دست و پازدن عُمَری ها برای تبرئه یزید لعنت الله علیه برگرفته از کانال اهل سنت عُمَری👇🏻 =============================== 🔴موقف امام غزالی رحمه الله تعالی در مورد قاتل حسین رضی الله عنه فإن قيل:هل يجوز لعن يزيد ،لأنه قاتل الحسين أو آمر به، قلنا:هذا لم يثبت أصلا،فلا يجوز أن يقال إنه قتله أو أمر به ما لم يثبت ،فضلا عن اللعنة،لأنه لا تجوز نسبة مسلم إلى كبيرة من غير تحقيق .نعم يجوز أن يقال قتل ابن ملجم عليا، و قتل أبو لؤلؤة عمر رضى اللّه عنهم،فإن ذلك ثبت متواترا.فلا يجوز أن يرمى مسلم بفسق أو كفر من غير تحقيق. 📝اگر گفته شود  آیا لعن کردن یزید مجاز است، به صرف اینکه او قاتل حسین بوده و یا بدان دستور داده؟ میگوییم؛ این اصلا ثابت نیست [که یزید حسین را کشته باشد یا بدان دستور داده باشد] بنابراین جایز نیست بگوییم که او قاتل حسین  است و یا بدان دستور داده، چه برسد به اینکه او لعن شود. باید توجه داشت که نسبت دادن گناه کبیره بدون تحقیق، به مسلمان، جایز نیست. بله جایز است بگوییم ابن ملجم علی _رض_ را کشت و ابولولوء عمر_رض_ را کشت زیرا این بصورت متواتر گزارش شده، فلذا جایز نیست، بدون تحقیق،  مسلمانی را به فسق و کفر نسبت بدهیم. 📕نام کتاب : إحياء علوم الدين نویسنده : الغزالي، أبو حامد    جلد : 9  صفحه : 19 _____________________________ 📝فإن قيل:فهل يجوز أن يقال قاتل الحسين لعنه اللّه؟ أو الآمر بقتله لعنه اللّه قلنا الصواب أن يقال،قاتل الحسين إن مات قبل التوبة لعنه اللّه.لأنه يحتمل أن يموت بعد التوبة .فإن وحشيا قاتل حمزة عم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم،قتله و هو كافر، ثم تاب عن الكفر و القتل جميعا.و لا يجوز أن يلعن.و القتل كبيرة،و لا تنتهي إلى رتبة الكفر.فإذا لم يقيد بالتوبة و أطلق،كان فيه خطر.و ليس في السكوت خطر،فهو أولى و إنما أوردنا هذا التهاون الناس باللعنة،و إطلاق اللسان بها.و المؤمن ليس بلعّان.فلا ينبغي أن يطلق اللسان باللعنة إلا على من مات على الكفر،أو على الأجناس المعروفين بأوصافهم دون الأشخاص المعينين.فالاشتغال بذكر اللّه أولى،فإن لم يكن،ففي السكوت سلامة. 🔹اگر گفته شود آیا جایز است بر قاتل حسین_رض_ یا دستور دهنده آن، لعنت بفرستیم؟می‌گوییم صواب آن است که بگوییم قاتل حسین اگه توبه نکرده باشد لعنت خدا بر اوچون ممکن است بعد از قتل توبه کرده باشد، زیرا وحشی حمزه که عموی پیامبر صلی الله علیه وسلم بود را کشت بعد که وحشی مسلمان شد هم از کفر وهم از آن قتل توبه کرد برای همین جایز نیست که لعن شود. و قتل گناه کبیره است وانسان را به مرتبه کفر نمیرساند، فلذا اگر لعنت فرستادن مشروط به عدم توبه نشود این خطر ناک است ولی در سکوت کردن خطری نیست [کسی نمی‌گوید اگر لعن نکنی گناه کاری!] ومؤمن لعان نیست پس جایز نیست کسی مورد لعنت ما واقع شود مگر کسی که بر کفر بمیرد یا اجناسی که بطور عام صفاتشان بیان شده نه شخص معين از آنها. مشغول شدن به ذکر خداوند اولی است اگر این را نکردی پس سکوت کن که در سکوت سلامتی وایمنی است. 📗نام کتاب : إحياء علوم الدين نویسنده : الغزالي، أبو حامد    جلد : 9  صفحه : 20 =============================== ⛔ برخی نکات: 🔸️ائمه ی ما که عصمت دارن و صاحبان علم الهی هستن و از ما فی الصدور و نیت و قلب و اعتقاد اشخاص خبر دادن ، در روایات و ادعیه و زیارات ما بصورت متواتر بلکه فوق حد تواتر فرمودن یزید کافر بوده و دشمن درجه یک خدا و رسول و اهل بیت بوده و مستحق لعن دائمی است 🔹️اینکه مشهور شده و مدام به دلیل وحدت یا تالیف قلوب یا جهل مُدام از برخی روحانیون می شنویم که اهل سنت هم یزید رو قبول ندارن و اهل سنت هم یزید رو لعن می کنن و امثالهم ، اینگونه نیست .شاید برخی علمای عُمَری مخالف یزید ملعون باشن ولی اکثریت علمای اهل سنت نسبت به یزید خبیث سکوت یا توجیه دارن 🔸️واقعا میشه کسی محبت اهل بیت رو داشته باشه و نسبت به قاتل ایشان هم حب داشته باشه و نسبت به جنایاتش بی تفاوت باشه!؟ اعتقادات واقعی علمای عُمَری و پیروانشون رو در لابلای توجیهات جنایات وحشتناک یزید ملعون نسبت به سیدالشهدا علیه السلام‌و خاندان رسول الله میشه به وضوح فهمید مگر کسانی که فی قلوبهم‌مرض باشن یا .... #یزید_لعنت_الله_علیه #اهل_سنت #سقیفه #توجیه #حب_و_بغض #دشمن اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ‌ ‌ 🔥اللهم العن الجبت و الطاغوت ونعثل و معاویه کافر و یزید بن معاویه متواترةو متواصلة الان الی الابد آمین رب العالمین ‌ ‌ با ما همراه باشید 👇👇👇 ‌ @zohure_monje313

