هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء چهاردهم» قرآن کریم
💠 أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
امر خدا دررسيد، پس در آن شتاب مكنيد. او منزّه و فراتر است از آنچه [با وى] شريک مىسازند.
📚 سوره نحل، آیه ۱
🔻در روایات ائمه علیهم السلام منظور از امرالله، به ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه اشاره دارد.
🔅 امام صادق علیه السلام اوّلین کسی که با قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیعت میکند، جبرئیل علیه السلام است... سپس با صدای بلندی که همگان آن را میشنوند ندا میدهد: أَتَی أَمْرُ اللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ
📚 کمال الدین، شیخ صدوق ص۶۷۱
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء شانزدهم» قرآن کریم
💠 قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ
▫️بگو همه در انتظارند پس در انتظار باشيد زودا كه بدانيد ياران راه راست كيانند و چه كسى راهيافته است.
📚 سوره طه، آیه ۱۳۵
🔅 در روایت امام کاظم علیه السلام، صراط سوی (راه میانه) حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه دانسته شده و هدایت مربوط به کسی است که به طاعت او راه یافته باشد.
📚 بحارالأنوار علامه مجلسی ج۲۴ ص۱۵۰
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
آیه مهدوی «جزء هفدهم» قرآن کریم
💠 وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
▫️و در حقيقت، در زبور پس از ذکر (تورات) نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته من به ارث خواهند برد.
📚 سوره انبیا، آیه ۱۰۵
🔅 از امام باقرعلیه السلام در یکی از کوتاهترین روایات موجود نقل شده است که بعد از ذکر آیه فرمودند: "هم نحن" یعنی منظور از آیه ما هستیم.
📚 تفسیر البرهان سید هاشم بحرانی ج۳ ص۸۴۸
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء نوزدهم» قرآن کریم
💠إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
▫️اگر بخواهيم، نشانهاى از آسمان بر آنان فرود مىآوريم، تا در برابر آن، گردنهايشان خاضع گردد.
📚 سوره الشعرا، آیه ۴
🔅 از امام صادق علیه السلام نقل شده: این آیه درباره قائم آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده که اسم او از سوی آسمان اعلام خواهد شد.
ایشان فرمودند منادی از آسمان نام صاحب امر عجل الله تعالی فرجه را به عنوان صاحب امر ندا میدهد و میگوید (حالا که مشخص شد امر به دست چه کسی است) دیگر جنگ برای چیست؟
📚 الغیبه شیخ نعمانی ج۱ ص۲۶۶
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء بیستم» قرآن کریم
💠 أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
▫️یا کسی که دعای مضطر را اجابت میکند و گرفتاری را برطرف میسازد و شما را خلفای زمین قرار میدهد آیا معبودی با خداست؟! کمتر متذکّر میشوید!
📚 سوره نمل، آیه ۶۲
🔅 امام صادق علیه السلام فرمودند منظور از این آیه قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است و سپس قسم خوردند که منظور از "مضطر" امام قائم است که ظهور میکند و سوء برداشته میشود.
📚 البرهان سید هاشم بحرانی ج۴ ص۲۲۵
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء بیست و یکم» قرآن کریم
💠 قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
▫️بگو روز پيروزى، ايمان كسانى كه كافر شدهاند سود نمىبخشد و آنان مهلت نمىيابند.
📚 سوره سجده، آیه ۲۹
🔅 از امام صادق علیه السلام روایت شده، روز فتح و پیروزی روزی است که دنیا بر روی حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه گشوده میشود. این روایت علاوه بر کتب شیعه، توسط قندوزی حنفی هم نقل شده است.
📚 ینابیع الموده قندوزی حنفی، ج۳ ص۲۴۶
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
آیه مهدوی «جزء بیست و چهارم» قرآن کریم
💠وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا
▫️و زمين به نور پروردگارش روشن گردد.
📖 سوره زمر، آیه ۶۹
🔅از امام صادق علیه السلام نقل شده است که بعد از ظهور امام قائم علیه السلام زمین به نور پروردگارش روشن شده و ظلمت از بین میرود.
🔻در بعضى از روايات اهل بيت علیهم السلام به قيام حضرت مهدى علیه السلام تفسير شده در حقيقت نوعى تطبيق و تشبيه است و تأكيدى بر اين معنى است كه به هنگام قيام مهدى علیه السلام دنيا نمونهاى از صحنه قيامت خواهد شد و عدل و داد به وسيله آن امام به حق و جانشين پيامبر صل الله علیه و آله و نماينده پروردگار، در روى زمين تا آنجا كه طبيعت دنيا مىپذيرد حكم فرما خواهد شد.
📚 تفسیر نمومه آیت الله مکارم شیرازی ج۱۹ ص۵۴۵
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
آیه مهدوی «جزء بیست و پنجم» قرآن کریم
💠 سَنُرِیهِمْ آیاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنفُسِهِمْ حَتَّیٰ یتَبَینَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ
▫️به زودی نشانههای خود را در افقها و در نفوسشان به آنها نشان خواهیم داد تا برایشان روشن شود که او حق است.
