⏏️ #عرشیانی_شو ( نقد و بررسی افکار و ادعاهای سید محمد عرشیانفر) 🔰 شخصیت شناسی 01 از محمد کهنگی تا محمد عرشینانفر. از معاونت فرهنگی بیمه آسیا تا استاد موفقیت. از دوران طلبگی تا شاگردی شیادی به نام عباسمنش. #معنویت #عرشیان #عرفان 🖌 پادکست شماره 1 🌹اگه این صوت برای شما مفید بوده، پس برای دیگران هم مفیده، براشون بفرست🌹 🔻کانال عصر آب 👇 ╔═🍃🌸════╗ @Age_of_water ╚════🌸🍃═╝

#رد_عینیت_با_معصومان 1️⃣1️⃣ #شبهات_جریان_غفاری ⏏️ عالمان مذهب شیعه نیز نگره رسیدن به مقامات معصومان را باور ندارند. شیخ عباس قمی ، معتقد است امیر المومنین ع طلا هستند و بقیه مثل خاک. لذا خاک کجا و طلا کجا. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#رد_عینیت_با_معصومان 2️⃣1️⃣ #شبهات_جریان_غفاری ⏏️ عالمان مذهب شیعه نیز نگره رسیدن به مقامات معصومان را باور ندارند. علامه امینی معتقده است: در نظر شیعه معصومان با غیر معصومان مساوی نیستند. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺 به مناسبت سالروز شهادت دکتر چمران 〰️〰️〰️ امام خمینی : «چمران عزيز با عقيده پاك خالص غير وابسته به دستجات و گروههاى سياسى و عقيده به هدف بزرگ الهى، جهاد را در راه آن از آغاز زندگى شروع و با آن ختم كرد. ...هنر آن است كه بى‏هياهوهاى سياسى و خودنماييهاى شيطانى براى خدا به جهاد برخيزد و خود را فداى هدف كند نه هوى‏، و اين هنر مردان خداست. او در پيشگاه خداى بزرگ با آبرو رفت. روانش شاد و يادش بخير. » ( صحيفه امام، ج‏14،ص479) و: «چمران با عزت و عظمت و با تعهد به اسلام جان خودش را فدا كرد و در اين دنيا شرف را بيمه كرد و در آن دنيا هم رحمت خدا را بيمه كرد؛ ما و شما هم خواهيم رفت. مثل چمران بميريد» ( همان،ص491) ➖➖➖ مقام معظم رهبری : ▫️«... رفت آنجا و تفنگ دستش گرفت. بعد معلوم شد كه نگاه سیاسی و فهم سیاسی👈 و آن چراغ مه‌شكنِ دوران فتنه را هم دارد. » ( ۱۳۸۹/۰۴/۰۲ بیانات در دیدار اعضای بسیجی هیأت علمی دانشگاه‌ها ) و: «دل باصفائی داشت؛ عرفان نظری نخوانده بود؛ شاید در هیچ مسلك توحیدی و سلوك عملی هم پیش كسی آموزش ندیده بود، اما دل، دل خداجو بود؛ دل باصفا، خداجو، اهل مناجات، اهل معنا.» (همان) ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

نشست غدیر (2) ______ | خلاصه : 1. بازخوانی روایات تفسیر عیاشی در ذیل آیه 67 سوره مائده. گزارشی از زید بن ارقم و نقشه سه نفر در تقابل با غدیر خم. 2. فهم حاضران در صحنه غدیر، امامت بوده است نه محبت. 3. پیامبر ص ترسیده بودند ، و متعلَق ترس ایشان در حجة الوداع مردم بودند. 4. بنابر نظر شیعه، حاضران در غدیر 10 هزار نفر بودند . نقل 120 هزار نفر نگره سنیان بوده است. 5. هوا در آن روز گرم بوده است. 6. چرا به فاصله کوتاهی پس از غدیر ، کسی به سبب این فضیلت ،امام علی ع را یاری نکرد؟ دروغ اهل سقیفه که " نبوت و خلافت در یکجا جمع نمیشود " از جمله مهمترین دلایل سکوت جامعه بود.| ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

