eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 اسناد در منابع اهل سنت (3) 🔴 👈🏼 حذف نام و علیهما السلام در صحیح مسلم یکی از روایات مشهور و صحیح که در منابع بسیاری از عامه و خاصه نقل شده است روایتی است که در آن فاطمه و خدیجه علیهما السلام را از چهار زن برتر و کامل بهشتی دانسته است. اما در چاپ‌های جدید کتاب «صحیح مسلم، بخش فضائل صحابه، باب مناقب خدیجه، ص ۱۱۳۸» نام این دو بانو حذف شده است و روایت درج شده دیگر هیچ تناسبی با «باب مناقب خدیجه» ندارد. درحالی که در« کتاب الأربعین ص ۸۴» این روایت را به صورت کامل از صحیح مسلم نقل نموده و عمل تحریف گران را ناخواسته افشا کرده است. پ ن: «شعیب ارنؤوط» مشهور معاصر در «مسند پنجاه جلدی احمد حنبل ج ۵ ص ۷۷ حدیث ۲۹۰۱» روایتی با مضمون اینکه فاطمه و خدیجه علیهما السلام جزو چهار زن برتر بهشتند را صحیح دانسته است. 📚 الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین (ابن عساکر) ناشر: دارالفکر چاپ: سال۱۴۱۸ قمری – لبنان 🔰 @Adyanuniv🔰
🔴 اسناد در منابع اهل سنت (4) 🔴 👈🏼 کم حافظگی دروغگو (در تحریف و خیانتِ علمی در منابع عامه) در روایتی که بسیاری از بزرگان عامه از جمله در «صحیح سنن الترمذی ج۳ ص۲۴۵ح ۳۰۹۰» به اعتبارش اعتراف کرده اند، آمده است که صلی الله علیه و آله و سلم از بین تمام صحابه فقط علیه السلام را شایسته اولیه آیات الهی دانسته اند. اما وقتی برجسته معاصر«شعیب الأرنؤوط» هیچ راهی برای تضعیف این روایت نمی‌یابد، در پاورقی«المسند ج۲۰ ص۴۳۴» می گوید: «این روایت ضعیف است و راوی آن یعنی _حرب قوی نیست». جالب اینجاست که فراموش کرده است که در ج۱ ص۳۴۲ همین کتاب، روایت دیگری از همین شخص را صحیح دانسته و او را ثقه نیز شمرده است! 🔰 @Adyanuniv🔰
🔴 اسناد در منابع اهل سنت (5) 🔴 👈🏼 اعتراض ألبانی به ابن تیمیه یکی از احادیـث صحیـح و متقـن از صلی الله علیه و آله و سلم در علیه السلام حدیث ولایت است که در آن می فرماید: «علی ولی هر مؤمنی بعد از من است». ألبانی (محدث عصر و بخاری ثانی) در «سلسله الأحادیث الصحیحه ج ۵ ص ۲۶۳ ذیل روایت ۲۲۲۳» پس از اینکه می‌گوید حاکم و ذهبی درست گفته اند که این روایت صحیح است، بشدت به ابن تیمیه اعتراض کرده و می‌گوید: « از گستاخی که این حدیث را انکار و تکذیب کرده، در شگفتم… و دلیل آن را جز مبالغه، افراط و تندروی او در رد نمی دانم». 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 تلاش برای پوشاندن حقیقت توسط خلفاء یکی از دغدغه های جدی مکتب خلفا پنهان کردن افشاگری های صریح کریم است. آیات ابتدای سوره ماجرای دو تن از همسران پیامبر را که در امر به ایشان خیانت کردند صراحتاً بیان می کند. مکتب خلفا برای از بین بردن قبح این موضوع تلاش کرد روایتی جعل کند که به وسیله آن سرّ فاش شده توسط همسران را درباره موضوع خلافت خلیفه اول جلوه دهد، درحالی که ذهبی در میزان الإعتدال ج۲ ص۴۰۶ می‌گوید: « این یکی از نمونه های جعل حدیث است.» 📚 کتاب شریف الغدیر جلد ۵ ص ۵۴۶ 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 پنج تن حقیقی چه کسانی هستند؟ یکی از رفتارهای رایج مکتب خلفا علیهم السلام است. در این میان محب الدین نیز از این قاعده مستثنی نبوده و در کتاب خود« الریاض النضره ج ۱ ص۵۱» آورده است که توبه با توسل به پنج تنی که عبارت بودند از: صلی الله علیه و آله و سلم، ابوبکر، عمر، عثمان و علی علیه السلام، مورد پذیرش خدای عزوجل قرار گرفت!!! درحالی که عالم برجسته «سیوطی» در کتاب « الدرالمنثور ج ۱ ص۶۱» روایت را این‌گونه نقل می‌کند که توبه حضرت آدم با توسل به پنج تن آل عبا که عبارتند از پیامبر، ، علی، حسن و حسین علیهم السلام ، مورد پذیرش حضرت حق قرار گرفت. 