📖 سوره فصلت، آیه ۵۳
از امام صادق علیه السلام نقل شده است که در مورد "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ" فرمود "ذَاكَ قِيَامُ اَلْقَائِمِ" یعنی منظور قیام قائم علیه السلام است.
📚 کافی شیخ کلینی ج۸ ص۱۶۶
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
آیه مهدوی «جزء بیست و هشتم» قرآن کریم
💠 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
▫️اوست كسى كه فرستاده خود را با هدايت و دین درست روانه كرد، تا آن را بر هر چه دين است فائق گرداند، هر چند مشركان را ناخوش آيد.
📖 سوره صف، آیه ۹
🔹این آیه در خصوص فائق آمدن اسلام بر تمامی ادیان هیچگاه تاکنون محقق نشده است، از طرفی ما یقین به راستگو بودن خداوند داریم. علاوه بر روایات شیعه و اعتراف مخالفین شیعه مبنی بر دلالت این آیه بر موضوع ظهور و مهدویت، اصلاً آیه جز با تفسیر به ظهور معنای درستی پیدا نمیکند.
#آیات_مهدوی
#ماه_مبارک_رمضان
هدایت شده از ظهور نزدیک است
#آیات_مهدوی
🔵 #تشبیه_جریان_مهدوی_در_قرآن
✅ برخی از احادیثی که ذیل آیات مرتبط با مهدویت مطرح شده اند، نوعی تشبیه و مثال را بیان میکند. برای نمونه در خصوص آیه 249 از سوره بقره از امام صادق(ع) حکایت شده است:
💫إنّ اصحاب طالوت إبتلوا بالنهر الذی قال الله تعالی «مُبْتَلِیکُم بنَهَرٍ» و إنّ اصحاب القائم یبتلون بمثل ذلک.
📚 (مفید، 1413: 330؛ مجلسی، 1385: 52 / 332)
🔅یاران طالوت با (آب خوردن از) نهر آب امتحان شدند؛ همانگونه که خدا فرمود «شما را نهری آزمایش میکنیم» و یاران قائم نیز به مانند آن آزمایش میشوند.
و در مورد آیه «یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ؛ (اعراف / 87) درباره ساعت [ #قیامت ] از تو مىپرسند»، در روایتی از پیامبر اکرم(ص) حکایت شده است که مثال او ( #مهدی ) مثل ساعت (#رستاخیز) است که ناگهان میرسد.
📚 (خزار قمی، 1401: 248)
#آیات_مهدوی سلام الله علیه
#امام_زمان ارواحنافداه
💠{الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ}.
(پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب ایمان میآورند و نماز را برپا میدارند و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده ایم، انفاق میکنند.
۱ - عَنْ دَاوُد الرقِّیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عجل الله: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، قَالَ: مَنْ أَقَرَّ بِقِیَامِ الْقَائِمِ علیه السلام أَنَّهُ حَقٌّ.
داود رقّی گوید که امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: متقین کسانی هستند که به قیام حضرت قائم علیه السلام، که البته حق است، اقرار و ایمان داشته باشند.
۱📚 اثبات الهداة، ج ۵، ص ۷۲ / بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۵۲ و ج ۵۲، ص ۱۲۴ / البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص ۱۲۴ با کمی تغییر / تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۱ / تفسیر کنز الدقائق، ج ۱، ص ۱۱۸ / کمال الدین، ج ۱، ص ۱۷ و ج ۲، ص ۳۴۰.
#آیات_مهدوی
#امام_زمان ارواحنافداه
💠{وَ لِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّیها فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ}.
هر طایفه ای قبله ای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است پس در نیکیها و اعمال خیر، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید، خداوند همه شما را حاضر میکند زیرا او، بر هر کاری تواناست.
۱- عَنْ أَبِی خَالِدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عجل الله: فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً، قَالَ: الْخَیْرَاتُ الْوَلَایَةُ، وَ قَوْلُهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً، یَعْنِی أَصْحَابَ الْقَائِمِ الثَّلَاثَمِائَةِ وَ الْبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، قَالَ: وَ هُمْ وَ اللَّهِ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ، قَالَ: یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ کَقَزَعِ الْخَرِیفِ. [۱]
از ابو خالد کابلی از امام محمد باقر علیه السلام روایت است که در تفسیر این آیه شریفه: فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً، فرمودند: خیرات در این آیه ولایت و دوستی ماست و آنها که خداوند هر جا باشند یک جا جمع میکند، یاران قائم علیه السلام هستند که سیصد و سیزده نفر مرد میباشند، سپس حضرت فرمودند:
به خدا قسم آنها امّة معدوده ای هستند که در قرآن است، و خداوند در یک لحظه آنها را مانند پارههای ابر فصل پائیز در یک جا جمع میکند.
📚[۱]: - اثبات الهداة، ج ۵، ص ۶۴ / بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۸ / البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۸۴ / تفسیر کنز الدقائق، ج ۶، ص ۱۳۳ / تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۱۳۹ و ج ۲، ص ۳۴۱ / الکافی، ج ۸، ص ۳۱۳ / مرآة العقول، ج ۲۶، ص ۴۱۲.