب مى گويد: ــ تا زمانى كه مولايم حسين(ع) از اين آب نياشاميده است، هرگز آب نخواهم خورد. چگونه من از اين آب بنوشم در حالى كه مولايم و فرزندان او تشنه هستند؟ مى خواهم آب براى خيمه ها ببرم. ــ امكان ندارد. تو نمى توانى آب را به خيمه هاى حسين ببرى. ما مأمور هستيم تا نگذاريم يك قطره آب هم به دست حسين برسد.228 اين جاست كه نافع فرياد مى زند: "الله اكبر!". اين عبّاس است كه مى آيد. نگاه كن كه چه مردانه مى آيد! شير بيشه ايمان، فرزند حيدر كرّار مى آيد. عبّاس و عدّه اى از يارانش، راه پانصد سرباز را مى بندند و گروه ديگر مشك ها را از آب پر مى كنند.229 صداى برخورد شمشيرها به گوش مى رسد. بعد از مدتى درگيرى و تاخت و تاز، عبّاس دلاور و همراهانش با بيست مشك پر از آب به سوى خيمه ها باز مى گردند. او همراه خود آب سرد و گوارا دارد و لب هايش از تشنگى خشكيده است، امّا تا آب را به خيمه ها نرساند و امام حسين(ع) آب نياشامد، عبّاس آب نمى نوشد.230 نگاه كن! همه بچّه ها چشم انتظارند. آرى! عمو رفته تا آب بياورد. دستهاى كوچك آنها به حالت قنوت است و دعا بر لب هاى تشنه آنها نشسته است: "خدايا، تو عموى ما را يارى كن!". صداى شيهه اسب عمو مى آيد. الله اكبر! اين صدا، صداى عمو است. همه از خيمه ها بيرون مى دوند. دور عمو را مى گيرند و از دست مهربان او سيراب مى شوند. همه اين صحنه را مى بينند. امام حسين(ع) هم، به برادر نگاه مى كند كه چگونه كودكان گرد او را گرفته اند. همسفر! آيا مى دانى بعد از اينكه بچّه ها از دست عموى خود آب نوشيدند به يكديگر چه گفتند: "بياييد از امشب عموى خود را سقّا صدا بزنيم". نيمه هاى شبِ است. صحراى كربلا در سكوت است و لشكر كوفه در خواب هستند. آنجا را نگاه كن! سه نفر به اين طرف مى آيند. خدايا، آنها چه كسانى هستند؟ او وَهَب است كه همراه همسر و مادر خود به سوى كربلا مى آيد.231 #ادامه_دارد.... ✨🌺الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــ ، الْفَـــرَج🌺✨ ❀🍃✿🍃❀🌴❤️🌴❀🍃

💞✨💞✨💞✨💞✨💞✨💞 ✳️ دعای پیش از خواندن قرآن✳️ اَللّهُمَّ بِالحَقِّ اَنزَلتَهُ و بِالحَقِّ نَزَلَ ، اَللّهُمَّ عَظِّم رَغبَتی فیهِ وَاجعَلهُ نُوراً لِبَصَری وَ شِفاءً لِصَدری وَ ذَهاباً لِهَمّی وَ غَمّی وَ حُزنی ، اَللّهُمَّ زَیِّن بِهِ لِسانی وَ جَمِّل بِهِ وَجهی وَ قَوِّ بِهِ جَسَدی وَ ثَقِّل بِهِ میزانی ، وَارزُقنی تِلاوَتَهُ عَلیٰ طاعَتِکَ ءاناءَ اللَّیلِ وَ اَطرافَ النَّهارِ ، وَاحشُرنی مَعَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الاَخیار.. 💞✨💞✨💞✨💞✨💞✨💞 🆔 @zekrroozane

