﷽ ✅ #سوال ودرقران هست روز قیامت جهنم را میآورند منظور چطوری هست ⬇️#پاسخ سلام علیکم هنگامی که این آیه نازل شد، حال پیامبر(ص) دگرگون شد تا آنجا که آثار آن در چهره‌اش نمایان گشت. اصحاب از مشاهده وضعیت پیامبر(ص) سخت نگران شدند و برخی از آنان نزد علی (ع) رفته، عرض کردند امر مهمی رخ داده که این آثار را در پیامبر مشاهده کردیم؟ علی (ع) به سوی آن حضرت شتافت و آن حضرت را از پشت سر در بغل گرفت و میان دو کتفش را بوسید و عرض کرد: ای رسول خدا، پدر و مادرم فدایت باد امروز چه رخ داده است [ که اینگونه متاثر شده‌اید]؟ آن حضرت فرمود: فرشته وحی آمد واین آیه شریفه را بر من تلاوت کرد؛ از او پرسیدم جهنم چگونه آورده می‌شود؟ جبرئیل گفت: هفتاد هزار فرشته با هفتاد هزار زمام او را می‌کشند و جهنم سرکشی می‌کند، به‌گونه‌ای که اگر رهایش کنند همه اهل محشر را می‌سوزاند. من متوجه جهنم می‌شوم و جهنم می‌گوید: ای محمد، مرا با تو کاری نیست؛ زیرا خدا گوشت ترا بر من حرام کرده است. پس کسی در صحرای محشر نمی‌ماند مگر آنکه می‌گوید [ خداوندا نجات ده] خودم را، خودم را، و من می‌گویم امتم را، امتم را . عده‌ای از اهل تفسیر، این توصیف را وصفی مجازی می‌دانند نه حقیقی. چرا که «جاء» در قرآن به معنای «ظهر» نیز به کار رفته است. از نظر ایشان، جهنم هم اینک هست اما پیش ما حاضر نیست. بلکه حجابی بین ما و جهنم هست که مانع از درک حضور جهنم می شود. اما در قیامت این حجاب فرو می‌افتد: «فکشفنا عنک غطاءک» و در نتیجه، جهنم ظهور می یابد و اهل دوزخ خود را نزد آن حاضر می‌بینند. در جریان جهنم، ظاهر این آیات این است که جهنم غیر منقول است، اما آنچه در سوره مبارکه «فجر» آمده است که «وَ جی‌ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» این نشان می‌دهد که جهنم منقول هم داریم؛ آیه 23 سوره مبارکه «فجر» این است «وَ جی‌ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْاِنْسانُ وَ اَنَّی لَهُ الذِّکْری‌» اگر منظور از این «مَجیء», ظهور باشد؛ نظیر آیه قبل که دارد «وَ جاءَ رَبُّکَ وَ الْمَلَکُ صَفًّا صَفًّا» آن روز خدا آمد و فرشته‌ها صف اندر صف آمدند و می‌آیند؛ یعنی ظهور می‌کنند، اگر به قرینه آیه قبل که «جاءَ» به معنای «ظَهر» باشد، آن‌گاه این «جی‌ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ»؛ یعنی ظهور جهنم را می‌خواهد بفهماند، برابر آیه‌ای که دارد «وَ بُرِّزَتِ الْجَحیمُ لِلْغاوینَ» دیگر ما دلیلی نداریم که ما جهنم منقول داریم. البته آن روایاتی که در ذیل این آیه هست که جهنم را با غل و زنجیر کشان‌کشان می‌آورند آن باید توجیه شود. این آیه به قرینه آیه قبل قابل تحمّل است که چون «جاءَ رَبُّکَ» به معنای «ظَهر» است می‌توان این «وَ جی‌ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» را با آیه «وَ بُرِّزَتِ الْجَحیمُ لِلْغاوینَ» هماهنگ کرد. این راجع به جهنم بودن که منقول است یا غیر منقول، منتها باید روایات را توجیه کرد در مقابل عده‌ای دیگر بر این عقیده‌اند که صراحت آیه را نباید توجیه کرد. چنانکه گفته‌اند: «جهنم قابل حرکت دادن است، و آن را به مجرمان نزدیک می کنند! همانگونه که در مورد بهشت نیز در آیه ۹۰ سوره شعرا می خوانیم : و ازلفت الجنه للمتقین (بهشت را به پرهیزکاران نزدیک می سازند)!» گـرچـه بـعـضـی مـیـل دارنـد ایـنـهـا را بـر مـعـنـی مـجـازی حـمـل کـنـنـد و کـنـایـه از ظـهـور بـهـشـت و جـهنم در برابر دیدگان نیکوکاران و بدکاران بـگـیـرند، ولی دلیلی بر این خلاف ظاهر در دست نیست ، بلکه بهتر است آن را به ظاهر خود رها سازیم ، چرا که حقایق عالم قیامت دقیقا بر ما روشن نیست و شرایط حاکم بر آنجا بـا ایـنـجـا تـفاوت بسیار دارد، و هیچ مانعی ندارد که در آن روز بهشت و دوزخ تغییر مکان دهند #جهنم ╭═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╮  @zendegiibehtar ╰═━⊰🍃🌺🌺🍃⊱━═╯ 👈کانال زندگی بهتر، با نشر مطالب در این کار خیر، با ما شریک باشید 🌼

