⁉️ پاسخ به یک #شبهه: | آیا کار دشمنان خدا در عاشورا، کار خدا بود..؟! | 💡 کار خدا و ولیّ خدا در عاشورا زیبا بود، اما کار دشمنان خدا و ولیّ خدا زشت و مستحق طعن و لعن است. «وقتی حضرت زینب کبری(س) مي‌فرمایند: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا»، نمي‌خواهند بگويند من در کار دشمن جز زيبايي نديدم. کار دشمن نازيبا بود. بعضي توحيد را اين طور معنا مي‌کنند: خيال مي کنند توحيد يعني کار شمر هم کار خداست! معني توحيد افعالي را اين مي‌دانند! اين تعبير خيلي بدي از توحيد است. اين چه نوع تفسير از توحيد است که انسان بگويد دشمني دشمنان خدا با خدا هم فعل خدا و صنع خدا است؟! و دشمني دشمنان خدا با اوليا خدا کار خداست؟! بعضي از تعابيري که وجود دارد اين است که ابن‌ملجم هم دست خدا و مامور خدا بودي که حضرت امير را بزند و حضرت امير(ع) عروج کنند! اين تعبير و تفسير توحيد از کجا آمده؟! آيا کمال توحيد اين است که به ابن زياد و شمر بگویيد کار خوبي کرده‌ايد؟! 👈اينکه حضرت مي‌فرمایند «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا»، معني‌اش اين نيست که در کار شمر هم جمال مي‌ديدم، بلکه کار شمر، مستحق لعن و طعن است. خداي متعال ولي و سرپرست سيدالشهدا(ع) است، «وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّه». اگر سيدالشهدا(ع) وفاي به عهد مي‌کنند اين وفاي به عهد سيدالشهدا(ع)، ذيل لطف خداست، اگر خدا لطفش را بردارد سيدالشهدا(ع) نمي‌تواند وفاي به عهد کند. اگر سيدالشهدا(ع) در گودي قتلگاه مي‌گويند «يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِين»، چون در همين بندگي، احتياج به امداد دارند؛ اگر خدا امدادشان نکند نمي‌توانند زيبا بندگي کنند، همين زيبايي بندگي سيدالشهدا(ع)، لطف خداست. هم کار سيدالشهدا(ع) و جمال بندگي آن حضرت به لطف خدا برمي‌گردد و هم عنايتي که خدا به سيدالشهدا(ع) مي‌کند آن هم خيلي زيبا است. درهرصورت، هم لطف و امدادي که مي‌کنند و هم جزا و مزدي که مي‌دهند، که مزدش هم مقامات خودشان و مقام شفاعت و مقام محمود است[زیباست]. بنابراين، آنچه که جمال دارد، کار خدا است نه کار ابن‌زیاد!». 🎙استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۴/۲/۱۷ 🏴 @zekrroozane

⁉️ پاسخ به یک #شبهه: | آیا کار دشمنان خدا در عاشورا، کار خدا بود..؟! | 💡 کار خدا و ولیّ خدا در عاشورا زیبا بود، اما کار دشمنان خدا و ولیّ خدا زشت و مستحق طعن و لعن است. «وقتی حضرت زینب کبری(س) مي‌فرمایند: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا»، نمي‌خواهند بگويند من در کار دشمن جز زيبايي نديدم. کار دشمن نازيبا بود. بعضي توحيد را اين طور معنا مي‌کنند: خيال مي کنند توحيد يعني کار شمر هم کار خداست! معني توحيد افعالي را اين مي‌دانند! اين تعبير خيلي بدي از توحيد است. اين چه نوع تفسير از توحيد است که انسان بگويد دشمني دشمنان خدا با خدا هم فعل خدا و صنع خدا است؟! و دشمني دشمنان خدا با اوليا خدا کار خداست؟! بعضي از تعابيري که وجود دارد اين است که ابن‌ملجم هم دست خدا و مامور خدا بودي که حضرت امير را بزند و حضرت امير(ع) عروج کنند! اين تعبير و تفسير توحيد از کجا آمده؟! آيا کمال توحيد اين است که به ابن زياد و شمر بگویيد کار خوبي کرده‌ايد؟! 👈اينکه حضرت مي‌فرمایند «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا»، معني‌اش اين نيست که در کار شمر هم جمال مي‌ديدم، بلکه کار شمر، مستحق لعن و طعن است. خداي متعال ولي و سرپرست سيدالشهدا(ع) است، «وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّه». اگر سيدالشهدا(ع) وفاي به عهد مي‌کنند اين وفاي به عهد سيدالشهدا(ع)، ذيل لطف خداست، اگر خدا لطفش را بردارد سيدالشهدا(ع) نمي‌تواند وفاي به عهد کند. اگر سيدالشهدا(ع) در گودي قتلگاه مي‌گويند «يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِين»، چون در همين بندگي، احتياج به امداد دارند؛ اگر خدا امدادشان نکند نمي‌توانند زيبا بندگي کنند، همين زيبايي بندگي سيدالشهدا(ع)، لطف خداست. هم کار سيدالشهدا(ع) و جمال بندگي آن حضرت به لطف خدا برمي‌گردد و هم عنايتي که خدا به سيدالشهدا(ع) مي‌کند آن هم خيلي زيبا است. درهرصورت، هم لطف و امدادي که مي‌کنند و هم جزا و مزدي که مي‌دهند، که مزدش هم مقامات خودشان و مقام شفاعت و مقام محمود است[زیباست]. بنابراين، آنچه که جمال دارد، کار خدا است نه کار ابن‌زیاد!». 🎙استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۴/۲/۱۷ 🏴 @zekrroozane

