📜 #روح_جمعی 🔹 در نگاه اسلامی #حیثیت_جمعی، انسان را از فرد به #جامعه و از جامعه به #توحید سوق می‌دهد که این حد اعلای #کمال است. درواقع در #معرفت_النفس آنچه برای انسان محقق می‌گردد مراتب عالی «#من_انسانی» است که برکنار از دیگران نیست و شمولیت وجود انسان نسبت به سایرین را نشان می‌دهد. لذا برای رسیدن به #توحید_الهی ، رسیدن به #روح_جمعی و اجتماعی است. 🔹 علامه طباطبایی (رضوان‌الله‌تعالی علیه) می‌فرمایند: "اینکه قرآن می‌فرماید: «عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهتَدَيتُم» یعنی اگر شما #هدایت شدید کفر و ضلالت دیگران بر شما راهی ندارد." این آیه شریفه ضمن توصیه بر #معرفت _النفس، بر #هویت_جمعی نیز تأکید دارد و این توصیه بر خود منافاتی با #تکالیف_اجتماعی ندارد. بلکه وقتی من انسان توسعه پیدا کرد و #من_شامل شد، «علیکم انفسکم» هم شامل همه جامعه‌ای که آن‌ها را جزئی از وجود خویش می‌یابد نیز می‌شود. 🔹 در #روابط_مؤمنین همین حقیقت حکم پیدا می‌کند. لذا اگر #توحید میان مؤمنین -با همه تکثراتشان- شکل بگیرد، همان #اخوت و #ولایت میان مؤمنین است و اخوت یعنی تکرر و تقویت #پیوندهای_مؤمنین در زندگی اجتماعی محقق می‌شود و هرچقدر این پیوندها قوی‌تر و مکرر باشد #اتحاد در جامعه بیشتر می‌شود. در #جامعه_ایمانی، #روح_ایمانی ظهور می‌کند و تا آنجا تشدید می‌شود که یک نفس بین همه مردم حاکم می‌شود که همان وجود #امام است. ادامه دارد..

📜 #حرکت_کاروانی 🔹 در نگاه الهی، #حرکت انسان به‌سوی #سعادت، یک #حرکت#جمعی و #کاروانی است. آن سعادتی که انسان در مسیر الهی دنبال می‌کند، حقیقتی است که در توسعه یافتن #من_انسانی محقق می‌شود. به این معنا که هرچه انسان از منیّت‌ها و تنگناهای وجود خود دست برداشت و دیگران را نیز از خود دانست، این فرد، رشد یافته و #توسعه_وجودی و ارتقای وجودی پیداکرده است. 🔹 مسیر الهی و مسیر دین، حقیقتاً یک سیر و #حرکت است. نشستن و گوش کردن صرف نیست؛ بلکه رفتن و رسیدن است. تلاش انبیاء و اولیاء در طول تاریخ، سفر و #سیر_انسان بوده است، تکان دادن و بردن بوده است نه نشستن و گفتن. علاوه بر این، این حرکت هم فردی نیست بلکه #حرکت_کاروانی است. 🔹 انبیاء و اولیاء نمی‌خواستند فقط خودشان به‌عنوان یک فرد حرکت کنند و به نتیجه برسند، بلکه برمی‌گردند که دیگران را همراه خود ببرند. انبیاء و اولیاء دین آمده‌اند تا این #حرکت_کاروانی را شکل دهند. اگر بنا بر حرکت فردی بود این بزرگان هم نباید برای #هدایت و #دستگیری ما می‌آمدند. لذا تمام دستورات دین این #روح_جمعی و #حرکت_کاروانی را در خود دارد. 🔹 بنابراین باید گفت که اساساً #سلوک_دینی با #حرکت_جمعی و #کاروانی محقق می‌شود؛ و تنها درصورتی‌که برای انسان اتمام حجّت شد که هیچ فرد دیگری با او به‌سوی خدا نمی‌آید، می‌تواند آن‌هم از روی اضطرار و ناچاری حرکت فردی داشته باشد. در #سلوک_انسانی، آنچه اصل است، #حرکت_کاروانی و #سلوک_تشکیلاتی است. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K

