❓❓آيا در دولت كريمه نسبت به اماكن خصوصى يا عمومى اصلاحاتى انجام خواهد گرفت؟! ✅روايات بسيارى پيرامون اصلاحات عمومى كه توسط مقام ولايت كبراى الهى انجام خواهد گرفت، آمده است و بزرگانى مانند شيخ طوسى رضى الله عنه در كتاب غيبت و نيز نعمانى قدس سره در كتاب غيبت خود، شيخ حرّ عاملى قدس سره در وسايل الشّيعه و مرحوم مجلسى قدس سره در بحارالانوار و ساير بزرگان در كتب خود آورده اند كه به پاره اى از آن‌ها اشاره مى كنيم. ⏪خيابان كشى‌ها و بزرگراه ها يكى از عوامل پيشرفت و آبادانى كشور، وجود راه‌ها و بزرگراه‌ها و خيابان هاى وسيع و تحرّك وسايل نقليه و رفت و آمد و تردّد زياد است. كارشناسان محيط زيست آن‌ها را به شريان و رگ هاى بدن تشبيه كرده اند، آن گونه كه «رگ ها» تأمين كننده وسايل «حيات» ساختمان بدن و خون رسانى به ريشه هاى ريز و درشت آن است،همان گونه بزرگراه‌ها و خيابان هاى آباد و كوچه هاى گشاد و وسيع، عهده دار عمران و آبادانى كشور مى باشد. ⏪در زمان «دولت كريمه» مسؤولين و گردانندگان كشور و در رأس آن مقام عظماى ولايت حضرت بقيّة اللَّه الأعظم- روحى وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء- به اجراى پروژه هاى مهم ارتباطات زمينى و هوايى اقدام خواهد كرد، تا بندگان خدا كه به آن‌ها «عيال اللَّه» گفته مى شود، در رفاه و آسايش و با خاطر آسوده زندگى كنند. ⏪ابى بصير گويد كه امام باقر عليه السلام فرمود: «و يوسّع الطريق الأعظم؛ و بزرگ راه‌ها را توسعه مى دهد. » ⏪رفع موانع از سر راه ها «ويهدم كلّ مسجد في الطريق؛ و هر مسجدى كه در مسير راه قرار گرفته است خراب مى نمايد (چون جايى كه سد راه نمايد، صلاحيت مسجد شدن را ندارد و خواندن نماز در مسير مردم و سدّ معبر و ايجاد مزاحمت جايز نيست). » ⏪پنجره هاى مشرف به راه پنجره هاى مشرف بر گذرگاه‌ها نقش بزرگى در فساد و خيانت هاى جنسى و نظاير آن دارد كه وجود آن‌ها سبب مى شود هرچه در درون خانه‌ها مى گذرد، به بيرون انتقال يابد، به خصوص در تابستان ها و روزهاى گرم سال كه در معرض ديد قرار مى گيرد. «ويسدّ كلّ كوّة إلى الطريق؛ حضرت قائم عليه السلام دريچه‌ها و پنجره هاى باز شده به خيابان‌ها و كوچه‌ها را مسدود مى كند (ايجاد پنجره هاى جديد را به شوارع ممنوع اعلام مى دارد). » ⏪برچيده شدن بالكن‌ها و ناودان ها 🔶۱- «ويسدّ كلّ جناح وكنيف وميزاب إلى الطريق؛ تمامى بالكن‌ها و فاضلاب‌ها و ناودان هايى كه مشرف و يا واقع در راه هاست را مى بندد. (زيرا فضاى باز خيابان‌ها و كوچه‌ها حقّ مسلّم عموم است و اين كارها تجاوز به حقّ عمومى است). » 🔶۲- «و يخرّب كلّ رازونة وجناح إلى الطريق وكذاالميازيب؛ و همه روزنه‌ها و ايوان‌ها را تخريب مى نمايد، هم چنين ناودان‌ها (زيرا وجود اين عمليات باعث آلودگى محيط زيست و سبب لغزندگى و افتادن افراد سالخورده و زنان هنگام بارندگى و ده‌ها مسايل ديگر مى شود). » 🔶۳- ابى بصير گويد كه امام باقر عليه السلام فرمود: «وكسر كل جناح خارج- عن الطريق؛ تمام بالكن هاى مزاحم بر راه‌ها را مى شكند. » 🔶۴- ابى بصير گويد كه امام باقر عليه السلام فرمود: «و أبطل الكنيف والميازيب إلى الطرقات و لا يترك بدعة إلا أزالها ولا سنة إلا أقامها؛ فاضلاب و ناودان هاى مشرف بر راه‌ها را نابود مى كند و بدعتى نمى گذارد، مگر اين كه آن را زايل مى گرداند و سنّت (تعطيل شده اى) نماند، مگر اين كه آن را پايدار سازد. » ⏪تخريب خانه هاى مشرف به همسايه «والبيوت الّتى تشرع إلى الجوار؛ و خانه هايى كه مشرف به (حريم) همسايه است را مسدود و يا تخريب مى نمايد. » #پرسش_مهدوی #شبهات_مهدویت #دولت_کریمه #عدالت_مهدوی #حکومت_مهدوی 📚پرسش و پاسخ درباره ی امام زمان ✍محمد امینی گلستانی

‌🍀اخلاق مهدوی🍀 🔸کثرة الورع🔸 ◀️ هر چقدر انسان با تقواتر باشد، عدالت بیشتری را در اعمال و رفتارش محقق می‌کند. ◀️ به‌طور مثال، اگر تا دوسال قبل روابطی و كار پارتى بازى می‌کردم و هم اکنون نیز چنین می‌کنم معلوم است هیچ تلاشی در جهت کثرت ورع و تقوا صورت ندادم. هر چقدر ورعِ انسان افزایش پیدا کند، فردِ عادل‌تری خواهد بود. ◀️ ما می‌گوییم زمان ظهور، در جامعه عدالت حاکم است. وقتی خمیرۀ من با ظلم است، نمی‌توانم عدالت امام زمان‌ را تحمّل کنم. ◀️باید به خود نهیب زنیم اگر حضرت ولیعصر به ما بگویند فلان مالی که در تصرف توست، عادلانه نیست و باید برگردانی، آیا می‌پذیریم یا نه؟ پس باید در زمینۀ تحقق عدالت در درون خود و جامعه ممارست به‌خرج دهیم تا تحمّل جامعۀ عادلانۀ زمان حضرت را داشته و با جان و دل پذیرای آن باشیم. ◀️اگر عادل نباشیم، جزء کسانی قرار می‌گیریم که شمشیر قتل امام زمان را به کمر می‌بندیم. ‼️خواهیم گفت: آقا گفتم بیا؛ اما قرار نبود منافعم را از من بگیری! با هر کس هر کاری می‌خواهی برخورد کن؛ اما با ما نه، ما تحمّل نداریم! ‼️ بگویی این زمین‌هایت مشکل دارد، خانه‌ات مشکل دارد، مقامت مال تو نیست! و عدل این است‌ که همه از تو گرفته شود. ◀️اگر می‌خواهیم منتظر حقیقی باشیم، باید خود عادل باشیم. آن کسی که در انتظار مُصلِح است خود نیز باید صالح باشد. صالح نباشد نمی‌تواند تبعیت و دستورالعمل‌ها را رعایت کند، و کارش به مقابله می‌انجامد. ◀️ عدل صبوری می‌خواهد، دائم تیر بارانِ ملامت می‌شوید؛ ولی نباید اهمیت بدهید. می‌گویند دافعه‌تان زیاد است بگویید: نه! اتفاقاً جاذبه‌ام هم زیاد است. شما فقط دافعه را می‌بینید. قانون بخواهد اجرا شود اذیت هم زیاد دارد؛ ◀️همین استقامت، روابط دیگرانی که ملامتت می‌کردند را با تو خوب می‌کند. همین دیگرانی که ملامت می‌کردند وقتی بفهمند تو غرض شخصی نداری، با تو خوب می‌شوند. ◀️بدیهی است اجرای عدالت باید با حُسن نیت باشد نه برای طرح منیّت و عناد و لجاجت. ◀️نکته: اولین جلوۀ صالح بودن ما این است که عدالت را پیاده کنیم. کسانی می‌توانند عدالت را پیاده کنند که از تعالیم پیامبر، معارفی را کسب کرده باشند. ◀️خیلی از کم گذاشتن‌های ما علامت صالح نبودن ماست. مثلاً من در اینجا سخنرانی کنم؛ اما از خانه‌داری و همسرداری خود کم بگذارم، به اندازه‌ای كم بگذارم که بسط العدل نباشد. ✅ ادامه دارد... #استاد_بروجردی #اخلاق_مهدوی #معرفت_امام #عدالت_مهدوی #حکومت_مهدوی #ماه_شعبان #امام_زمان