eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰بیان شبهه قسمت دوم زئوس در این قسمت شبهات زیر را القاء کند 1.خداوند همان صفات انسان ها را دارد، خواب، غفلت، و جسمانی بودن و از انجام بعضی امور عاجز است مانند اینکه توانایی جلوگیري از سیل و امثال آن را ندارد، به حرفش گوش نمی دهند. 2.زئوس در قسمت بعدي در نظر دارد که بگوید، چطور خداوند در مقابل ابرهه از خانه خود دفاع کرد ولی در مقابل سیل و امثال آن کاري انجام نداد به عبارت دیگرخداوند متعال کسی که قصد تخریب کعبه را داشته باشد به وي امان نداد و آن را عذاب کرد همچون اصحاب فیل آنان را نابود می کند ، پس چطور در مقابل سیل و امثال آن از خانه خود دفاع نمی کند 3.در ضمن بیان یک واقعه تاریخی، قصد دارد که بگوید این خانه کعبه غیر از آن است و ثانیا توسط یک مسیحی بازسازي شده است. 4.تحدي نسبت به قرآن و الفاظ قرآن را بیان می کند. 5.اگر این کتاب قرآن از جانب خدا است پس نباید در آن اختلاف باشد ( حال آنکه در آن اختلاف و تناقضاتی دیده می شود)
🔰پاسخ به شبهه دوم، قسمت اول گروهی از اهل سنت مانند مجسمه و اشاعره و وهابیت، قائل به جسمانی بودن خدا هستند و این امر را منکر نمی شوند، اندیشه تجسم چنان، در افکار وهابیت ریشه دارد که مقام منزلت خدا را در حد یک انسان معمولی تنزل می دهند و تا جایی که خداوند را محتاج اعضاء و جوارح پنداشته اند و قائل هستند آنچه در مورد صفات خداوند در قرآن آمده است باید به ظاهر آن توجه کنیم و از تاویل دوری کنیم و به گونه ای این صفات را تعریف می کنند که لازمه آن جسمانیت خداوند می شوند . و آنچه که زئوس در این کلیپ به ان اشاره می کند بر گرفته از عقاید این گروه می باشد.
✅در رد این عقیده 🔰از منظر نقل: « حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع أَسْأَلُهُ عَنِ الْجِسْمِ وَ الصُّورَةِ فَكَتَبَ سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ »، حمزه بن محمد گويد: به امام کاظم علیه السلام نوشتم و از جسم و صورت خدا پرسيدم، جواب نوشت: منزه باد كسى كه نيست به مانندش چيزى، نه جسم است و نه صورت . سوره شوری آیه ۱۱: « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ »، هيچ چيزى همانند او نيست. اين جمله در حقيقت پايه اصلى شناخت تمام صفات خدا است كه بدون توجه به آن به هيچيك از اوصاف پروردگار نمى توان پى برد، زيرا خطرناكترين پرتگاهى كه بر سر راه پويندگان طريق" معرفة اللَّه" قرار دارد همان پرتگاه‏ تشبيه" است كه خدا را در وصفى از اوصاف شبيه مخلوقاتش بدانند، اين امر سبب مى‏ شود كه به" دره شرك" سقوط كنند. به تعبير ديگر او وجودى است بى‏ پايان و نامحدود از هر نظر و هر چه غير او است محدود و متناهى است از هر نظر، از نظر عمر، قدرت، علم، حيات، اراده، فعل، و خلاصه همه چيز، و اين همان خط" تنزيه" و پاك شمردن خداوند از نقائص ممكنات است.
🔰در رد این عقیده 🔰از منظر عقل: خداوند متعال جسم نیست چون جسم و جسمانیت یعنی آنچیزیکه مشتمل بر ابعاد سه گانه است طول، عرض، ارتفاع می باشد، از لوازم آن ترکیب است. و از خصوصیات ترکیب، احتیاج می باشد، که این خصوصیت از واجب الوجود منتفی است. ✅توضیح مطلب: از اقسام توحید، توحید در احدیت است یعنی ذات خداوند متعال بسیط است و از هیچ جزئی تشکیل نشده است چنانچه قرآن کریم می فرماید « قل هو الله احد ». از طرفی آنچه مرکب است محتاج به اجزاء است و احتیاج هم در مورد خداوند محال است چنانچه قرآن می فرماید: اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ خداوند بی نیاز و ستوده است. ( چون خداوند واجب الوجود است ) پس وقتی وجودش واجب شد وجوب وجود اقتضاء نفی ترکیب می کند و نفی مثل می کند.
