🎨 #امیرالمؤمنین علی علیه السلام : 🎭 قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ وَ صِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ يَمْشُونَ الْخَفَاءَ وَ يَدِبُّونَ الضَّرَاءَ وَصْفُهُمْ دَوَاءٌ وَ قَوْلُهُمْ شِفَاءٌ وَ فِعْلُهُمُ الدَّاءُ الْعَيَاءُ حَسَدَةُ الرَّخَاءِ وَ مُؤَكِّدُو الْبَلَاءِ وَ مُقْنِطُو الرَّجَاءِ 🎭 سیمای منافقان : قلبهایشان بیمار، و ظاهرشان آراسته است، در پنهانی راه می روند، و از بیراهه ها حركت می كنند، وصفشان دارو، و گفتارشان درمان اما كردارشان دردی است بی درمان، بر رفاه و آسایش مردم حسد می ورزند، و بر بلا و گرفتاری مردم می افزایند، و امیدواران را ناامید می كنند. 📚 #نهج_البلاغه ، #خطبه ۱۹۴

سلسله جلسات سخنرانی استاد علامه مروجی سبزواری درباره معاد ، برزخ ، قیامت ، عالم قبر و.... انسان روح است نه جسم قسمت هفتم تجرد نفس قیامت یوم التغابن است یعنی چه؟ معرفت توحیدی علم حقیقی فقط کسانی که علاقه مند به مباحث عرفانی هستند ببینند

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_اول - #مقدمات 🔸#مهندسی_فهم_قرآن 🔊 جلسه چهاردهم #مشهد #دانشگاه_فردوسی

بخش هایی از کتاب 📗#منتهی_الامال اثر محدث کبیر #شیخ_عباس_قمی قسمت 6⃣ زندگانی امام علی علیه السلام راوی #بهروز_رضوی

بخش هایی از کتاب 📗#منتهی_الامال اثر محدث کبیر #شیخ_عباس_قمی قسمت 7⃣ زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها راوی #بهروز_رضوی

‍ #عبرتی_آخرالزمانی_از_داستان_نوح_نبی 👈نوح(ع)‏ از پروردگار خود درخواست کرد که بر قومش عذاب فرو فرستد و خداوند به او وحى فرمود که دانه خرمایى را در زمین بکارد و چون آن دانه رشد کرد و بارور شد و نوح از آن خورد، آنگاه قوم او را هلاک کند و برای‏شان عذاب فرو فرستد. ⁉️ آخرالزمان به مقطعی گفته می‌شود که طی آن تمام انسان‌ها وارد آزمونی سخت و الهی جهت تزکیه روح و نیز دستیابی به درجات والای انسانی می‌شوند که البته در این فرآیند، عده‌ای ریزش می‌کنند و یا به صف دشمن می‌پیوندند. از این منظر آخرالزمان مقطع تمییز خوبان از بدان و یا پاک‌طینتان از بدطینتان است. 🔷 همچنان که خداوند در بخشی از آیه179 سوره #آل‌_عمران درباره یکی از سنت‌های خود اینگونه می‌فرماید: «مَا کَانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتَّىٰ یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ؛ خداوند هرگز مؤمنان را بدین حال کنونی که برآنید وانگذارد تا آنکه (با آزمایش خود) بدسرشت را از پاک گوهر جدا کند.»   🔷 احمد بن‏ محمد بن عیسى به واسطه یکى از رجال خود از امام صادق علیه‌السلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: 👈نوح‏ از پروردگار خود درخواست کرد که بر قومش عذاب فرو فرستد و خداوند به او وحى فرمود که دانه خرمایى را در زمین بکارد و چون آن دانه رشد کرد و بارور شد و نوح از آن خورد، آنگاه قوم او را هلاک کند و برای‏شان عذاب فرو فرستد. پس آن دانه را کاشت و اصحاب خود را از آن ماجرا آگاه کرد. هنگامى که آن دانه درخت شد و رشد کرد و میوه داد و نوح از آن برچید و خورد و به اصحاب خود نیز خورانید، آنان به او گفتند: اى پیامبر خدا اینک وعده‌‏اى را که به ما داده بودى وفا کن، نوح پروردگار خویش را خواند و انجام وعده‌‏اى را که خداوند به او داده بود درخواست کرد. خداوند به او وحى کرد براى بار دوم عمل کاشتن را تکرار کند تا هنگامى که نخل رسید و میوه داد و نوح از آن خورد آن وقت بر ایشان عذاب نازل کند، پس نوح یاران خود را از آن قضیه آگاه کرد، و آنان سه دسته شدند: 1ـ دسته‌‏اى از دین برگشتند 2ـ دسته‌‏اى دیگر نفاق ورزیدند 3ـ دسته‌‏اى با نوح پا بر جا ماندند. نوح آن دستور را اجرا کرد تا آنگاه که آن نخل رسید و میوه داد و نوح خود از آن میوه خورد و به یاران خود نیز خورانید آنان گفتند: اى پیامبر خدا آن وعده‌‏اى که به ما داده بودى وفا کن، پس نوح پروردگار خود را خواند، خداوند به او وحى فرمود که آن نهال را براى بار سوم بکارد، تا هنگامى که آن درخت رسید و بارور شد قوم او را هلاک کند، نوح آن را به یاران خود خبر داد، پس آن دو دسته که مانده بودند خود سه دسته شدند: 1ـ یک دسته از دین برگشتند 2ـ فرقه‌‏اى منافق شدند 3ـ یک دسته با نوح پا برجا باقى ماندند. تا آنکه نوح 10 بار این عمل را تکرار کرد و خداوند با یاران نوح که با او باقى مانده بودند همچنان رفتار مى‏‌کرد و هر دسته‌‏اى به همان ترتیب به سه دسته تقسیم مى‏‌شد، چون بار دهم شد عده‌‏اى از یاران خاصّ و با ایمان نوح نزد او آمدند و گفتند: اى‏ پیامبر خدا آنچه به ما وعده دادى چه انجام دهى و چه انجام ندهى تو راستگو و پیامبر و فرستاده خدا هستى و ما در مورد تو شکى نداریم هر چند با ما چنان رفتار کنى. 🔷امام صادق(ع) ادامه داد: در آن هنگام که چنین گفتند خداوند به خاطر گفته نوح آنان را هلاک کرد و خاصّان نوح را همراه او به کشتى در آورد و خداى تعالى پس از آنکه ایشان صافى و پاک شدند و تیرگى از آنان رفت نجاتشان داد و نوح را نیز با آنان نجات بخشید.  🔷🔸🔷🔸 متن حدیث: سَأَلَ نُوحٌ‏ ع رَبَّهُ أَنْ یُنْزِلَ عَلَى قَوْمِهِ الْعَذَابَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِ أَنْ یَغْرِسَ نَوَاةً مِنَ النَّخْلِ فَإِذَا بَلَغَتْ فَأَثْمَرَتْ وَ أَکَلَ مِنْهَا أَهْلَکَ قَوْمَهُ ... الغیبة للنعمانی، ص286)