🌸🍃﷽🌸🍃 🔻هیزمی از جنس مردم🔻 ✍ قرآن کریم درباره آتش #جهنم می‌فرماید: آتش جهنّم، از وجودِ مردمان و از سنگ است! 🕋 فَاتَّقُوا النّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النّاسُ وَ الحِجارَةُ (بقره/۲۴) 💢 پس بپرهیزید از آتشی که هیزم آن، از مردم و از سنگ است! وَقُود☜ یعنی هیزم. هیزم جهنم، مردم هستند.😱 ما این آتیش رو هر روز حس می‌کنیم و با اون بالا و پایین میریم!🔥😱 زبان و رفتار و کردار و گفتارِ بسیاری از ماها، پر از #خشونت است، و مثل آتیش سوزنده است. هر روز با زبانمون دیگران رو میسوزونیم.🔥 توی این دور و زمونه، کمتر کسی پیدا میشه که اهل نرمی و #مدارا باشه. سنگ هم توی این آیه، نماد سختی و #خشونت هست.😨 اگر خوب به این آیه دقّت کنیم، می‌بینیم که خداوند بخشنده و مهربون چنین آتیش جهنّمی رو خلق نکرده. اصلاً چنین چیزی با ذات این خدای مهربون سازگار نیست.🤔 این آتیش رو خودمون درست می‌کنیم. این آتیش از اندیشه و عملکردِ ماست، از سختیِ قلب‌های ماست.😔💔 ❌ هیچ خدای شکنجه‌گری وجود نداره. شکنجه‌گری کارِ ما انسانهاست. کار خدا نیست. خدا از این کار لذّت نمی‌بره. نیازی هم به چنین کاری نداره. این ما هستیم که با نوع نگاهمون به زندگی، شکنجه‌گر میشیم.😔 جهنّم رو خودمون درست می‌کنیم. ☝️ ما باید یاد بگیریم که چطور، هر روز از بین آتیشی که هیزمش انسانهای سخت و پر خشونت هستند، عبور کنیم، و با آتیشِ اونها نسوزیم، و خودمون هم بخشی از اون هیزم نشیم. #معارف_قرآن، #جهنم، #خشونت، #مدارا، #اخلاق ╔═🍃🌺🍃══════╗ https://eitaa.com/joinchat/1898840196C26e3af63ea ╚══════🍃🌺🍃═╝

🌸🍃﷽🌸🍃 🔻عمل و عکس‌العمل🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید بازتابِ کارهای خوب و بدِ آدم به خودش برمی‌گرده: 🕋 إِنْ أَحْسَنْتُمْ، أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ، وَ إِنْ أَسَأْتُمْ، فَلَهٰا. (اسراء/۷) 👈 اگر نیکی کنید به خودتان نیکی کرده‌اید، و اگر بدی کنید، باز هم به خودتان بد کرده‌اید. ☝️ چه در برابرِ #خدا، چه در برابرِ #مردم، نیکی و بدیِ ما، به کسی سود یا زیانی نمی‌رسونه، بلکه نتیجه‌اش به خودمون برمیگرده. ❌️ اگر با #خدا و #دینِ خدا خُدعه کنیم و نیرنگ بزنیم، با خودمون خُدعه کردیم و به خودمون کَلَک زدیم. سرِ #خدا کلاه نمیذاریم، سرِ خودمون کلاه میذاریم. 👈 با #مردم هم همینطور: ❌ اگر به کسی #ظلم کردیم، یه جایی تو زندگی نتیجه‌اش رو می‌بینیم، و اگر هم به کسی خوبی کردیم، حتماً نتیجه‌اش رو تو زندگی می‌بینیم... ❌ حقّ مردم رو بخوریم، حقّمون رو میخورند... ❌ سر مردم کلاه بذاریم، سرمون کلاه میذارن... ❌ به ناموس مردم نگاه کنیم، به ناموسمون نگاه میکنن... ❌ به بچّه‌های مردم ظلم کنیم، به بچّه‌هامون ظلم می‌کنند.. و... ☝️ درست مثل یه آینه است، بازتاب چیزهایی که بهش می‌تابند رو بر می‌گردونه. هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی ☝️ دقّت کنیم. اینکه هر کسی، هر کارِ خوب و بدی کنه، به خودش کرده، یک جمله‌ی ادبی یا یک نکته‌ی اخلاقیِ صِرف نیست، این یک حقیقتِ وجودی است.🤔 هندسه‌ی عالَم اینطوری شکل گرفته. یعنی ساختارِ این جهان طوری طراحی شده که هرچی از ما صادر بشه، آثارش به خودمون بر میگرده.😐 👈 به این میگن «قانونِ عمل و عکس‌العمل». و اینطوری میشه که با نیکی‌ها و خوبی‌های خودمون، صاحبِ #بهشتِ خودمون میشیم..😌 و یا با زشتی‌ها و بدی‌های خودمون، صاحبِ #جهنمِ خودمون میشیم..😰 #معارف_قرآن، #خدا، #مردم، #دین، #ظلم، #بهشت، #جهنم، #خوبی، #بدی ╔═🍃🌺🍃══════╗ https://eitaa.com/joinchat/1898840196C26e3af63ea ╚══════🍃🌺🍃═╝