سه شنبه/17

🌙🍂🌼🌙🍂🌼🌙🍂🌼 🌼🌙🍂🌼🌙🍂 🍂🌼🌙 🌙🍂 🌼 🍂 🌙 تفسیرکوتاه سوره مبارکه بقره_آیه_198 🌼 عرفات، نام سرزمینى است در بیست كیلومترى مكّه كه بر زائران خانه خدا واجب است از ظهر روز نهم ذى الحجة تا غروب در آنجا بمانند و اگر قبل از غروب از آنجا خارج شوند باید یك شتر جریمه دهند. 🌼 واژه ى «عرفات» از «معرفت» به معناى محلّ شناخت است. در آنجا آدم و حوا علیهما السلام یكدیگر را شناختند و به گناه خود اعتراف كردند. به فرموده امام صادق و امام باقر علیهما السلام جبرئیل در این مكان به حضرت ابراهیم گفت: وظایف خود را بشناس و فراگیر. 🌼در حدیث مى خوانیم: حضرت مهدى علیه السلام هر سال در عرفات حضور دارند. زمین عرفات خاطراتى از ناله ها و اشكهاى اولیاى خدا دارد. در روایات مى خوانیم: غروب عرفه، خداوند تمام گناهان زائران خانه خود را مى بخشد. و براى روز عرفه دعاهاى خاصّى از امام حسین و امام سجاد علیهما السلام نقل شده است. 🌼 از نشانه هاى جامعیّت اسلام آن است كه در كنار اعمال عبادى حج، به زندگى مادّى و كسب معاش نیز توجّه دارد. همانگونه كه در سوره جمعه در كنار دستور به شركت در نماز جمعه، مى فرماید: بعد از پایان نماز به سراغ كسب معاش بروید. آرى، حج در عین عبادت، اقتصاد است. 🌙 🍂 🌼 🌙🍂 🍂🌼🌙 🌼🌙🍂🌼🌙🍂 🌙🍂🌼🌙🍂🌼🌙🍂🌼 🆔 @zekrroozane

کو نوح ِ پیمبر⁉️ به جهان آید و بیند دنیا همگی غرقه یِ طوفان حسین(ع)است. خدایا به حرمت 🌹اللهم صل علی محمد وآل محمدوعجل فرجهم🌹 مارا به کشتی 🛳نجات امام حسین برسان⛳️ 🆔 @zekrroozane