📌غدیر در نهج البلاغه 2. —=— خلاصه: 1.امامت بر اساس نص،آموزه‌ی مهم غدیر است. 2. امامت در نهج البلاغه نیز بر اساس نص است. علاوه بر آن ، بنابر خطبه: 2، 144، 4، 87، 97، 153 و 192 کسی نمی تواند صاحب مقام امامت شود. 3. بر اساس نامه 67، نیابت فقیه از امام در عهد و روزگار امام علی ع بوده است. 4. این نائب الامام، ویژگیهای امام را ندارد. و بنابر سخن آیت الله جوادی آملی ولایتش در : فتوا دادن، قضاوت و امور حسبیه است. 5. هر فردی که شئون امام معصوم را برای نائب الامام قرار دهد، سخنش قابل پذیرش نیست. ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

📌 شهید شیر محمد طاطار، ابتدا سنی بود و بعد شیعه شد.نهایت به دست وهابیت به شهادت رسید. به ابتکار وی در سال 81 ش دهه ولایت و امامت را از قربان تا غدیر برگزار شد. ⬆️ شادی روحش صلواتی بفرستید. ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

نشست غدیر (3) ______ | خلاصه : 1.«مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَنَا مِنَ الْقُرْآنِ، لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ». 2. بررسی آیه سوم مائده با چند نکته: "الیوم" در آیه شش ویژگی دارد./ به صورت جمله معترضه آمده است./ ربطی به احکام ندارد.زیرا: نه آخرین احکام است و نه اهمیت بالایی دارد. / مصداق "الیوم" روز عرفه و روز غدیر است / این "الیوم" عرفه نیست چون روایاتش ضعیف است و هم با محاسابت ریاضی غدیر ثابت میشه نه عرفه./ منظور از کافران ،منافقین هستند. / اگر معترضه بودن این جمله را قبول نکنیم و معتقد باشیم آیه یکپارچه نازل شده باز مدعی شیعه اثبات میشود. —=— بررسی آیات اول سوره معارج: این آیه در مورد حارث بن نعمان فهری و 12 نفر است./ عذاب نازل شده بر آن به واسطه خوردن سنگی بر سرشان و آمدن صاعقه از آسمان بوده است. / اینها مرتد و کافر شدند / قبلا نیز افرادی در مکه و مدینه به نفرین پیامبر دچار عذاب شده بودند. مثل حکم بن العاص ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺فرازی از زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام. در پاسخ به ادعای غفاری ┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 3️⃣6️⃣ #تحلیل #تاریخ 📝📝 موضوع: نتیجه مولی بودن امیر المومنین علیه السلام ➖➖➖ 1. خاصه و عامه گزارش داده‌اند که رسول الله ص فرمود: هرکسی من مولای اویم علی ع مولای اوست. کلمه" ف "در "فمن" مفید تفریع است . "من" در این عبارت نیز از ادات شرط است. "کنت" فعل ماضی است ولی چون ادات شرط بر سرش آمده است،معنای حال یا استقبال می‌دهد. یعنی: پس هرکسی مولایش منم چه الان و چه در آینده . به عبارت دیگر : "من" افاده عموم افراد می کند. و "کنت" مفید عموم زمانی است. "مولاه" مصدر میمی است. "فهذا" جزای شرط است. و "هذا" که اسم اشاره است، توجه می دهد که منظور ما یک علی ع بیشتر نیست که در صحنه غدیر حضور داشته است. 