✍ #عهد_نماز 🏷 #احکام_شرعی 📿 #طهارت_ظاهری (ازاله نجاست، #وضو و #غسل) در شرع مقدس وسیله #طهارت_معنوی (باطنی) شمرده شده است و مقدمه برخی اعمال واجب و مستحب از قبیل #نماز، طواف خانه خدا، #تلاوت_قرآن کریم، ورود به مسجد و غیر اینها است. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۷۵) 📿 #وضو شرط صحت همه نمازهای واجب و مستحب و اجزای فراموش شده آن است؛ بنابراین هیچ نمازی بدون وضو صحیح نیست، مگر #نماز میت. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۹۲) 📿 اگر در نظام ظاهری، #طهارت شرط لازم و مقدمه واجب ورود به #نماز است و بدون عمل به تکلیف و عهد طهارت نمی‌توان به آستانه تکلیف و عهد نماز مشرف شد، در نظام معنوی نیز طهارت باطنی و معنوی -که از همین طهارت ظاهر باید شروع کرد و به طهارت باطنی رسید - مقدمه لازم و شرط ورود به حقیقت باطنی نماز یعنی #ولایت است. چنانچه قبلا در عهد طهارت بیان شد، قرآن کریم می‌فرماید نهایت حکم طهارت این است که: "لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ" «سوره مبارکه مائده.آیه۶» که این اتمام نعمت براساس آیات قرآن "وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِی" «سوره مبارکه مائده. آیه۳» همان نعمت #ولایت است. 📿 بر این اساس اگر #روح_جمعی و پیوندهای حقیقی مومنین برپایه #پیوندهای_ولایی و تقویت ولایت مومنین ذیل ولایت امام شکل می‌گیرد، اهمیت عهد طهارت برای ورود به نماز در نظام ظاهری و به همین نسبت، اهمیت طهارت معنوی در ورود به آستان ولایت در نظام باطنی روشن شده و جایگاه این دو عهد جمعی آن‌هم به صورت متوالی در تقویت روابط ولایی مومنین در تشکیلات ایمانی آشکار می‌گردد. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K

✍ #عهد_نماز 🏷 #یادداشت 📿 به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی (رضوان‌الله‌علیه)، در میان ادیان الهی تنها اسلام دینی است که عالی‌ترین مرتبه توحید (توحید احدی ذاتی) را که مقام اختصاصی پیامبر اکرم (ص) است، ارائه کرده است. 📿 این #توحید است که عالی‌ترین ظرفیت را در #حیات_جمعی توحیدی و رسیدن به عالی‌ترین مراتب توحید در متن حیات اجتماعی دارد. (المیزان ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران) 📿 شاید به همین دلیل است که بر اساس روایات، #نماز های پنج‌گانه به صورت #جماعت، حکم اختصاصی اسلام و هدیه خداوند به پیامبر اکرم (ص) و امت نبی ختمی (ص) است. 📿 روایتی از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل‌ شده که فرمودند: "جبرئیل با هفتاد هزار ملک بعد از نماز ظهر نزد من آمد و.." گفت: "ای محمد! همانا خداوند سلام بر تو می‌فرستد و دو هدیه برای شما فرستاده که برای هیچ پیامبری تاکنون نفرستاده است." رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: "آن دو هدیه چیست؟" جبرئیل عرضه داشت: اول _ سه رکعت #نماز_وتر (دو رکعت شفع- یک رکعت وتر). دوم _ نمازهای پنج گانه به صورت #نماز_جماعت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: "ای جبرئیل! #نماز_جماعت چه فایده‌ای برای امّت من دارد؟" جبرئیل عرضه داشت: "یا محمد! اگر در نماز جماعت دو نفر اقتداء کند، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یکصد و پنجاه نماز می‌نویسد. زمانی که در نماز جماعت سه نفر اقتدا کند، خداوند برای هر یک نفر در یک رکعت ششصد نماز می‌نویسد و هم چنان ثواب آن زیاد می‌شود به طوری که وقتی تعداد افراد از ده نفر گذشت، در این صورت اگر آسمان صفحه و کاغذ و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده باشند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند." (بحارالأنوار، ج ۸۵، ص ۱۵). 📿 اگر بپذیریم که بر اساس منطق #قرآن ثواب عمل امر اعتباری نیست و حقیقت خود عمل است! از این روایت می‌توان حقیقت باطنی #نماز جماعت و به تبع آن حقیقت باطنی #روح_جمعی و عمل جمعی مومنین را فهم کرد. 📿 شاید بتوان گفت تفاوت حقیقت عمل فردی و #عمل_جمعی به وزان تفاوت ثوابی که در این روایت شریف برای نماز فردی و مراتب نماز جماعت ذکر شده است قابل تحلیل است. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K