بیعت_امام_سجاد_با_یزید 🤔پرسش ❔آیا راست است که امام سجاد با یزید #بیعت کرد ❗️می گویند در کتاب کافی هم آمده است که امام سجاد بیعت کردند ❕❕ 💠پاسخ💠 👌مردم مدینه پس از آگاهی از انحراف یزید و دوری او از اسلام سر به #شورش بر علیه یزید بلند کردند و از امام سجاد علیه السلام خواستند که شورش آنها را هدایت کند اما امام علیه السلام از به عهده گرفتن رهبری شورش #امتناع کرد زیرا میدانست که شورش با شکست مواجه می شود و همگان جان خود را از دست خواهند داد و از سوی دیگر با نفوذ عبد الله بن زبیر و دیگران در بین شورشیان ، این شورش یک نهضت اصیل #شیعی محسوب نمی شد و رهبران شورش نیز در برقراری اصل شورش از امام سجاد علیه السلام نظر خواهی نکرده بودند و این نشان دهنده این بود که شورش مذکور یک حرکت #خالص شیعی نیست و در صورتی پیروزی معلوم نیست که به نفع شیعیان تمام شود لذا امام علیه السلام در این شورش شرکت نکرد ؛ 📚سیره پیشوایان ص270 ❕یزید ، مسلم بن عقبه را برای سرکوب شورشیان به مدینه فرستاد و او توانست شورش را سرکوب و کشتاری بس عظیم در #مدینه به راه بیاندازد و شهر را تصرف کند و به زور از مردم برای یزید بیعت بگیرد . 👌#مورخان می نویسند ؛ « مسلم بن عقبه چنین از مردم مدینه بیعت می گرفت که بگوید من بنده مملوک یزید هستم و او درباره من و خون و مال و خانواده من هر چه بخواهد می کند و هرکس از این نوع بیعت امتناع می کرد و حاضر به عبودیت یزید نمی شد کشته می شد » 📚تاریخ طبری ج5 ص493 📚الکامل فی التاریخ ج4 ص118 ❕شیخ عباس #قمی می نویسد ؛ « نماینده یزید مردم را به بیعت با او و اقرار بر بندگی یزید فرا می خواند و هر کس امتناع می کرد کشته می شود و تمامی مردم مدینه جز امام #زین العابدین و علی بن عبد الله بن عباس بیعت کردند » 📚منتهی الامال ج2 ص1162 🔶شیخ #مفید و ابن #اثیر نقل می کنند ؛ « هنگامی که مسلم بن عقبه به مدینه رسید به دنبال امام سجاد فرستاد ، و چون امام به نزد او آمد او را بزرگ داشت و به خود نزدیک کرد و گفت امیر المومنین یزید مرا به نیکویی درباره تو سفارش کرده و گفته است که حساب تو را از دیگران جدا کنم . او امام را مجبور به #بیعت نکرد » 📚الارشاد ج2 ص152 📚الکامل فی التاریخ ج4 ص51 📚بحار الانوار ج46 ص139 👌بی شک یزید نمی خواست بار دیگر دستش به خون اهل بیت پیامبر گرامی آلوده شود و با این کار زوال حکومتش را به #ارمغان آورد و از سوی دیگر چون امام سجاد علیه السلام هیچ نقشی در شورش مردم مدینه نداشته بود ، اجبار او بر بیعت و ریختن خونش بدون دلیل بود . ⚫️اما در روایتی در کتاب #کافی آمده است که یزید به زور از امام سجاد علیه السلام بیعت گرفت . 👌او از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛ « یزید وارد مدینه شد و قصد حج گذاردن کرد ، دستور داد مردی از قریش را به نزد او حاضر سازند ، یزید به او گفت آیا اقرار می کنی که بنده منی و من اگر بخواهم تو را می فروشم و اگر بخواهم به اسارت خودم در می آورم ، آن مرد این اقرار را نکرد و یزید او را کشت . ❕یزید به سوی امام #سجاد فرستاد و به امام گفت همان اقرار را بکند . امام سجاد گفت اگر اقرار نکنم مرا هم مانند آن مرد می کشی ؟ یزید گفت آری . 🔶امام گفت آنچه می خواهی را اقرار می کنم و من بنده ای مکره و مجبور هستم ، اگر می خواهی دست نگه دار و اگر می خواهی مرا بفروش ، یزید پس از این اقرار از امام دست برداشت...» 📚الکافی ج8 ص235 💠با توجه به آن که تمام مورخان اتفاق دارند که #نماینده یزید عازم مدینه شد و خودش از شام خارج نشد و و نیز در نقل های #تاریخی آمده است که امام سجاد علیه السلام بیعت نکرد و نماینده یزید نیز او را مجبور به بیعت نساخت ، صحت نقل مزبور زیر سوال می رود . 👌علامه #مجلسی می نویسد ؛ « در این خبر اشکالی است زیرا معروف در تاریخ آن است که یزید از شام تا زمان مرگ خارج نشد و هیچ گاه به مدینه نیامد و این روایت با نقل هایی که می گوید امام سجاد بیعت نکرد #معارضه دارد » 📚بحار الانوار ج46 ص138 ❕این قرائن نشان دهنده صحیح نبودن روایت مذکور است ، خصوصا آن که راوی روایت که ابی #ایوب نام دارد توثیقی ندارد و مجهول است و احیانا مشترک بین چندین راوی به این نام است و دقیقا شناخته شده نیست ؛ 📚رجال #نجاشی ص455 🆔 @zekrroozane

💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 💠🔅💠🔅💠🔅 🔅💠🔅 💠 ✨ سه_وقت اجابت_دعا دعایی که خداوند_خود را بدان_تمجید کرده_است : حـضـرت صـادق (علیه السلام ) فـرمـود: هـمـانـا بـراى خـداى عـزوجـل در شـب سه_ساعت است و در روز سه_ساعت كه خود را در آن #تمجيد_كند ، پس نخستين سـاعـتـهـا از روز آن ساعت است كه خورشيد در جانب مشرق باشد و باندازه اى كه در عصر بـه غـروب مـانـده اسـت (به وقت نماز ظهر مانده باشد) و تا هنگام نماز اولى (يعنى نماز ظـهـر) ادامـه يـابـد، و نـخـسـتـيـن سـاعتهاى شب ثلث آخر شب است تا زدن سپيده (كه در اين ساعات خداوند خود را تمجيد كند و) فرمايد: 💥إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْغـَفـُورُ الرَّحِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَمْ أَزَلْ وَ لَا أَزَالُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ خَالِقُ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ إِنِّي أَنَا اللَّهُ خَالِقُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ إِنِّي أَنـَا اللَّهُ بـَدِي ءُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيَّ يَعُودُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ عَالِمُ الْغـَيـْبِ وَ الشَّهـَادَةِ إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمـُتـَكـَبِّرُ إِنِّي أَنـَا اللَّهُ الْخـَالِقُ الْبـَارِئُ الْمـُصَوِّرُ لِيَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ الْكـَبـِيـرُ الْمـُتـَعَالِ ، سپس فرمود: هيچ بنده مؤ منى نيست كه اين اسامى را بخواند و دلش متوجه خداى عزوجل باشد جز اينكه #حاجتش #برآورده شود، و اگر شقى (و با شقاوت ) باشد اميد دارم كه سعيد گردد. 📚 اصول کافی ج 4 ص 281 🆔 @zekrroozane