🔴پاسخ به #شبهه «اگر امام حسین(ع) علم غیب داشت چرا با رفتن به کربلا خودکشی کرد؟!» ⛔️متن شبهه⛔️ "چرا امام حسین (ع) وقتی میدونست میره در کربلا و به شهادت میرسه ، رفت و شهید شد !؟ مگر حفظ جان واجب نیست ؟ مگر خود کشی حرام نیست ؟ " ✅پاسخ شبهه✅ 1. هیچ علمی مانع مرگ نیست! قضا و قدر خداوند هم اگر حتمی شود، عوض شدنی نیست؛ علم امامان به زمان و مکان شهادتشان فقط علم به یک واقعه حتمی است. 2. امامان وظیفه نداشتند در تمام موارد طبق علم لدنی عمل کنند و تکالیف دینی ائمه هم مثل سایر افراد بشر همواره طبق علومی بود که از راه‌های عادی حاصل می شد. 3. علم غیب امام دو گونه است، علم به موارد حتمی و موارد غیر حتمی، که تنها در موارد غیر حتمی امام تکلیف و اختیار دارد تا با تغییر زمینه ها برای حفظ جان خود بکوشد. 4. پس ائمه (ع) در امر شهادتشان یا اراده به استفاده از علم غیب نکرده اند، یا با عواملی مانند خباثت و تصمیم قطعی خلفا، موضوع حتمی بوده و تکلیفی برای امام باقی نمی مانده است. ⭕️ پاسخ به #شبهات_محرم ⭕️ __ ﺑـﺼــ🔍ـﯿﺮت افزایی⇩⇩

🔴چرا وضعیت دوران امام حسن (ع) از زمان امیرالمومنین (ع) دشوارتر بود؟ 🔻رهبرمعظم انقلاب: 🔹 «وقتی غبار غلیظتر میگردد، میشود دوران امام حسن؛ و شما میبینید که چه اتفاقی افتاد. باز در دوران امیرالمؤمنین، قدری غبار رقیقتر بود؛ کسانی مثل عمار یاسر - آن افشاگر بزرگ دستگاه امیرالمؤمنین - بودند. هرجا حادثه‌یی اتفاق میافتاد، عمار یاسر و بزرگانی از صحابه‌ی پیامبر بودند که میرفتند حرف میزدند، توجیه میکردند و لااقل برای عده‌یی غبارها زدوده میشد؛ 🔹اما در دوران امام حسن، همان هم نبود. در دوران #شبهه و در دوران جنگ با #کافر_غیرصریح، جنگ با کسانی که میتوانند شعارها را بر هدفهای خودشان منطبق کنند، بسیار بسیار دشوار است؛ باید هوشیار بود.»

🔴 پاسخ به #شبهه «وقتی زکریای رازی ۱۱۰۰ سال پیش الکل را کشف کرده، چگونه اسلام ۱۴۰۰ سال پیش آن را حرام کرده است؟!» ✅ اولا اسلام حکم کلی داده و هر گونه مسکر و نوشیدنی مست کننده را حرام اعلام کرده و اشاره ای خاص به الکل نشده است. الکل فقط از مصادیق مسکرات است. ثانیا، زکریای رازی کاشف الکل بوده، نه مخترع آن! الکل قبل از رازی در شراب و... بوده ولی فرمول شیمیایی آن مشخص و کشف نشده بوده است. و زکریای رازی آن را کشف کرد! یعنی ساختارش را پیدا کرد و فهمید که قابلیت پزشکی دارد. نکته اینجاست که زکریای رازی اختراعش نکرد، به عبارتی اگر چیزی کشف نشده باشد، دلیل بر وجود نداشتنش نیست.

پاسخ به یک #شبهه رایج #حجاب ؛ «بدن خودمه لباس خودمه! اختیارش رو دارم!» #حجاب #حجاب_اجباری #حجاب_اختیاری #پوشش #زن #دختر #گشت_ارشاد #چادر #مانتو #حجاب_استایل #حجاب_برتر #حجاب_اسلامی #رحیم_پور_ازغدی

🔴پاسخ به #شبهه «اگر امام حسین(ع) علم غیب داشت چرا با رفتن به کربلا خودکشی کرد؟!» ⛔️متن شبهه⛔️ "چرا امام حسین (ع) وقتی میدونست میره در کربلا و به شهادت میرسه ، رفت و شهید شد !؟ مگر حفظ جان واجب نیست ؟ مگر خود کشی حرام نیست ؟ " ✅پاسخ شبهه✅ 1. هیچ علمی مانع مرگ نیست! قضا و قدر خداوند هم اگر حتمی شود، عوض شدنی نیست؛ علم امامان به زمان و مکان شهادتشان فقط علم به یک واقعه حتمی است. 2. امامان وظیفه نداشتند در تمام موارد طبق علم لدنی عمل کنند و تکالیف دینی ائمه هم مثل سایر افراد بشر همواره طبق علومی بود که از راه‌های عادی حاصل می شد. 3. علم غیب امام دو گونه است، علم به موارد حتمی و موارد غیر حتمی، که تنها در موارد غیر حتمی امام تکلیف و اختیار دارد تا با تغییر زمینه ها برای حفظ جان خود بکوشد. 4. پس ائمه (ع) در امر شهادتشان یا اراده به استفاده از علم غیب نکرده اند، یا با عواملی مانند خباثت و تصمیم قطعی خلفا، موضوع حتمی بوده و تکلیفی برای امام باقی نمی مانده است. ⭕️ پاسخ به #شبهات_محرم

#استوری #شبهه 💠 از یک طرف می گوئید آب را در روز هفتم #محرم بر امام بستند ، از یک طرف می گوئید شب #عاشورا غسل کردند !!! پاسخ این تناقض چیست؟