❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى مريم] قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ ✅فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا ﺑﮕﻮ : ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ، ﺑﺎﻳﺪ [ ﺧﺪﺍﻱ ] ﺭﺣﻤﺎﻥ [ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺳﻨﺖ ﺟﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩ ] ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻬﻠﺘﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﺩﻫﺪ ، ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ، ﻳﺎ ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ [ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ] ﺭﺍ ﻳﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ; ﭘﺲ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺶ ﺑﺪﺗﺮ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﺶ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ؟ !(٧٥) ❣وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﺪﺍﻳﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ ، ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺑﺎﺯﺩﻫﻲ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮ ﺍﺳﺖ .(٧٦) أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ﺁﻳﺎ ﺩﻳﺪﻱ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪ ﻭﮔﻔﺖ : [ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺁﻳﻴﻦ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮ ]ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﺎﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ ؟(٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ 🕊 أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا ﺁﻳﺎ [ ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﺎﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ] ﺑﺮ ﻏﻴﺐ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ، ﻳﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ [ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻄﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ] ﺍﺯ ﺳﻮﻱ [ ﺧﺪﺍﻱ ]ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؟(٧٨) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[١٣٩]محمّد بن يعقوب:عن محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن عليّ‌ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ‌: ✨وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ‌ آياتُنا بَيِّناتٍ‌ قالَ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا:أَيُّ‌ الْفَرِيقَيْنِ‌ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ‌ نَدِيًّا؟ قال: «كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم دعا قريشا إلى ولايتنا فنفروا و أنكروا.ف‍‌ قالَ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا من قريش لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا و الّذين أقرّوا لأمير المؤمنين و لنا أهل البيت: ✨ أَيُّ‌ الْفَرِيقَيْنِ‌ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ‌ نَدِيًّا؟ تعييرا منهم،فقال اللّه عزّ و جلّ‌ ردّا عليهم: ✨وَ كَمْ‌ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ‌ مِنْ‌ قَرْنٍ‌ من الأمم السّالفة هُمْ‌ أَحْسَنُ‌ أَثاثاً وَ رِءْياً .» قلت:قوله: ✨مَنْ‌ كانَ‌ فِي الضَّلالَةِ‌ فَلْيَمْدُدْ لَهُ‌ الرَّحْمنُ‌ مَدًّا ؟. قال:«كلّهم كانوا في الضّلالة لا يؤمنون بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام و لا بولايتنا فكانوا ضالّين مضلّين،فيمدّ لهم في ضلالتهم و طغيانهم حتّى يموتوا فيصيّرهم[اللّه]شرّا مكانا و أضعف جندا.» قلت:قوله: ✨حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ‌ إِمَّا الْعَذابَ‌ وَ إِمَّا السّاعَةَ‌،فَسَيَعْلَمُونَ‌ مَنْ‌ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ‌ جُنْداً ؟ قال:«أمّا قوله: حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ‌ فهو خروج القائم عليه السّلام و هو السّاعة،فسيعلمون ذلك اليوم و ما نزل بهم من اللّه على يدي وليّه ،فذلك قوله: مَنْ‌ هُوَ شَرٌّ مَكاناً يعني عند القائم وَ أَضْعَفُ‌ جُنْداً .» قلت:قوله: ✨ وَ يَزِيدُ اللّهُ‌ الَّذِينَ‌ اهْتَدَوْا هُدىً‌ ؟ قال:«يزيدهم ذلك اليوم هدى باتّباعهم القائم عليه السّلام حيث لا يجحدونه و لا ينكرونه.» قلت:قوله: ✨لا يَمْلِكُونَ‌ الشَّفاعَةَ‌ إِلاّ مَنِ‌ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ‌ عَهْداً ؟ قال:«إلاّ من دان اللّه بولاية أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده عليهم السّلام فهو العهد عند اللّه.» قلت:قوله: ✨إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ‌ سَيَجْعَلُ‌ لَهُمُ‌ الرَّحْمنُ‌ وُدًّا ؟ قال:«ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام هي الودّ الّذي قال اللّه تعالى.» قلت: ✨فَإِنَّما يَسَّرْناهُ‌ بِلِسانِكَ‌ لِتُبَشِّرَ بِهِ‌ الْمُتَّقِينَ‌ وَ تُنْذِرَ بِهِ‌ قَوْماً لُدًّا ؟ قال: «إنّما يسّره اللّه على لسانه حين أقام أمير المؤمنين عليه السّلام علما،فبشّر به المؤمنين و انذر به الكافرين و هم الّذين ذكرهم اللّه في كتابه لدّا أي كفّارا.» ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝محمّد بن يعقوب:از محمّد بن يحيى،از سلمة بن الخطّاب،از حسين بن عبد الرّحمن،از علىّ‌ بن ابى حمزه،از ابو بصير،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام روايت آورده كه درباره‌ى قول خداى-تعالى-:(و چون آيات و نشانه‌هاى ما به روشنى بر آنان خوانده مى‌شود،كسانى كه كفر ورزيدند به آنان كه ايمان آورده‌اند گويند: كدام‌يك از دو گروه(ما و شما)مقام بهتر و جايگاه خوب‌ترى دارد؟)آن حضرت فرمود: 🕊«رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم قريش را به ولايت ما دعوت كرد؛ولى آن‌ها دورى گزيدند و آن را منكر شدند،(پس كسانى كه كفر ورزيدند)از قريش(به آنان كه ايمان آورده بودند) و كسانى كه به اميرالمؤمنين و ما اهل البيت اقرار داشتند،گفتند:( كدام‌يك از دو گروه مقام بهتر و جايگاه خوب‌ترى دارد؟)اين سخن را از روى سرزنش به مؤمنان گفتند.پس خداوند-عزّ و جلّ‌-در ردّ آن‌ها فرمود:(پيش از ايشان چه نسل‌هايى را)از امّت‌هاى گذشته(هلاك كرده‌ايم كه آن نسل‌ها اثاث و زندگانى جالب‌تر و بهترى داشتند!).» ⬅️عرضه داشتم:اينكه خداوند فرمود:(هركس به راه ضلالت رفت،خداى رحمان او را مهلت و تمكّن مى‌دهد)؟ ⚡️فرمود:«همه‌ى آنان در مسير گمراهى بودند؛نه ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام را باور داشتند و نه ولايت ما را گردن نهادند.پس آنان گمراهان و گمراه‌كنندگانى بودند. پس(خدا)ايشان را در ضلالت و سركشى‌شان مهلت مى‌دهد تا هنگامى كه بميرند. سپس[خداوند]آن‌ها را به وضع بدتر و سپاه ضعيف‌ترى منتقل فرمايد.» ⬅️عرض كردم:اينكه خداوند فرمود:(تا آن‌گاه كه وعده‌ى(عذاب)را به چشم خود ببينند كه يا(به كشته شدن و كيفر و)عذاب دنياست و يا فرارسيدن ساعت(و عذاب قيامت). به زودى خواهند دانست كه كدام‌يك(از مؤمنان و كافران)جايگاهش بدتر و سپاهش ضعيف‌تر است) ♥️فرمود:«اينكه فرمايد:(تا آن‌گاه كه وعده‌ى(عذاب)را به چشم خود ببينند)آن خروج حضرت قائم عليه السّلام و همان ساعت است. در آن روز خواهند دانست و آنچه از سوى خداوند به دست وليّش فرود مى‌آيد و همين است كه فرمود:( كدام‌يك جايگاهش بدتر است)يعنى:نزد حضرت قائم عليه السّلام(...و سپاهش ضعيف‌تر).» ⬅️گفتم:اينكه فرمايد:(و خداوند آنان را كه راه را يافته‌اند،رهنمونى افزايد)؟فرمود: 💎«در آن روز،به خاطر پيروى‌شان از حضرت قائم عليه السّلام هدايت روى هدايت مى‌افزايد؛ زيراكه او را رد نكنند و انكار ندارند.» ⬅️عرضه داشتم:اينكه خداوند فرمود:(در آن روز مالك شفاعت نباشد مگر كسى كه نزد خداى رحمان عهدى گرفته باشد)؟ ❣فرمود:«(يعنى)مگر كسى كه با ولايت اميرالمؤمنين و امامان از فرزندانش عليهم السّلام خداى را دين‌دارى كرده باشد كه عهد نزد خداوند همين است.» ⬅️عرض كردم:اينكه فرموده:(همانا كسانى كه ايمان آورده و كارهاى خوب و شايسته كرده‌اند خداى رحمان برايشان محبّت و دوستى(عميقى)قرار خواهد داد)؟ 💟فرمود:«ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام همان مودّت و دوستى‌اى است كه خداى-تعالى-فرموده است.» ⬅️عرضه داشتم:(همانا ما حقايق اين قرآن را تنها به زبان تو آسان و روان ساختيم تا به‌وسيله‌ى آن متّقيان را مژدگانى و گروه سرسخت را هشدار دهى)(چه طور؟)فرمود: 🕯«البتّه خداوند آن را بر زبان او آسان داشت؛هنگامى كه اميرالمؤمنين عليه السّلام را به راهنمايى نصب فرمود.پس مؤمنان را مژده داد و كافران را از(مخالفت)آن برحذر داشت و اينان همان‌هايند كه خداوند آنان را در كتاب خود به عنوان لدّا(- سرسختان)يعنى كافران ياد كرده است.