💌 راه باز شدن رحمت خاصه خدا

این قسمت:🚺🚹 اختلاف سلیقه❕ با جورینو، یه جوری نو به زندگی نگاه کنیم! با پادکست‌های سبک زندگی زناشویی اسلامی #رادیو_جورینو گوینده: علی زکریائی گوینده کارشناس: خانومش! @joorinow

📖 آیه ١۵ سوره فاطر: يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَي اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ ای مردم! شمایید نیازمندان به خدا ، و فقط خدا بی نیاز و ستوده است.

💫 فضیلت و پاداش روزه‌ی روز سیزدهم ماه مبارک رمضان در بیان پیامبر اسلام(ص) 🎙 استاد بسیطی

🔸 دیر و زود داره، ولی سوخت و سوز نداره! ☑️ راه مداومت بر نماز شب

🌷 اخلاص؛ از مهم‌ترين شرايط خودسازی رهبر معظم انقلاب: 🔸يكى از ويژگي‌ها كه بسيار مهم است تا براى خودسازى به آن توجّه كنيم و شايد جنبه‏ تقدّمى هم داشته باشد، «اخلاص» است. بنابراين همه‏ در هرجا و در هر موقعيتى كه هستيم، بايد خيلى تلاش كنيم كه كار را خالص انجام دهيم. اگر كار براى خدا انجام گيرد و نيّت براى خدا خالص باشد، ‌اشكالاتى كه معمولاً در كارها مشاهده می‏شود، پيش نخواهد آمد. 🔸 ما وقتى مصالح واقعى را فداى حرف اين و آن می‏كنيم كه بخواهيم كار را براى اين و آن انجام دهيم. انسان وقتى كار را براى خدا میخواهد انجام دهد، فقط نگاه میكند ببيند تكليفش چيست؟ نگاه نمی‏كند كه يكى خوشش میآيد، يكى بدش میآيد. 🔸امروز در جمهورى اسلامى، در همه‏ شئون، كار براى خدا جارى است. هركس در اين كشور و اين نظام، هر كارى كه انجام میدهد، میتواند آن را براى خدا انجام دهد و از آن، اجر و ثواب و بهره‏ معنوى را ببرد و پيش خدا، خودش را روسفيد كند. 🔸خدای متعال به اين مخلصين وعده داده است يكى اين است كه فرموده است: فانّهم لمحضرون الّا عباد‌الله المخلصين (سوره صافات آیه ۱۲۷) يعنى در قيامت، همه‏ مردم در محشر حاضر میشوند و مورد محاسبه‏ الهى قرار میگيرند، مگر بندگان مخلص كه آنها معافند. آنها چون ذرّه ذرّه‏ اعمال و انفاس و حركاتشان براى خدا بوده است. 🔸وعده دوم اين است كه میفرمايد: و ما تجزون الّا ماكنتم تعملون الّا عباد الله المخلَصين(صافات ۳۹) همه‏ مردم، پاداش متناسب با كارى را كه انجام داده‏‌اند می‏گيرند، مگر بندگان مخلَص خدا. اينها عملشان و پاداش‌شان متناسب نيست. عملشان هرچه كه باشد، پاداش آنها بی‌نهايت است؛ زيرا اين وجود متعلّق به خدا، براى خدا و سرتاپا در خدمت اهداف الهى است. او، همه‏ وجودش براى خدا خالص شده است./ کیهان