✅پاسخ به شبهه زئوس قسمت دوم 🔰شبهه : خونه من را هم بلد هستید، تشریف بیارید، شبها سرم را میذارم روی اون سنگ سیاه می خوابم، من خانه ام را خیلی دوست دارم. یک بار ابرهه آمد با فیل ها خانه من را خراب کند من با ابابیل، سنگ ریزه انداختم بر روی سر فیل ها و آنها را کشتم. من از خانه خودم محافظت می کنم فقط یکبار نمی دونم چی شد خوابم برد یا چرت زدم غافل شدم سیل آمد خانه ام را خراب کرد تمام خونم خراب شد. 🔰بیان شبهه: زئوس در این قسمت در نظر دارد که بگوید چطور خداوند در مقابل ابرهه از خانه خود دفاع کرد ولی در مقابل سیل و امثال آن کاری انجام نداد، به عبارت دیگر که خداوند متعال کسي که قصد تخريب کعبه را داشته باشد به وي امان نداد و همچون اصحاب فيل آنان را نابود مي کند ، پس چطور در مقابل سیل و امثال آن از خانه خود دفاع نمی کند. 🔰 @Adyanuniv🔰
✳️شبهه دوم، قسمت سوم ✅متن شبهه: خودم پدر اون مسیحی را بیامرزم از مصالح دزدی کلیسا برداشت و یه خونه نزدیک خونه قبلی ساخت داستانش را شنیدید سر گذاشتن سنگ سیاه خون و خونریزی به پا شود. بیان شبهه ✅در ضمن بیان یک واقعه تاریخی، قصد دارد که بگوید این خانه کعبه غیر از آن است و ثانیا توسط یک مسیحی بازسازی شده است. 🔰 @Adyanuniv🔰
📌📌📌در این کلیپ زئوس نسبت به اعتقاد به خداوند شبه وارد می کند و می گوید اعتقاد شما به وجود خدا از این سه حالت خارج نیست: ✅خدا تنها یک افسانه است ✅خدا وجود دارد ✅نمی توانیم بگوییم وجود ندارد ولی دلیل متقن برای وجودش نداریم 🌟🌟🌟جواب شبهه: اعتقاد به وجود خداوند از آموزه های مشترک همه ادیان است و امری مسلم و قطعی است. ✳انسان با مشاهده موجودات عالم و تامل در پیرامون آن در می یابد که جهان همانند بنای ساخته شده ای است که محتاج سازنده است. این حکم اولیه با تدبر و تعقل در نظم و به هم پیوستگی اجزای عالم تایید و تاکید می شود. وقتی یک منکر خدا ( زندیق ) با امام صادق علیه السلام مشغول مناظره بود از ایشان پرسید: دلیل بر وجود خدا چیست؟ حضرت فرمودند: وجود همه افعال (مخلوقات) دلالت مي ‌كند بر اين كه سازنده اي آن ‌ها را ساخته است. آيا نمي بيني كه وقتي به يك ساختمان بلند و با شكوه نگاه كني، يقين مي ‌كني كه سازنده اي دارد، هرچند كه سازنده را نديده و مشاهده اش نكرده باشي. 📚منابع 📖اصول کافی ج1 ص 81 🔰 @Adyanuniv🔰
📌📌📌بیان شبهه: در این قسمت زئوس، در مورد خلقت زمین، می گوید: بعد از انفجار مهیب، ذرات ماده از هم دور شده اند و در اثر نیروی جاذبه بین ذرات در طی میلیاردها سال سیارات، شکل گرفتند. و اینکه این ذرات جمع شده اند یک امر طبیعی است و بدون اینکه به یک وجود نامرئی نیازی داشته باشد. (به عبارت دیگر خلقت زمین، وجود خدا را ثابت نمی کند) 🔰 @Adyanuniv🔰
: ✅این ماده اولیه در عالم محسوسات دارای ویژگی هایی می باشد که این ویژگی در تمام پدیده های مادی وجود دارد: ▪️محدودیت زمانی و مکانی ▪️تغییر و تحول ▪️وابستگی ▪️نیازمندی به یک عامل بیرونی ✴با توجه به ویژگی های ماده، نسبت به ماده اولیه چند حالت می توانیم متصور شویم: 1️⃣این ماده اولیه مخلوق نیست، یعنی بر اثر تصادف بوجود آمده است این امری محال است(تصادف یعنی پیدایش معلول بدون علت باشد) 2️⃣این ماده اولیه مخلوق است.یعنی از نیستی به هستی آمده است پس در این صورت نیازمند علت است. 🔰علت آن از چهار حالت خارج نیست: ۱_ عدم باشد، در این صورت محال است بدلیل اینکه نیستی نمی تواند علت هستی باشد. ۲_خودش علت خودش باشد، در اینصورت محذور عقلی پیش می آید و آن هم محال است. زیرا مفهومش این است که قبل از وجودش موجود باشد و این اجتماع نقیضین است. ۳_یا چیزی مثل خودش، علت آن است که این هم محال است بدلیل حالات قبلی شگل می گیرد. و سبب تسلسل می شود. ۴_یا علت ان یک وجود قائم بذات است و نیازی به غیر ندارد که همان واجب الوجود است. ✅پس ثابت می شود ماده اولیه برای تحقق وجودش نیازمند علت است که ماده و ویژگی های ماده را ندارد. ✅پس ثابت می شود که خلقت زمین بدون علت محال خواهد بود ✅چنانچه خداوند در سوره طور آیه ۳۵ نسبت به آفرینش می فرماید: آيا آنها بى سبب آفريده شده‏ اند؟ يا خود خالق خويشتنند؟ (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْ‏ءٍ أَمْ هُمُ‏ الْخالِقُونَ) که این عبارت کوتاه بیانگر برهان معروف علیت است که در بالا توضیح داده شد. 🔰 @Adyanuniv🔰