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 287 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜[15-2]وَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ سَالِمِ‌ بْنِ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌ الْأَزْدِيُّ‌ مِنْ‌ كِتَابِهِ‌ فِي شَوَّالٍ‌ سَنَةَ‌ إِحْدَى وَ سَبْعِينَ‌ وَ مِائَتَيْنِ‌ قَالَ‌ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ‌ بْنُ‌ سَعِيدٍ الطَّوِيلُ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ سُلَيْمَانَ‌ عَنْ‌ مُوسَى بْنِ‌ بَكْرٍ الْوَاسِطِيِّ‌ عَنْ‌ بَشِيرٍ النَّبَّالِ‌ قَالَ‌: قَدِمْتُ‌ اَلْمَدِينَةَ‌ وَ ذَكَرَ مِثْلَ‌ الْحَدِيثِ‌ الْمُتَقَدِّمِ‌ إِلاَّ أَنَّهُ‌ قَالَ‌ لَمَّا قَدِمْتُ‌ اَلْمَدِينَةَ‌ قُلْتُ‌ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّهُمْ‌ يَقُولُونَ‌ إِنَّ‌ الْمَهْدِيَّ‌ لَوْ قَامَ‌ لاَسْتَقَامَتْ‌ لَهُ‌ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لاَ يُهَرِيقُ‌ مِحْجَمَةَ‌ دَمٍ‌ فَقَالَ‌ كَلاَّ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ‌ لَوِ اسْتَقَامَتْ‌ لِأَحَدٍ عَفْواً لاَسْتَقَامَتْ‌ لِرَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ حِينَ‌ أُدْمِيَتْ‌ رَبَاعِيَتُهُ‌ وَ شُجَّ‌ فِي وَجْهِهِ‌ كَلاَّ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ‌ حَتَّى نَمْسَحَ‌ نَحْنُ‌ وَ أَنْتُمُ‌ الْعَرَقَ‌ وَ الْعَلَقَ‌ ثُمَّ‌ مَسَحَ‌ جَبْهَتَهُ‌ . 🔖موسى بن بكر واسطى نيز از بشير نبّال روايت كرده كه گفت: هنگامى كه به مدينه رسيدم به امام باقر عليه السّلام عرض كردم: ❓آنان مى‌گويند كه مهدى اگر قيام كند كارها به خودى خود براى او برقرار مى‌شود و به اندازۀ حجامتى خون نمى‌ريزد، پس فرمود: ✅هرگز چنين نيست، سوگند به آنكه جانم به دست اوست اگر كارها به خودى خود براى كسى برقرار و رو به راه مى‌شد مسلّما براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آنگاه كه دندانهاى پيشين آن حضرت شكست و صورتش را زخم رسيد درست مى‌شد، نه هرگز،سوگند به آنكه جان من به دست اوست(چنين نخواهد شد)تا آنكه ما و شما عرق و خون بسته شده را پاك كنيم،سپس آن حضرت پيشانى خود را-به عنوان نمودار آن حالت-پاك كرد». 📖 غیبت نعمانی ، صفحه 399 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى تكوير] [آيه‌ى ١٦-١٥] فَلا أُقْسِمُ‌ بِالْخُنَّسِ‌* اَلْجَوارِ الْكُنَّسِ‌ (به آن ستارگان بازآينده و رونده‌هاى پنهان شونده سوگند نمى‌خورم.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٨٠]محمّد بن يعقوب،عن عدّة من أصحابنا:عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسن،عن عمر بن يزيد،عن الحسن بن الرّبيع الهمدانيّ‌،قال:حدّثنا محمّد بن إسحاق،عن أسيد بن ثعلبة،عن أمّ‌ هاني،قالت:[لقيت]أبا جعفر محمّد بن عليّ‌ عليهما السّلام فسألته عن هذه الآية: فَلا أُقْسِمُ‌ بِالْخُنَّسِ‌* اَلْجَوارِ الْكُنَّسِ‌ قال عليه السّلام: «الخنّس إمام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند النّاس سنة ستّين و مائتين،ثمّ‌ يبدو كالشّهاب الثّاقب في ظلمة اللّيل،فإن أدركت ذلك قرّت عينك.» 📝محمّد بن يعقوب از عدّه‌اى از ياران ما:از سعد بن عبد اللّه،از احمد بن الحسن،از عمر بن يزيد،از حسن بن ربيع همدانى روايت آورده است كه گفت:محمّد بن اسحاق از اسيد بن ثعلبه،از امّ‌ هانى حديثمان داد كه گفت: 🌥امام ابو جعفر محمّد بن علىّ‌ باقر عليهما السّلام را ديدار كردم و درباره‌ى اين آيه:(به آن ستارگان بازآينده و رونده‌هاى پنهان شونده سوگند نمى‌خورم)از آن حضرت پرسيدم. 🌟فرمود: «خنّس،امامى است كه در زمان خودش،هنگامى كه اطّلاع مردم از او قطع مى‌گردد،در سال ٢٦٠ پنهان مى‌شود.سپس همچون ستاره‌ى نافذ در تاريكى شب آشكار مى‌گردد.اگر آن دوران را درك كنى،ديده‌ات روشن مى‌شود.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 495 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ اَلا كه راز خدايى،خدا كند كه بيايى تو نور غيبْ‌نمايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 شب فراق تو جانا!خدا كند كه سرآيد سرآيد و تو بيايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 دمى كه بى‌تو برآيد،خدا كند كه نباشد الا كه هستى مايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 تو از خداست وجودت،ثبات دهر ز جودت رجايى و همه جايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 به گفتگوى تو دنيا،به جستجوى تو دل‌ها تو روح صلح و صفايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 به هر دعا كه توانم،تو را هميشه بخوانم الا كه روح دعايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 نظام نظم جهانى،امام عصر و زمانى يگانه راهنمايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 فسرده عارض گلها،فتاده عقده به دلها تو دست عقده گشايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 دل مدينه شكسته،حرم به راه نشسته تو مروه‌اى تو صفايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 تو احترام حريمى،تو افتخار حطيمى تو يادگار منايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 تو مشعرى عرفاتى،تو زمزمى تو فراتى تو رمز آب بقايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 هنوز جسم شهيدان فتاده است به ميدان تو وارث شهدايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 بيا و پرده برافكن،به ظلمْ‌ شعله درافكن كه نور عدل خدايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 الا كه جان جهانى،جهان جان و نهانى نهان ز ديدۀ مايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 به سينه‌ها تو سُرورى،به ديده‌ها همه نورى به دردها تو دوايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 اسير بندِ جفا را،دچار رنج و بلا را به دست توست رهايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 تو بگذر از سفر خود،ببين به پشت سر خود چه محشرى!