🖥 اعجوبه‌ روزگار، هوش و نبوغ ابن سینا 💢استاد #عبدالرسول_عبودیت

🔰 انواع عرفان 🔘سه نوع عرفان داریم: عقلی؛ نقلی و شهودی. 🔸عرفان عقلی؛ یعنی آنچه در برخی کتاب‌های #عرفان_نظری آمده است؛ مانند كتاب تمهید القواعد. قسمت عمده‌ این کتاب، بحث وحدت وجود است. هر كس كه بتواند بحث‌های فلسفی را درك كند، این را هم می‌تواند درك كند و این كتاب را یاد بگیرد و درس بدهد؛ حتی اگر بویی هم از مكاشفه و مشاهده نبرده باشد. 🔹 عرفان نقلی، معارفی معنوی و باطنی است که ما از کتاب و سنت و سخنان عرفا می‌آموزیم؛ مثلاً عرفان نابی كه در دعای عرفه، دعای شعبانیه، دعای كمیل می‌خوانیم. این‌ها حقایق عرفانی‌ای است که می‌خوانیم. معنایی هم در حدّ خودمان می‌فهمیم. امیرالمؤمنین(ع)می‌گوید: گویی كه عذابت را تحمل كردم، فراقت را چگونه تحمل كنم. ما این را در یك سطحی می‌فهمیم، درحالی‌که ما چنین تجربه‌ها و حالی را نداریم. 👈 اما این اطلاعات ما را عارف نمی‌کند. غیر عارف هم می‌تواند عرفان عقلی و نقلی را داشته باشد؛ ولی اینها عرفان نیست، #علم_عرفان است؛ یعنی ما كه آن تجربه‌ها و حالات را نداریم، گرچه از آن به نحو اجمالی و حصولی آگاهی داریم. ما تجربه نکرده‌ایم که چگونه فراق خداوند سخت‌تر از عذاب جهنم است. آیا ما این را تجربه كردیم؟ دعا را می‌خوانیم، چیزی هم می‌فهمیم و لذت می‌بریم؛ ولی كجا واجد چنان حالی هستیم؟ عرفان حقیقی این است كه خود انسان این حال را تجربه كند، و بفهمد که این فراق، سخت‌تر از آن عذاب است. 📚 شاخصه‌های عرفان ناب شیعی 🖋محمد فنائی اشکوری #برشی_از_کتاب 🏷مجمع عالی حکمت اسلامی، مرکزیتی برای ترویج و گسترش حکمت اسلامی

فلسفه ابن سینا دکتر حامد ناجی

چکیده فهم حکمت متعالیه و تحقیق در آن به عنوان دستگاهی نظام‌‌مند در فلسفۀ اسلامی و تبیین نوع پژوهش انجام شده در عرصه‌های مختلف آن، نیازمند توجه به مبانی و نوع روش‌شناسی حاکم در آن است تا مطالب مختلفی که در آن عرضه شده به خوبی فهم شود. متن دینی و حقایق شهودی در حکمت متعالیه حضور پر‌رنگی دارند. در جهت دفع و رفع شبهات و تبیین این حضور در ضمن بیان روش‌شناسی حکمت متعالیه، ظرفیت‌ها و بالندگی این فلسفه در جهت تحقیقات فلسفی اسلامی آشکار می‌شود. حکمت متعالیه، رابطۀ منسجم فلسفه با دین و عرفان را تشریح می‌کند که تبیین فلسفی روش‌شناسی آن می‌تواند به عنوان الگویی کلان در جهت بسط و تعمیق تحقیقات علوم دینی مرتبط، مورد توجه قرار گیرد. از این ‌رو در ضمن تبیین روش‌شناسی حکمت متعالیه، به چیستی و مبانی روش خاص این حکمت؛ یعنی روش اشراقی-بحثی پرداخته شده که در آن، میان شهود و عقل جمع شده است. همچنین به تبیین روش عام این حکمت؛ یعنی ماهیت و مبانی بهره‌گیری ملاصدرا از متون دینی و عرفان نظری در حکمت متعالیه پرداخته‌ شده است و در آخر به برخی از ثمرات بکارگیری این روش تحقیقی در فلسفه، اشاره شده است.

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه اول 🗓 ۲۹ دی ۱۴۰۴

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه دوم 🗓 ۰۶ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه سوم 🗓 ۱۳ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه چهارم 🗓 ۲۰ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه پنجم 🗓 ۲۷ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📲 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک RAHBAR.IR ⚠️ بنده قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است. ✍🏼 پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت هفته دولت | ۶/شهریور/۱۴۰۵ #️⃣ #ایران_هرچه_قوی_تر

هوالباری ماه 🌙 شریف ربیع الاول ۱۴۴۸هجری در صورت فلکی حوت است گذر ماه از کنار زحل زیبا دو شب دیگر..حدود ۶ روز مانده تا آغاز شرف قمر شهریور ماه @ALTAFHIM

🔵 ۵خاصیت فوق العاده در صدقه دادن!!! 🔰#استاد_فرحزاد @Ostadkhosravi