سردرگمی پیروان #عرفان_حلقه از جمله مطالبی که در آثار #محمدعلی‌طاهری سرکرده عرفان حلقه مشاهده می‌شود، وجود حرف‌های تعجب‌آور و خنده‌داری است که ایشان به مخاطبان خود گفته است. این فرد در ترم دوم عرفان کیهانی می‌گوید:« کسانی که با دیدن پایان‌نامه دچار #برق‌زدگی_چشم شدند، مثل نگاه به نور تند و نورجوش‌کاری که چشم برق زده و دچار آبریزش می‌شود، این به خاطر این ات که چون تشعشعاتی که در پایان نامه‌هاست، شما چشمتان به آن عادت ندارد!»[1] این متن در #اینستاگرام(عرفان‌های نوظهور) به صورت عکس نوشته و نقادانه منتشر شده بود. عده‌ای از پیروان حلقه با دیدن آن دست‌پاچه شده و دچار #تناقض_گویی شدند. در همین خصوص کاربری با نام «hanasolei» #سوالی با این عنوان پرسید: «منظور استاد از پایان‌نامه چه چیزی است؟» در جواب او یکی از مخالفین حلقه #پاسخ_داد: «این حرف استاد شماست، از ما می‌پرسید؟!» جالب این‌جا بود که طرف مقابل در پاسخ گفت: «قطعاً این حرف مزخرف، فرموده استاد نیست!» بعد از صحبت‌های این دو نفر وارد بحث شدم و با گوش‌زد کردن آدرس و #سند_معتبر این مطلب، گفتم: «شما حلقه‌‌ای‌ها چرا این قدر متناقض حرف می‌زنید؟ چند لحظه‌ی قبل با یکی از دوستان شما «anshan3» راجع به همین موضوع صحبت می‌کردم، ولی ایشان منکر گفته‌شدن این مطلب از ناحیه #طاهری نبودند؛ و فقط به دنبال پیدا کردن #توجیه بود!» باید گفت: «متاسفانه شما حلقه‌ای‌ها به خاطر دفاع بی‌مورد و #تعصب کورکورانه از طاهری، از حقیقت ماجرا مطَّلع نبوده و به همین خاطر دچار تناقض‌گویی و ایراد حرف‌های ضد و نقیض می‌شوید.» در پایان چند نکته را خاطر نشان کردم: #اولاً: «حلقه‌ای‌ها هنگام پیدا نکردن توجیه برای دفاع صُوری از سخنان طاهری، دست به حاشیه‌سازی و طرح مطالب غیرمرتبط می‌کنند. همانند حمله به نظام و...» #ثانیاً: «از دیگر شگردهای حلقه‌ای‌ها هنگام جواب نداشتن، دشنام دادن به طرف مقابل و تهدید کردن اوست.» #ثالثاً: «حلقه‌‌ای‌ها هنگام جواب نداشتن، گردوخاک کرده وطرف مقابل را تهدید به ارائه کردن سند و... می‌کنند، ولی هنگام دادن سند هرگز از آن‌ها خبری نمی‌شود.» #پی‌نوشت: [1]. جزوه ترم دوم عرفان کیهانی، محمدعلی طاهری، بی‌تا، بی‌جا، pdf، ص 184. 🌐فرق و ادیان استان قم🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 @adyaneqom

بهائیت و سوء استفاده از #بودا نویسندگان بهائی در تلاشند تا سرکرده خود را موعود "بودا" جلوه دهند. در این راستا یکی از نویسندگان #بهائی قسمتی از کتاب #آئین_بودا را به این مضمون آورده است: «آناندا اشک‌های خود را پاک کرد و گفت: پس از تو، چه کسی ما را تعلیم می‌دهد؟ و وجود مبارک جواب می‌دهد: من اولین #بودایی نیستم که روی زمین آمده‌ام و آخرین بودا هم نخواهم بود. یک وجود مقدس، او دیانت خود را به شما تعلیم خواهد داد... او معروف خواهد بود چون مینا، یعنی کسی که نامش خوبی است».[1] از این‌رو این نویسنده‌ی بهائی، پس از نقل عبارت فوق مدعی می‌شود: «این خبر در دو علامت با #بهاءالله انطباق می‌کند. یک آن که بهاء در عربی به معنی پرتو، درخشندگی و جلال آمده است؛ علامت دیگر را می‌توان اضافه کرد، هرگاه در نظر بگیریم اسم مولودی بهاء، "حسینعلی" که قسمت اصلی "حسین" است... و کلمه حسین تصغیر حسن است و به معنی خوبی می‌باشد».[2] #پاسخ به این ادعای کذب؛ #اولاً: درباره‌ی آئین #بودا اختلافاتی وجود دارد و اساساً عده‌ای آن را دینی الهی نمی‌شمرند و بودا را تنها یک متفکر می‌دانند.[3] بنابراین وقتی در آسمانی بودن اساس #بودائی تردید است، دیگر دنبال کردن بشارت او چه سودی دارد؟! #ثانیاً: بر فرض هم که پیامبری بودا و ادعای نویسنده‌ی بهائی را بپذیریم، احتمال تطبیق گفتار بودا بر تمام افرادی که نام حسن و حسین را داشته‌اند نیز وجود دارد. لذا با توجه به این که پیامبرخوانده‌ی #بهائیت به این گفتار بودا استنادی نکرده، تعیین او به عنوان مقصود بودا، امری دور از ذهن و بی‌دلیل است. البته احتمال کنایه‌ای بودن گفتار بودا نیز وجود دارد که در این صورت، دایره‌ی شمول آن نیز گسترده‌تر می‌شود. #پی‌نوشت: [1]. بردلی هوکینز، آئین بودا، ص 245. [2]. مجله‌ی آهنگ بدیع، ارگان رسمی بهائیان ایران، شماره‌ی: 19، صص 272-266. [3]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: آيا بودا پيامبر بوده يا حكيم عارفي مثل حضرت لقمان؟ 🔰 @Adyanuniv