💧💦 2. پیامبر ص بدون هیچ قیدی و شرطی مولی بودنشان را برای وصی خودش قرار داد. یعنی: پس از غدیر تمام شئون مولی بودن پیامبر ص برای امیر المومنین ع نیز هست. مثل: ✨چون قرآن مهیمن بر همه کتابهای مقدس است ( مائده/48.) و رسول الله ص خاتم همه انبیاء و رسولان الهی است (احزاب/40) پس مولی‌ی همه انبیاء الهی است. حال وصی وی نیز همین‌گونه است. ✨ رسول الله ص مُستَغفِر است.(نساء /64.) و برای هرکسی طلب بخشش کناد، خدا آن بنده گنهکار را می بخشد. حال وزیر و جانشینش هم چون مقام مولی بودن را داراست، مُستَغفِر امت است. ✨رسول الله ص انسانها را غَنی و بی نیاز می‌کند.(توبه/74) . امیر بیان ع نیز چون مثل رسول الله ص مولی شد، مُغنی فقراء است. ✨ وقتی رسول الله ص صاحب " خُلق عظیم" است، مولای ما نیز که جانشین رسول الله ص است چنین مقامی دارد. ✨ پیامبر خدا ص فاروق بهشت و دوزخ است. ( صف/10 و11 ) . خلیفه ایشان که مولی بودنش در غدیر اعلان شد، هم ، فاروق است. ✨وقتی حضرت عیسی ( مائده/110.) و آصف بن برخیا ( نمل/40.) دارای ولایت تکوینی اند. رسول الله ص و خَلَفِ صالِحش علی ع نیز چنین مقامی را داراست. و... ⭕️ در یک کلام هرچه درباره رسول الله ص در اسلام وجود دارد، به جز نبوت برای وزیر و خلیفه ایشان حضرت علی ع نیز هست چون به واسطه غدیر مولی شدند. 💧💦 در نتیجه : 👈غالیان منحرف‌اند چون ولایت و غدیر را انکار کرده و نبوت که اختصاص به رسول الله ص دارد را به امام علی ع نسبت داده اند. + 👈 صوفیان سنی نیز راه انحرافی دارند که ولایت نوعیه را ترویج داده‌اند. با اینکه اقطابشان گرفتار انواع و اقسام انحراف عقیدتی و عملی بوده و هستند،آنان را صاحب مقام "ولی " و "مولی " دانسته‌اند. + 👈 متصوفه شیعی، اگرچه به خاطر فضای تربیتی که داشته‌اند "مولی " بودن علی ع را به نحو کامل و درست باور دارند. ولی به جهت پذیرش مبانی صوفیان سنی، گاهی سخنانی دارند که همان گفتمان سنی است درباب "مولی " منتهی با ادبیات شیعی. + 👈 چه دوراند شیعیان دگر اندیشی - چون : ا.خ ، ش.س، ح،ق و محسن .ک - با این همه اسناد معتبر یا اساس ولایت را خرافه دانسته یا تفسیری هماهنگ با مکتب سقیفه ارائه کرده و نهایتا مولی‌ بودن امامِ غدیر را به یک دانشمندان خوب تقلیل داده‌اند. + 👈 همچنین برخی دوستان عزیز که برداشتی غلط از وحدت امت اسلامی دارند. ناخواسته سخنان و فِرِسته‌های مجازیشان در صدد تهی کردن گفتمان غدیر از معنای شیعی‌اش که همان قرائت اسلام ناب است ، شده اند. تبلور این نگره غلط در سخنان مرتضی .ا نمایان است که محاربان به امام علی ع را پیشگام اسلام دانسته است.او با صراحت می گوید: پیامبر ص و هیچ فردی مقدس نیست . حتی حاج قاسم عزیز را به خاطر کشتن تکفیریان مرید سقیفه تخطئه میکند. این جماعت توجه ندارند شیعیان در همه زمینه های اعقتادی و عملی با سایر مکاتب اسلامی اختلاف دارند .از توحید تا معاد تا جزئیات احکام شرعی . البته نزاع ندارند و وحدت به معنای درستش را قبول دارند. کوتاه آمدن و عقب نشینی در دفاع و تبیین معارف شیعی ، کمک به وحدت و انسجام امت اسلامی نیست. همانطوریکه برخی برای مقابله با راه "غُلُو" مسیر "تقصیر" را رفته‌اند. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water