چه بلايى!خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 قسم به عصمت زهرا،بيا ز غيبت كبرى دگر بس است جدايى،خدا كند كه بيايى 🕊🌤🕊 «مؤيّد»است و دعايت،اگر قبول خدايت فتد دعاى گدايى،خدا كند كه بيايى کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#برکات_و_ثواب_و_فضل_زیارت_امام_حسین_ع رهايي از شدايد قيامت 21 رسول گرامي اسلام (ص) فرمود: «من تعهد ميکنم که در روز قيامت هنگامه رستاخيز، ضمن ملاقات با زائر حسين (ع)، دستش را بگيرم و از مراحل هولانگيز و سختيهاي قيامت نجاتش بخشيده و او را به بهشت وارد کنم»[1] . [1] منتخب کامل الزيارات، ابن قولويه، ص 278. من زار الحسین یوم عاشوراء کمن زار الله فی عرشه هرکس امام حسین ع را در روز عاشورا زیارت کند گوئیا خدا را در عرش زیارت کرده است. ضمن عرض سلام خدمت عاشقان زیارت امام حسین ع 21 فضیلت و برکت درباره زیارت امام حسین ع روی کانال زائر عرش در پیام رسان ایتا قرار گرفت. دوستان محب را به کانال دعوت کنید. لینک کانال زائر عرش در ایتا http://eitaa.com/joinchat/3725787156Cadcdabd35d

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜١٧٥-و روى سعد بن عبد اللّه،عن داود بن قاسم الجعفري قال:كنت عند أبي محمّد عليه السّلام فقال: إذا قام القائم يهدم المنار و المقاصير الّتي في المساجد. فقلت في نفسي:لأيّ‌ معنى هذا؟فأقبل عليّ‌ فقال: معنى هذا أنّها محدثة مبتدعة لم يبنها نبيّ‌ و لا حجّة. 📝داوود بن قاسم جعفرى گفته:من در محضر امام حسن عسكرى عليه السّلام بودم، حضرت فرمودند: ‼️وقتى كه قائم عليه السّلام قيام كند به خراب نمودن مناره‌ها و قصرهايى كه در مساجد ساخته شده است امر مى‌فرمايد. ⬅️من با خودم گفتم:حضرت براى چه به خراب كردن اين‌ها امر مى‌فرمايد؟ 🔺حضرت[كه مى‌دانست در قلب من چه مى‌گذرد]رو به من كرده و فرمودند: 🕯خراب كردن آن‌ها براى اين است كه احداثشان بدعت است،چون نه پيامبر آن‌ها را ساخته است و نه امام. 📘کتاب الغیبة، صفحه 372 شیخ طوسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى آل عمران] [آيه‌ى ٢٠١] يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تُفْلِحُونَ‌ (اى كسانى كه ايمان آورده‌اند!شكيبايى ورزيد و يكديگر را به صبر واداريد و بپيونديد و خداترسى پيشه سازيد؛ باشد كه رستگار شوید.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[11-13]حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ عَنْ‌ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ مُوسَى عَنْ‌ هَارُونَ‌ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ عَنِ‌ اَلْقَاسِمِ‌ بْنِ‌ عُرْوَةَ‌ عَنْ‌ بُرَيْدِ بْنِ‌ مُعَاوِيَةَ‌ الْعِجْلِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌- اِصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا فَقَالَ‌ اِصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ‌ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ‌ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ‌ الْمُنْتَظَرَ . 📝بريد بن معاوية العجلى در بارۀ اين فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ كه مى‌فرمايد: « اِصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا »از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: 💎يعنى صبر كنيد بر انجام واجبات الهى و پايدارى كنيد در برابر دشمنان و مراقب امامتان[كه به انتظارش هستيد]باشيد». 📜[11-14] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ هَمَّامٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مَالِكٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْجُعْفِيُّ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْمُثَنَّى الْحَضْرَمِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ عُثْمَانَ‌ بْنِ‌ زَيْدٍ عَنْ‌ جَابِرٍ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: مَثَلُ‌ خُرُوجِ‌ الْقَائِمِ‌ مِنَّا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ كَخُرُوجِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ مَثَلُ‌ مَنْ‌ خَرَجَ‌ مِنَّا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ قَبْلَ‌ قِيَامِ‌ الْقَائِمِ‌ مَثَلُ‌ فَرْخٍ‌ طَارَ فَوَقَعَ‌ مِنْ‌ وَكْرِهِ‌ فَتَلاَعَبَتْ‌ بِهِ‌ الصِّبْيَانُ‌ . 