📜 #روح_جمعی 🔹 در نگاه اسلامی #حیثیت_جمعی، انسان را از فرد به #جامعه و از جامعه به #توحید سوق می‌دهد که این حد اعلای #کمال است. درواقع در #معرفت_النفس آنچه برای انسان محقق می‌گردد مراتب عالی «#من_انسانی» است که برکنار از دیگران نیست و شمولیت وجود انسان نسبت به سایرین را نشان می‌دهد. لذا برای رسیدن به #توحید_الهی ، رسیدن به #روح_جمعی و اجتماعی است. 🔹 علامه طباطبایی (رضوان‌الله‌تعالی علیه) می‌فرمایند: "اینکه قرآن می‌فرماید: «عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهتَدَيتُم» یعنی اگر شما #هدایت شدید کفر و ضلالت دیگران بر شما راهی ندارد." این آیه شریفه ضمن توصیه بر #معرفت _النفس، بر #هویت_جمعی نیز تأکید دارد و این توصیه بر خود منافاتی با #تکالیف_اجتماعی ندارد. بلکه وقتی من انسان توسعه پیدا کرد و #من_شامل شد، «علیکم انفسکم» هم شامل همه جامعه‌ای که آن‌ها را جزئی از وجود خویش می‌یابد نیز می‌شود. 🔹 در #روابط_مؤمنین همین حقیقت حکم پیدا می‌کند. لذا اگر #توحید میان مؤمنین -با همه تکثراتشان- شکل بگیرد، همان #اخوت و #ولایت میان مؤمنین است و اخوت یعنی تکرر و تقویت #پیوندهای_مؤمنین در زندگی اجتماعی محقق می‌شود و هرچقدر این پیوندها قوی‌تر و مکرر باشد #اتحاد در جامعه بیشتر می‌شود. در #جامعه_ایمانی، #روح_ایمانی ظهور می‌کند و تا آنجا تشدید می‌شود که یک نفس بین همه مردم حاکم می‌شود که همان وجود #امام است. ادامه دارد..

📜 #شریعت و #حرکت_کاروانی 🔹 علامه طباطبایی (رضوان‌ الله‌ تعالی علیه) ذیل آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آل‌عمران می‌فرمایند که شکّ در این نیست که اسلام تنها دینی است که بنیان خود را صریحاً بر امر اجتماع بنیان نهاده است و از هیچ شأنی از شئون اجتماعی انسان فروگذار نکرده است. لذا عموم دستورات #واجب_دینی این #نگاه_اجتماعی و #حرکت_کاروانی به سمت #توحید را در خود دارد. 🔹 به‌ عنوان نمونه، #نماز یک #حرکت_جمعی و #کاروانی است. همه مسلمانان در پنج نوبت به سمت قبله واحد متوجه می‌شوند. در این #نماز اصل بر #جماعت و همراهی با امام جماعت است و هرچه افراد شرکت‌کننده در جماعت بیشتر باشند این #حرکت_جمعی تقرب بیشتری ایجاد می‌کند. جماعت‌های کوچک‌تر مساجد هر هفته باید در جماعت بزرگ‌تر #نماز_جمعه که یک نماز سیاسی اجتماعی است شرکت کنند و همه امت اسلامی در نماز اعیاد فطر و قربان باید در یک نماز به امامت امام جامعه اسلامی شرکت کنند. 🔹 #روزه ماه مبارک رمضان یک حرکت کاروانی است و همه جامعه اسلامی باهم در یک‌زمان روزه می‌گیرند و همه در این‌ یک ماه ملزم هستند حریم این #سلوک_جمعی را حفظ کنند لذا حتی اگر کسی عذر شرعی دارد و نمی‌تواند روزه بگیرد حق ندارد درملأعام روزه‌خواری کند و حرمت این #حرکت_کاروانی را بشکند. انتهای ماه هم که زمان عیدی گرفتن از خداوند به‌واسطه یک ماه روزه‌داری است، نماز عید فطر یک #عمل_جمعی و حرکت کاروانی است. ادامه دارد..