#رزق هر کس این اسماء مبارک را علی الصباح قبل از شروع کار هفت بار بخواند امور رزق او وسیع و آسان می شود به اذن الله تعالی اللهُمَّ یا حَنَّانُ یا مَنَّانُ یا دَیّانُ یا سُبْحانَ یا سُلطانُ یا فَتَّاحُ بِسمِ الله . اللهُ لَطیفٌ لِعِبادِهِ ما شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ 📜 مخزن الاوفاق 🆔 @zekrroozane

محبان: 🌸 احکام 🌸 بسیار_مهم اونایی که در طرح ارسال پیامک برنامه تلویزیونی"دورهمی" یا طرح های پیامکی یا تلفنی یا سایت های شرط بندی فوتبال شرکت میکنن یا میخوان شرکت کنن حتما بخونن👇 ❓سوال شرکت در مسابقات پیامکی و دریافت جایزه از آن به لحاظ شرعی چه حکمی دارد؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅پاسخ: 📝 آیت الله خامنه ای: اگر هزینهای افزونتر از هزینه های معمولی پیامک از افراد کم نشود و هزینه جایزه بر اساس جمع آوری پول های کسر شده نباشد اشکالی ندارد. اگر علاوه بر هزینه معمول پیامک، پولی بابت شرکت در مسابقه از افراد کسر شود و از پولهایی که از افراد کسر شده جایزه تهیه کنند، حرام⛔ است. 📝 آیت الله مکارم شیرازی: این كار در واقع نوعی بخت آزمایی جدید است كه آن را به شكل ارسال پیامك درآورده‌اند، شركت در آن جایز نیست و گرفتن جایزه حرام است. هم اکنون طرح های تلفنی که معمولا اولش ۹۰۹ دارد و دقیقه ای مازاد بر هزینه ی تلفن دارند از حساب شخص کم میکنند و وعده ی جایزه میدهند و همچنین طرح های پیامکی که در ازای هر پیامک هزینه ای بیشتر از ارسال یک پیامک کم میکند و وعده ی جایزه هم میدهند و همچنین کلیه سایت های شرط بندی فوتبال و... که پولی دریافت میکنند از مصادیق احکام بالا و قمار حساب میشوند و شرکت در آن جایز نیست و جایزه ی دریافتی حرام است و پولی هم که پرداخت کردیم هم در راه حرام خرج شده که ما را در قیامت گرفتار خواهد کرد و این گناه بزرگ در آخرت تبدیل به آتش جهنم خواهد شد و زندگی ابدی ما در جهان آخرت را تباه و جهنمی خواهد کرد ⚠️مراقب باشیم خودمان را به گناه بزرگ قمار آلوده نکنیم . 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🆔 @zekrroozane

21منزل تاکربلا! 🏴🚩راهپیمایی عظیم اربعین ✅ صفوان جمّال گفت: به حضرت صادق (علیه السلام)عرض كردم: ثواب و اجر كسى كه خودش به#دلیلی نمي تواند به زيارت حسین بن علی (ع) برود،ولى ديگرى را#تجهیز می کند می فرستد،چیست؟ 🌺فرمود: به ازای هر #يك درهمى[=پولی] كه #خرج كرده است، خداوند متعال به اندازه كوه #احد به وی #حسنه عطا می کند، و#چندبرابر هزينه هایى راكه متحمّل شده، برايش باقى مي گذارد، ونيز#بلاهای نازل شده را از وى دور مي گرداند، و#مال ودارایی وى را #حفظ و نگهدارى مي فرمايد. ✅ على بن ميمون به حضرت صادق (ع) عرض کرد: اگر کسی (به دلیل عذری) به زیارت حسین بن علی (ع) نرود،ولى كسى را#ازطرف خودبه آنجا بفرستد، آيا جايز است؟ 🌺حضرت فرمود: بله جائز است، ولى اگر #خودش برود#اجرش عظيمتر بوده ونزدپروردگارش #بهترومطلوب تر است. 📚(كامل الزيارات، ص۱۲۹و۲۹۵) ⛳️اللهم ارزقناکربلا⛳️ 🆔 @zekrroozane