📝جابر از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود:«مثل خروج قائم ما خاندان مانند خروج رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است، ‼️و مثل آن كس كه از ما خاندان قبل از قيام قائم بپا خيزد بسان جوجه‌اى است كه پرواز كند و از آشيانه خود فرو افتد و كودكان با آن به بازى پردازند(دستخوش بازيچه كودكان شود)». ادامه مطلب👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📜[11-12]عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ مُوسَى الْعَلَوِيُّ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ عَنْ‌ حَمَّادِ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي الطُّفَيْلِ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ : أَنَّ‌ اِبْنَ‌ عَبَّاسٍ‌ بَعَثَ‌ إِلَيْهِ‌ مَنْ‌ يَسْأَلُهُ‌ عَنْ‌ هَذِهِ‌ الْآيَةِ‌- يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا فَغَضِبَ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ وَ قَالَ‌ لِلسَّائِلِ‌ وَدِدْتُ‌ أَنَّ‌ الَّذِي أَمَرَكَ‌ بِهَذَا وَاجَهَنِي بِهِ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ نَزَلَتْ‌ فِي أَبِي وَ فِينَا وَ لَمْ‌ يَكُنِ‌ الرِّبَاطُ‍‌ الَّذِي أُمِرْنَا بِهِ‌ بَعْدُ وَ سَيَكُونُ‌ ذَلِكَ‌ ذُرِّيَّةً‌ مِنْ‌ نَسْلِنَا الْمُرَابِطُ‍‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ أَمَا إِنَّ‌ فِي صُلْبِهِ‌ يَعْنِي اِبْنَ‌ عَبَّاسٍ‌ وَدِيعَةً‌ ذُرِئَتْ‌ لِنَارِ جَهَنَّمَ‌ سَيُخْرِجُونَ‌ أَقْوَاماً مِنْ‌ دِينِ‌ اللَّهِ‌ أَفْوَاجاً وَ سَتُصْبَغُ‌ الْأَرْضُ‌ بِدِمَاءِ فِرَاخٍ‌ مِنْ‌ فِرَاخِ‌ آلِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ تَنْهَضُ‌ تِلْكَ‌ الْفِرَاخُ‌ فِي غَيْرِ وَقْتٍ‌ وَ تَطْلُبُ‌ غَيْرَ مُدْرَكٍ‌ وَ يُرَابِطُ‍‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ يَصْبِرُونَ‌ وَ يُصَابِرُونَ‌ حَتّى يَحْكُمَ‌ اللّهُ‌ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ‌ . 🔖ابو الطّفيل گويد:امام باقر عليه السّلام از پدر خويش علىّ‌ بن الحسين عليهما السّلام روايت فرموده كه ابن عبّاس كسى را نزد علىّ‌ بن الحسين عليهما السّلام فرستاد تا معنى اين آيه را بپرسد كه:« يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا » :(اى اهل ايمان در كار دين پايدار باشيد و يك ديگر را به پايدارى سفارش كنيد و مراقب مرزتان باشد)پس علىّ‌ بن- الحسين عليهما السّلام خشمگين شد و به سئوال‌كننده فرمود:دوست مى‌داشتم آن كس كه تو را به اين امر گسيل داشته خود بدان پرسش با من روبرو مى‌شد،سپس فرمود: ❇️آيه در بارۀ پدرم و ما خاندان نازل شده است و مراقبت از آن مرز(پايگاه)كه بدان مأموريم هنوز فرا نرسيده است و در آينده‌اى نزديك ذرّيّه‌اى از نسل ما كه وظيفۀ آن را به عهده دارد بوجود خواهد آمد، ⚡️سپس فرمود:بدان كه در صلب او-يعنى ابن عبّاس-سپرده‌اى است كه براى آتش دوزخ آفريده شده،در آيندۀ نزديك اقوامى را دسته دسته از دين خدا خارج خواهند ساخت و زمين با خونهاى جوجه‌گانى از جوجه‌گان آل محمّد رنگين خواهد شد، ⏳آن جوجه‌گان كه بى‌موقع و نابهنگام قيام مى‌كنند و چيزى را كه مى‌طلبند بدان نخواهند رسيد ولى آنان كه اهل ايمانند مراقب بوده و صبر مى‌كنند و يك ديگر را به بردبارى سفارش مى‌نمايند تا خداوند حكم فرمايد و او بهترين حاكمان است». 📘 غیبت نعمانی ، صفحه 284 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜٤٨٣-محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ‌ بن الحكم عن أبي أيّوب الخزّاز عن عمر بن حنظلة قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: خمس علامات قبل قيام القائم:الصّيحة و السّفيانيّ‌ و الخسف و قتل النّفس الزّكيّة و اليمانيّ‌.فقلت:جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أ نخرج معه‌؟قال:لا.فلمّا كان من الغد تلوت هذه الآية إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ فقلت له:أ هي الصّيحة‌؟فقال:أما لو كانت خضعت أعناق أعداء اللّه عزّ و جلّ‌. ✒️عمر بن حنظله گويد:شنيدم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: 🕯پيش از قيام قائم عليه السّلام پنج علامت است:صيحه آسمانى،خروج سفيانى،خسف،كشته شدن نفس زكيه و خروج يمانى. ❓عرض كردم:فدايت شوم!اگر پيش از آشكار شدن اين پنج علامت كسى از خاندان شما خروج نمود با او خارج شويم‌؟ 🔅فرمود:نه! ⬅️روز بعد اين آيه را تلاوت كردم:«اگر بخواهيم از آسمان بر آنان نشانه‌اى فرود آريم كه در برابر آن گردن نهند» (شعراء/٤) عرض كردم:اين آيه همين صيحه آسمانى است‌؟ ✴️فرمود:اگر آن باشد دشمنان خداوند عزّ و جلّ‌ در برابر آن گردن نهند و خوار شوند. 