#جلسه_8 #دختر_محی #تعلق یک جاهایی را را میگذارم برای بعد تا کامل و دقیق برسی کنیم (مهم است) ( عدم حقیقی، شناخت تعلق صحیح است ) حضرت امام علی (ع) میفرمایند : گردآورندگان و نگاه دارندگان اموال مردند، درحالی که هنوز زنده بودند یعنی در حال زنده بودن هلاک شدند ((و العلماء باقون ما بقی الدهر .)) در اینجا دقیقا علما را معنی میکند یعنی کسانی که دل به اموال ما بسته اند علما یعنی آنهایی که دل به مال ما نبسته اند علما به معنی دانشمندان نیست علما از جهت سواد و معلومات مطرح نشده ؛ بلکه این تفاوت انسان ها از دید تعلق است و موضوع تعلق را مشخص میکند وضع گرفتار ایشان در تعلقات شان هست در مقابل علما یعنی آنها که در این تعلق در آنها نیست و از این تعلق آزادند از این جهت که علم حقیقی یعنی اینکه تو بدانی به کدام باید متعلق باشی و به این گروه علما می گویند وقتی انسان علم این را نداشته باشد که به چه چیزی باید تعلق داشته باشد و از این علم محروم باشد توفیق شد در سایر علوم چه فایدهای دارد چه سودی از دانستنی های دیگرش می برد و شر امروز خواص اشیاء را می‌داند نحوه ساختن آنها را می‌داند ولی چه خیری از این کار می برد؟ فرض که علم کشور سازی بلد است اما نمی تواند آن را حفظ کند و در وضعیتی که فارغ است از آنچه باید به آن عالم باشد وزیر بنای تمام علم هایش در آن مبنا باشد و علم به جای که به آن تعلق داشتن دارد از این جهت امام علی علیه السلام به کسی عالم می گوید که ما در علم را دارد علمی که اگر نبود بودن سایر علوم به جای اینکه منافع باشد ضرر هم دارد بمب اتم به وسیله علم به وجود آمد و به وسیله علم هم به کار میرود ؛ اما این علم در مادر علوم ها نیست از این نظر نمی شود آن را علم دانست امام علی علیه السلام در این زمینه میفرمایند : به آن کسی که از این علم محروم است عالم نخواهم گفت حتی اگر همه چیز در عالم بداند @ANARSTORY

(بسم الله رحمن رحیم ) #دختر_محی #تعلق #محور_تحول_در_انسان به جلسه 9 رسیدیم و مبحث بعدی کتاب بحث جلسه های سابق درباره ی این بود که ؛ اراده انسان است که وضع او را مشخص میکند یعنی اگر یک تصمیم بگیری اگر اراده نداشته باشی نمیتونی اون تصمیم عملی کنی . حرکت انسان تابعه تعلق أو است یعنی تو به چیزی که تعلق داری و دست هایت را با آن بستی . و در جهت تعلق خود حرکت میکنی. انسان موجودی که متحرک هستن یعنی حرکت او نتیجه تعلق خود در جهت تعلق است یعنی تعلق هم علت موجودی هرچه است یعنی علت مبقیه حرکت و جهت دهنده به حرکت و اگر قبول کنیم که تحولات انسان مستقیم نتیجه حرکت به این نتیجه می‌رسیم که تحولات انسان نتیجه تعلقات اوست تحویل یعنی دگرگون شدن عمیق و اساسی انسان به تبدیل شدن انسان خاکی به انسان مافوق خاکی این تحول اساسی در نتیجه تبدیل شدن موضوع تعلق است تعلق به خاک انسان را موجودی خاکی میکند این تحول اساسی دقیقه انرژی تبدیل شدن موضوع تعلق انسان از تعلق به خاک است @ANARSTORY