✍ #تدبر_تشکیلاتی در #قرآن 🏷 #توجه_به_مبدا، مسیر و غایت الهی انسان در #تشکیلات 🔸 انسان دو بار با خطاب "یا ایها الانسان" در #قرآن مورد خطاب قرار گرفته است و هر دوبار خداوند او را به #نسیان و #غفلت از مقام رب خویش به خاطر #انس_با_دنیا متذکر شده است. 🔸 یک بار او را به مقام ربوبیت الهی در مبدا و خلقت و علت فاعلی خویش متذکر شده است: "يَا أَيُّهَا ٱلۡإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ ٱلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ" (انفطار: ۶و۷) 🔸 بار دیگر به مقام ربوبیت الهی در مقصد و معاد و علّت غایی خویش متذکّر شده است: "يَا أَيُّهَا ٱلۡإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدۡحٗا فَمُلَاقِيه" (انشقاق: ۶) 🔸 این دو خطاب به ما انسان‌ها متذکر می‌شود که "إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَاجِعُونَ" (بقره: ۱۵۶) یعنی ما هم در مبدا و خلقت از ربوبیت الهی بهره مندیم و از سوی او آمده و به او مرتبط هستیم (إِنَّا لله) و هم در #معاد و رجعت به ربوبیت الهی سیر کرده و به سوی او در حرکت هستیم (إِنَّآ إِلَيۡهِ رَاجِعُونَ). 🔸 خداوند مدبّر و مربّی انسان است هم در ایجاد و خلق، خلقت او را تدبیر کرده و هم در استکمال و معاد هدایت او را به مقصد تدبیر می کند. انسان در این میانه تنها با توجه به این مبدا (قبل از دنیا) و #معاد (بعد از دنیا) است که قدر و منزلت خویش را در دنیا می‌داند. کما اینکه امیر المومنین (ع) فرمود: رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً أَعَدَّ لِنَفْسِهِ وَ اسْتَعَدَّ لِرَمْسِهِ وَ عِلْمَ مِنْ أَيْنَ وَ فِي أَيْنَ وَ إِلَى أَيْنَ (الوافی، ج ۱، ص ۱۱۶) خدا رحمت کند انسانی را که آمادگی کسب می کند و لوازم حرکت خود را فراهم می کند و می داند از کجا آمده و در کجا قرار گرفته و به کجا می‌رود. یعنی به مبدا، مسیر و غایت خود واقف است. 🔸 این توجه به مبدا مسیر و غایت انسان لازمه تربیت و #تعالی انسان است. فارغ از اینکه انسان فرد باشد یا جمع! 🔸 در اعتقادات دینی ما، اعتقاد به #توحید توجه به مبدا انسان، اعتقاد به نبوت و دین توجه به مسیر و برنامه تربیتی انسان در این مسیر و اعتقاد به معاد توجه به مقصد و غایت انسان را شامل می شود. 🔸 این سه اصل همان اصول مسلم دین است که فرد و #جمع_تشکیلاتی باید بدان معتقد باشند و این اعتقاد نباید صرفا یک اعتقاد ذهنی و کلی باقی بماند بلکه #مراقبه دایم #فردی و #جمعی انسان در تک تک اعمال و برنامه های او است‌. 🔸 پس هر عملی و برنامه ای در #تشکیلات با نگاه توحید محور دین مدار و معاد باور باید شکل گیرد تا در مسیر سعادت انسان جایابی شود. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K

✍ #عهد_نماز 🏷 #یادداشت 📿 به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی (رضوان‌الله‌علیه)، در میان ادیان الهی تنها اسلام دینی است که عالی‌ترین مرتبه توحید (توحید احدی ذاتی) را که مقام اختصاصی پیامبر اکرم (ص) است، ارائه کرده است. 📿 این #توحید است که عالی‌ترین ظرفیت را در #حیات_جمعی توحیدی و رسیدن به عالی‌ترین مراتب توحید در متن حیات اجتماعی دارد. (المیزان ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران) 📿 شاید به همین دلیل است که بر اساس روایات، #نماز های پنج‌گانه به صورت #جماعت، حکم اختصاصی اسلام و هدیه خداوند به پیامبر اکرم (ص) و امت نبی ختمی (ص) است. 📿 روایتی از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل‌ شده که فرمودند: "جبرئیل با هفتاد هزار ملک بعد از نماز ظهر نزد من آمد و.." گفت: "ای محمد! همانا خداوند سلام بر تو می‌فرستد و دو هدیه برای شما فرستاده که برای هیچ پیامبری تاکنون نفرستاده است." رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: "آن دو هدیه چیست؟" جبرئیل عرضه داشت: اول _ سه رکعت #نماز_وتر (دو رکعت شفع- یک رکعت وتر). دوم _ نمازهای پنج گانه به صورت #نماز_جماعت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: "ای جبرئیل! #نماز_جماعت چه فایده‌ای برای امّت من دارد؟" جبرئیل عرضه داشت: "یا محمد! اگر در نماز جماعت دو نفر اقتداء کند، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یکصد و پنجاه نماز می‌نویسد. زمانی که در نماز جماعت سه نفر اقتدا کند، خداوند برای هر یک نفر در یک رکعت ششصد نماز می‌نویسد و هم چنان ثواب آن زیاد می‌شود به طوری که وقتی تعداد افراد از ده نفر گذشت، در این صورت اگر آسمان صفحه و کاغذ و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده باشند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند." (بحارالأنوار، ج ۸۵، ص ۱۵). 📿 اگر بپذیریم که بر اساس منطق #قرآن ثواب عمل امر اعتباری نیست و حقیقت خود عمل است! از این روایت می‌توان حقیقت باطنی #نماز جماعت و به تبع آن حقیقت باطنی #روح_جمعی و عمل جمعی مومنین را فهم کرد. 📿 شاید بتوان گفت تفاوت حقیقت عمل فردی و #عمل_جمعی به وزان تفاوت ثوابی که در این روایت شریف برای نماز فردی و مراتب نماز جماعت ذکر شده است قابل تحلیل است. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K