📚 کتاب شریف الغدیر جلد ۷ ص ۴۰۳ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 یقینی است 🔶 عالم مشهور و مورد اعتماد در «البدایه و النهایه» ج۷ ص۶۸۱ : استادم ابوعبدالله ( از مفاخر اهل سنت و مؤلف صدها کتاب) درباره حدیث رسالـه ای جداگـانه نوشتـه و در آن می‌گویـد: «حدیـث مَن کُنتُ مَولاه… بوده و یقین دارم که صلی الله علیه و آله و سلم این جمله را فرموده است.» پ ن: مرحوم علامه سیدعبدالعزیز طباطبایی رساله ذهبی درباره حدیث غدیر را منتشرنموده است. 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 معنوی صلی الله علیه و آله و سلم پس از فرستادن برای تبلیغ آیات در ابتدای سوره توبه به او خبر داد که هیچ کس جز من یا مردی از اهل بیتم حق تبلیغ اولیه آیات را ندارد و سپس علی علیه السلام را برای تبلیغ فرستاد». این مطلب درمنابع زیادی ‌از جمله «مسندأحمدج۱۱ص ۱۱۸» آمده و محقق کتاب «حمزه‌أحمد الزین» سند آن را «حَسَن» و «نیکو» شمرده است. «علامه امینی» نیز در کتاب گرانسنگ «الغدیر» پس از نقل این روایت از ۱۳صحابه، آن را متواتر معنوی دانسته است. 📚 کتاب شریف الغدیر جلد ۶ ص ۴۸۰ 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 وهابیان و صحیح دانستن حدیثی علیه خود ها معمولا در برخورد با روایات فضائل علیه السلام برخوردی سلبی داشته و آن‌ها را ضعیف معرفی می کنند، اما حدیثی را صحیح دانسته اند که معنایش را نفهمیده‌اند! در حدیثی صحیح از صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: « هیچ کس حق پرداخت بدهی های مرا جز علی ندارد». سوال این‌جاست: اگر علی علیه السلام خلیفه صلی الله علیه و آله و سلم و حاکم بر بیت المال نبود و نیز از پیامبر ارث نمی‌برد چرا باید وظیفه خلیفه مسلمین در پرداخت بدهی‌های را بر عهده می‌ گرفت؟ 📚 کتاب شریف الغدیر جلد ۲ ص ۲۸۳ پ‌ن: محقق کتاب « فضائل الصحابه ص۵۹۴» همچون سایر بزرگان وهابیت این حدیث را صحیح دانسته است. 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 یکی از مطالبی که به آن اذعان دارند، عدم جواز و دشنام دادن به جمیع است. اما بر خلاف نظر ایشان، برخی اسامی صحابه مذموم در لسان و علیهم السلام وجود دارد؛ داستانی از وجود دارد که را نه تنها ، بلکه وی را می کند!! ابن مردویه آورده است که عایشه به مروان گفت: شنیدم پیغمبر به پدر و جد تو -ابو العاص بن امیه- می‌گفت مقصود از شجره‌ ملعونه که نام آن در قرآن(اسراء؛ ۶۰) آمده شمائید. پ ن: شوکانی در تفسیر خود این سند را نقل کرده است. 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 حدیث و دروغ عجیب یکـی از احـادیـث صحیـح و متقـن از صلی الله علیه و آله و سلم در ولایـت علیه السلام است که در آن می فرماید: « ولی هر مؤمنی بعد از من است». این حدیث را ، ، ، و دیگران صحیح دانسته اند، اما ابن‌تیمیه در «منهاج السنه ج ۵ ص ۳۶» می گوید: همه علمای علم حدیث بر جعلی بودن این حدیث، اتفاق نظر دارند! 📚 کتاب شریف الغدیر جلد ۳ ص ۳۰۴ 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 تفاوت علیه السلام با وقتی عثمان دید علـی علیه السلام متعـه حـج را مجـاز می‌دانـد بـه او گفت: مگر نمی‌دانی من از این کـار نهـی کرده‌ام. علی علیه السلام گفت: بله ولی من بخاطر حرف تو، سخن را رها نمی‌کنم (یعنی اجازه داده و تو مخالفت می کنی). 📚 مسند احمد حنبل ج۲ ص ۱۳۶روایت۷۳۳ پ‌ن: شعیب الأرنؤوط، سلفی مشهور این روایت را صحیح دانسته است. 🔰 @Adyanuniv🔰