♦️ واااای . عجب نَقلی . عاااالی بود ♦️ 🟡 حکمت دفن شدن ابوبکر و عمر کنار حضرت رسول الله محمد صلی الله علیه و آله چیست؟! ... 🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : وَ اللَّهِ لَوْ كُنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَامِعاً مُطِيعاً لَمَا وَضَعْتَ سَيْفَكَ فِي عُنُقِكَ، وَ لَمَا خَطَبْتَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَ لَكَأَنِّي بِكَ قَدْ دُعِيتَ فَأَجَبْتَ وَ نُودِيَ بِاسْمِكَ فَأَحْجَمْتَ [وَ إِنَ‏] لَكَ هَتْكَ سترا [سِتْرٍ] وَ صَلْباً وَ لِصَاحِبِكَ الَّذِي اخْتَارَكَ وَ قُمْتَ مَقَامَهُ مِنْ بَعْدِهِ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ أَ مَا تَسْتَحِي لِنَفْسِكَ مِنْ هَذَا إِلَيْكَ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): مَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ وَ مَا نَطَقْتُ إِلَّا مَا عَلِمْتُ. قَالَ: فَمَتَى هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: إِذَا أُخْرِجَتْ جِيفَتَاكُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مِنْ قَبْرَيْكُمَا اللَّذَيْنِ لَمْ تُدْفَنَا فِيهَا إِلَّا لِئَلَّا يَشُكَّ أَحَدٌ فِيكُمَا إِذَا نُبِشْتُمَا، وَ لَوْ دُفِنْتُمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لَشَكَّ شَاكٌّ، وَ ارْتَابَ مُرْتَابٌ، وَ سَتُصْلَبَانِ عَلَى أَغْصَانِ دَوْحَةٍ يَابِسَةٍ فَتُورِقُ تِلْكَ الدَّوْحَةُ بِكُمَا وَ تَفَرَّعُ وَ تَخْضَرُّ بِكُمَا فَتَكُونَا لِمَنْ أَحَبَّكُمَا وَ رَضِيَ بِفِعْلِكُمَا آيَةً لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيث‏ مِنَ الطَّيِّبِ 🟠 حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما به عمر فرمود : به خدا قسم! اگر از رسول خدا (صلی الله عليه و آله) حرف شنوی داشتى و اطاعت می کردی ، شمشيرت را بر گردنت نمى انداختى (و خلافت را غصب نمى كردى) و بر منبر خطبه نمى خواندى ، گويا مى بينم كه تو را مى خوانند و اجابت مى كنى ، و نامت مى برند و رخ درهم مى كشى ، و پس از قتل حرمتت مى شكند و مصلوب مى‏ گردى [كنايه از ظهور امام مهدى عجل الله فرجه است كه بدن حكام جور را بيرون مى آورد و به دار می کشد] و دوستى كه تو را برگزيده و بر جايش تكيه زده اى ، به همين بلا گرفتار مى شود [کنایه از ابوبکر است]. عمر گفت : ای اباالحسن! چرا از ريشخندِ ديگرى [ابوبکر] و كهانت [پیشگویی] ، شرم نمى كنى؟ مولا علی صلوات الله علیه به او فرمود : چیزی به تو نگفتم مگر اینکه (از پيامبر صلی الله عليه و آله) شنيدم و به آن علم داشتم كه بر زبان آوردم. عمر گفت : ای امیرالمومنین! چه موقع اين كار صورت می گيرد؟ مولا فرمود : آنگاه كه لاشه شما دو تن ، از كنار پيامبر خدا (صلی الله عليه و آله) و از قبر ، بيرون آيد ، جسد هايى كه یک شبانه روز ، نخوابيده اند تا در هنگام نبش قبرتان كسى در اين باره شک نكند ، [كه قبرى كه نبش مى شود ، مربوط به شما دو نفر است] و اگر در ميان سايرين دفن مى شديد ، افرادى گرفتار شک و ترديد مى شدند (و مى گفتند : اين جسد ها مربوط به آن دو نفر نيست) آنگاه بر شاخه هاى درختى خشک مصلوب مى گرديد ، و آن درخت به برگ سبز مى گردد و شاخه هايش مى رويد ، و به اين وسيله محبان و خشنود شوندگان به كارتان ، مورد آزمايش قرار مى‏ گيرند تا پاک از ناپاک جدا شود. 📚إرشاد القلوب، ج‏2، ص: 285 📚مدينة المعاجز، ج‏2، ص: 244 #برائت #لعن #سقیفه 🌺🌼 نشر مطلب به نیت تبیین عقاید مذهب شیعه با شما عزیزان🌼🌺 ==========//==========//========== ظهور منجی @zohure_monje313