📗الروضة من الکافی، صفحه 625 محمدبن یعقوب کلینی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى اعراف] [آيه‌ى ١٥٨] اَلَّذِينَ‌ يَتَّبِعُونَ‌ الرَّسُولَ‌ النَّبِيَّ‌ الْأُمِّيَّ‌ الَّذِي يَجِدُونَهُ‌ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ‌ فِي التَّوْراةِ‌ وَ الْإِنْجِيلِ‌ يَأْمُرُهُمْ‌ بِالْمَعْرُوفِ‌ وَ يَنْهاهُمْ‌ عَنِ‌ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ‌ لَهُمُ‌ الطَّيِّباتِ‌ وَ يُحَرِّمُ‌ عَلَيْهِمُ‌ الْخَبائِثَ‌ وَ يَضَعُ‌ عَنْهُمْ‌ إِصْرَهُمْ‌ وَ الْأَغْلالَ‌ الَّتِي كانَتْ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَالَّذِينَ‌ آمَنُوا بِهِ‌ وَ عَزَّرُوهُ‌ وَ نَصَرُوهُ‌ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ‌ مَعَهُ‌ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُفْلِحُونَ‌ (آنان كه از رسول و پيامبر امّى(حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم) پيروى كنند كه در تورات و انجيلى كه نزد آنان است(نام و اوصافش را)نگاشته يابند (كه آن رسول)آن‌ها را به معروف امر و از منكر نهى خواهد كرد و چيزهاى پاكيزه را برايشان حلال و پليدى‌ها را حرام گرداند و بار سنگين و غل و زنجيرهايى كه بر گردنشان بود از آن‌ها برگيرد، پس كسانى كه بدو ايمان آوردند و او را گرامى داشتند و يارى رساندند و از آن نورى كه همراه وى نازل گشت پيروى كردند،آنان همان رستگاران‌اند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٤٧]محمّد بن يعقوب:عن عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن أبي عبيدة الحذّاء،قال:سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الاستطاعة و قول النّاس. قال-و تلا هذه الآية: وَ لا يَزالُونَ‌ مُخْتَلِفِينَ‌، إِلاّ مَنْ‌ رَحِمَ‌ رَبُّكَ‌ وَ لِذلِكَ‌ خَلَقَهُمْ‌ -:«يا أبا عبيدة،النّاس مختلفون في إصابة القول و كلّهم هالك.» قال:قلت:قوله: إِلاّ مَنْ‌ رَحِمَ‌ رَبُّكَ‌ ؟قال عليه السّلام:«هم شيعتنا و لرحمته خلقهم و هو قوله: وَ لِذلِكَ‌ خَلَقَهُمْ‌ يقول[عزّ و جلّ‌]:لطاعة الإمام.الرّحمة الّتي يقول: وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ‌ كُلَّ‌ شَيْ‌ءٍ) يقول:علم الإمام.و وسع علمه-الّذي هو من علمه- كُلَّ‌ شَيْ‌ءٍ ،هو شيعتنا.» ثمّ‌ قال:« فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ‌ يَتَّقُونَ‌ يعني ولاية غير الإمام و طاعته.»ثمّ‌ قال:« يَجِدُونَهُ‌ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ‌ فِي التَّوْراةِ‌ وَ الْإِنْجِيلِ‌ يعني النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و الوصيّ‌، و القائم عليه السّلام يَأْمُرُهُمْ‌ بِالْمَعْرُوفِ‌ -إذا قام- وَ يَنْهاهُمْ‌ عَنِ‌ الْمُنْكَرِ و المنكر من أنكر فضل الإمام و جحده، وَ يُحِلُّ‌ لَهُمُ‌ الطَّيِّباتِ‌ أخذ العلم من أهله، وَ يُحَرِّمُ‌ عَلَيْهِمُ‌ الْخَبائِثَ‌ و الخبائث قول من خالف، وَ يَضَعُ‌ عَنْهُمْ‌ إِصْرَهُمْ‌ و هي الذّنوب الّتي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الإمام، وَ الْأَغْلالَ‌ الَّتِي كانَتْ‌ عَلَيْهِمْ‌ و الأغلال ما كانوا يقولون ممّا لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الإمام.فلمّا عرفوا فضل الإمام وضع عنهم إصرهم و الإصر:الذّنب و هي الآصار. ثمّ‌ نسبهم فقال: فَالَّذِينَ‌ آمَنُوا بِهِ‌ يعني بالإمام: وَ عَزَّرُوهُ‌ وَ نَصَرُوهُ‌ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ‌ مَعَهُ‌ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُفْلِحُونَ‌ يعني الّذين اجتنبوا الجبت و الطّاغوت أن يعبدوها،و الجبت و الطّاغوت فلان و فلان،و العبادة طاعة النّاس لهم. ثمّ‌ قال: وَ أَنِيبُوا إِلى‌ رَبِّكُمْ‌ وَ أَسْلِمُوا لَهُ‌(مِنْ‌ قَبْلِ‌...) . ثمّ‌ جزاهم فقال: لَهُمُ‌ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ‌ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ‌ و الإمام يبشّرهم بقيام القائم عليه السّلام و بظهوره و بقتل أعدائهم و بالنّجاة في الآخرة و الورود على محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الصّادقين على الحوض.» ادامه مطلب (ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝محمّد بن يعقوب از عدّه‌اى از اصحابمان،از احمد بن محمّد بن ابى نصر،از حمّاد ابن عثمان،از ابو عبيده‌ى حذّاء آورده كه گفت:از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام درباره‌ى استطاعت و سخنان مردم(در اين باب)پرسيدم. آن حضرت عليه السّلام-درحالى‌كه اين آيه را تلاوت كرد:(مردم همواره(از لحاظ‍‌ عقيده)مختلف خواهند بود مگر آن را كه خداوندگار تو رحم فرمايد و به راه حق هدايت كند)و براى همين آنان را آفريد)-فرمود: «اى ابو عبيده،مردم در رسيدن به قول(حق)در اختلاف‌اند و همگى در معرض هلاكت‌اند.» ⬅️راوى گويد:عرضه داشتم:فرمودۀ خداوند(مگر آن را كه پروردگار تو رحم فرمايد)(چه طور)؟ ❣آن حضرت عليه السّلام فرمود:«آنان شيعيان مايند و براى رحمت"خاصّ‌" خود ايشان را آفريد و همين است كه فرمود:(و براى همين آنان را آفريد).خداى[عزّ و جلّ‌]مى‌فرمايد:براى اطاعت از امام. ♥️آن رحمتى كه فرمود:(و رحمت من همه چيز را فراگرفته )علم امام است كه از علم خداوند سرچشمه گرفته و(همه چيز را)فراگرفته است.(مراد از همه چيز) شيعيان مايند.» 💎سپس(امام باقر عليه السّلام)فرمود:«(آن(رحمت)را براى كسانى كه پرهيز مى‌كنند خواهم نوشت)يعنى(آنان كه)از ولايت و اطاعت از غير امام(مى‌پرهيزند).» ✅سپس فرمود: «(منظور از"او"در(او را نزد خود در تورات و انجيل نوشته مى‌يابند) پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم و وصىّ‌ و قائم عليهما السّلام است،(آنان را به معروف امر مى‌كند)هرگاه به پا خيزد، 🕊(و از منكر بازشان مى‌دارد)و منكر(كار)كسى است كه برترى و فضيلت امام را انكار و رد كند، 💫(و چيزهاى پاكيزه را برايشان حلال مى‌سازد)(يعنى)گرفتن علم از اهل آن را ✴️(و پليدى‌ها را بر آنان حرام مى‌دارد)(پليدى‌ها)گفتار مخالفان(حقّ‌)است، 💢(و بار سنگين را از گردنشان بر مى‌گيرد)(يعنى)گناهانى كه پيش از شناختن فضيلت امام عليه السّلام در آن بودند ⛓(و غل و زنجيرهايى را كه بر آن‌ها بود)،غل‌ها همان سخنانى است كه در ترك فضيلت امام بر زبان مى‌راندند؛در صورتى كه به آن‌ها امر نشده بودند.پس چون فضل امام را شناختند،بارشان را از دوششان كنار گذاشت."اصر"همان گناه است و گناهان بارهاى سنگين‌اند. 💎آن‌گاه(خداوند)آنان را معرّفى كرد و فرمود:(آنان كه به او ايمان آوردند)يعنى به امام(و او را گرامى داشتند و يارى رساندند 🕯و از آن نورى كه همراه وى نازل گشت پيروى كردند.آنان همان رستگاران‌اند)مراد كسانى‌اند كه از عبادت جبت و طاغوت دورى گزيدند.منظور از جبت و طاغوت فلان و فلان است و عبادت همان اطاعت مردم از ايشان است. سپس فرمود:(و به درگاه خداوندگارتان بازگرديد و تسليم او شويد؛(پيش ازآن‌كه)...). 💟آن‌گاه ايشان را پاداش داده مى‌فرمايد:(براى آنان مژدگانى و بشارت در زندگى دنيا و آخرت خواهد بود.)امام آنان را به قيام حضرت قائم عليه السّلام و ظهور او و كشته شدن دشمنانشان و نجات در آخرت و وارد شدن بر حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم و امامان راستين عليهم السّلام كنار حوض(كوثر)بشارت مى‌دهد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 162 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ ❓منظور از #توقیعات امام زمان علیه السلام چیست؟ ❓ آیا حضرت مهدی علیه السلام آن‌ها را به دست شریف خود می‌نوشتند؟ ✅در زمان غیبت صغری نایبان امام، سوال‌های مردم را خدمت امام مهدی علیه السلام برده و جواب کتبی آن‌ها را برمی‌گرداندند. این پاسخ‌های کتبی از ناحیه امام را اصطلاحا‍ً «توقیع» (۱) می‌گویند. 🕯محمدبن‌عثمان عمری گوید: از ناحیه مقدسه امام توقیعاتی صادر شد که خطش را خوب می‌شناسم. (۲) 💎اسحاق‌بن یعقوب می‌گوید: « توسط محمدبن‌عثمان مسائل مشکلی را به حضور مقدس امام فرستادم و جوابش را به دستخط مبارک حضرت امام مهدی علیه السلام دریافت نمودم.» (۳) ✨شیخ صدوق می‌گفت: «توقیعی که به خط امام زمان علیه السلام برای پدرم صادر شده بود، اکنون نزد من موجود است.» (۴) پی نوشت ها: ۱) توقیع در لغت به معنی امضا کردن و یا حاشیه‌نویسی نامه و کتاب است. ۲) بحارالانوار، ج۵۱، ص۳۳. ۳) اثبات‌الهداه، ج۷، ص۴۶۰. ۴) دادگستر جهان، ابراهیم امینی، ص ۱۳۳.

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #توقیعات 📜٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِصَامٍ‌ الْكُلَيْنِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ‌ عَنْ‌ إِسْحَاقَ‌ بْنِ‌ يَعْقُوبَ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُ‌ مُحَمَّدَ بْنَ‌ عُثْمَانَ‌ الْعَمْرِيَّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ أَنْ‌ يُوصِلَ‌ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ‌ فِيهِ‌ عَنْ‌ مَسَائِلَ‌ أَشْكَلَتْ‌ عَلَيَّ‌ فَوَرَدَتْ‌ فِي التَّوْقِيعِ‌ بِخَطِّ‍‌ مَوْلاَنَا صَاحِبِ‌ الزَّمَانِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌أَمَّا مَا سَأَلْتَ‌ عَنْهُ‌ أَرْشَدَكَ‌ اللَّهُ‌ وَ ثَبَّتَكَ‌ مِنْ‌ أَمْرِ الْمُنْكِرِينَ‌ لِي مِنْ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِنَا وَ بَنِي عَمِّنَا فَاعْلَمْ‌ أَنَّهُ‌ لَيْسَ‌ بَيْنَ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ بَيْنَ‌ أَحَدٍ قَرَابَةٌ‌ وَ مَنْ‌ أَنْكَرَنِي فَلَيْسَ‌ مِنِّي وَ سَبِيلُهُ‌ سَبِيلُ‌ ابْنِ‌ نُوحٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَمَّا سَبِيلُ‌ عَمِّي جَعْفَرٍ وَ وُلْدِهِ‌ فَسَبِيلُ‌ إِخْوَةِ‌ يُوسُفَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَمَّا الْفُقَّاعُ‌ فَشُرْبُهُ‌ حَرَامٌ‌ وَ لاَ بَأْسَ‌ بِالشَّلْمَابِ وَ أَمَّا أَمْوَالُكُمْ‌ فَلاَ نَقْبَلُهَا إِلاَّ لِتَطَهَّرُوا فَمَنْ‌ شَاءَ فَلْيَصِلْ‌ وَ مَنْ‌ شَاءَ فَلْيَقْطَعْ‌ فَما آتانِيَ‌ اللّهُ‌ خَيْرٌ مِمّا آتاكُمْ‌وَ أَمَّا ظُهُورُ الْفَرَجِ‌ فَإِنَّهُ‌ إِلَى اللَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ وَ كَذَبَ‌ الْوَقَّاتُونَ‌ وَ أَمَّا قَوْلُ‌ مَنْ‌ زَعَمَ‌ أَنَّ‌ الْحُسَيْنَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمْ‌ يُقْتَلْ‌ فَكُفْرٌ وَ تَكْذِيبٌ‌ وَ ضَلاَلٌ‌وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ‌ الْوَاقِعَةُ‌ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ‌ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ‌ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ‌ وَ أَنَا حُجَّةُ‌ اللَّهِ‌ عَلَيْهِمْ‌ - وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عُثْمَانَ‌ الْعَمْرِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ وَ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ فَإِنَّهُ‌ ثِقَتِي وَ كِتَابُهُ‌ كِتَابِي وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مَهْزِيَارَ الْأَهْوَازِيُّ‌ فَسَيُصْلِحُ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ قَلْبَهُ‌ وَ يُزِيلُ‌ عَنْهُ‌ شَكَّهُ‌ وَ أَمَّا مَا وَصَلْتَنَا بِهِ‌ فَلاَ قَبُولَ‌ عِنْدَنَا إِلاَّ لِمَا طَابَ‌ وَ طَهُرَ وَ ثَمَنُ‌ الْمُغَنِّيَةِ‌ حَرَامٌ وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ‌ شَاذَانَ‌ بْنِ‌ نُعَيْمٍ‌ فَهُوَ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ شِيعَتِنَا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌وَ أَمَّا أَبُو الْخَطَّابِ‌ مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَبِي زَيْنَبَ‌ الْأَجْدَعُ‌ فَمَلْعُونٌ‌ وَ أَصْحَابُهُ‌ مَلْعُونُونَ‌ فَلاَ تُجَالِسْ‌ أَهْلَ‌ مَقَالَتِهِمْ‌ فَإِنِّي مِنْهُمْ‌ بَرِيءٌ وَ آبَائِي عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ مِنْهُمْ‌ بِرَاءٌ وَ أَمَّا الْمُتَلَبِّسُونَ‌ بِأَمْوَالِنَا فَمَنِ‌ اسْتَحَلَّ‌ مِنْهَا شَيْئاً فَأَكَلَهُ‌ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ‌ النِّيرَانَ‌وَ أَمَّا الْخُمُسُ‌ فَقَدْ أُبِيحَ‌ لِ‍‌ شِيعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ‌ فِي حِلٍّ‌ إِلَى وَقْتِ‌ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِيبَ‌ وِلاَدَتُهُمْ‌ وَ لاَ تَخْبُثَ‌ وَ أَمَّا نَدَامَةُ‌ قَوْمٍ‌ قَدْ شَكُّوا فِي دِينِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَلَى مَا وَصَلُونَا بِهِ‌ فَقَدْ أَقَلْنَا مَنِ‌ اسْتَقَالَ‌ وَ لاَ حَاجَةَ‌ فِي صِلَةِ‌ الشَّاكِّينَ‌ وَ أَمَّا عِلَّةُ‌ مَا وَقَعَ‌ مِنَ‌ الْغَيْبَةِ‌ فَإِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَقُولُ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ‌ أَشْياءَ إِنْ‌ تُبْدَ لَكُمْ‌ تَسُؤْكُمْ‌ إِنَّهُ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لِأَحَدٍ مِنْ‌ آبَائِي عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ إِلاَّ وَ قَدْ وَقَعَتْ‌ فِي عُنُقِهِ‌ بَيْعَةٌ‌ لِطَاغِيَةِ‌ زَمَانِهِ‌ وَ إِنِّي أَخْرُجُ‌ حِينَ‌ أَخْرُجُ‌ وَ لاَ بَيْعَةَ‌ لِأَحَدٍ مِنَ‌ الطَّوَاغِيتِ‌ فِي عُنُقِيوَ أَمَّا وَجْهُ‌ الاِنْتِفَاعِ‌ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالاِنْتِفَاعِ‌ بِالشَّمْسِ‌ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ‌ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ‌ وَ إِنِّي لَأَمَانٌ‌ لِأَهْلِ‌ الْأَرْضِ‌ كَمَا أَنَّ‌ النُّجُومَ‌ أَمَانٌ‌ لِأَهْلِ‌ السَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا بَابَ‌ السُّؤَالِ‌ عَمَّا لاَ يَعْنِيكُمْ‌ وَ لاَ تَتَكَلَّفُوا عِلْمَ‌ مَا قَدْ كُفِيتُمْ‌ وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ‌ الْفَرَجِ‌ فَإِنَّ‌ ذَلِكَ‌ فَرَجُكُمْ‌ وَ السَّلاَمُ‌ عَلَيْكَ‌ يَا إِسْحَاقَ‌ بْنَ‌ يَعْقُوبَ‌ وَ عَلى‌ مَنِ‌ اتَّبَعَ‌ الْهُدى. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝٤ - اسحاق بن يعقوب گويد: از محمّد بن عثمان عمرى درخواست كردم نامه‌اى را كه مشتمل بر مسائل دشوارم بود برساند و توقيعى به خط‍‌ مولاى ما صاحب الزّمان عليه السّلام چنين صادر شد: 🔸خداوند تو را ارشاد كند و پايدار بدارد، امّا سؤالى كه در بارۀ منكران از خاندان، و عموزادگان ما كردى، بدان كه بين خداى تعالى و هيچ كس خويشاوندى نيست و كسى كه مرا انكار كند از من نيست و راه او مانند راه پسر نوح است، امّا راه عمويم جعفر و فرزندانش راه برادران يوسف است. 🔹امّا نوشيدن آبجو حرام است و نوشيدن شلماب كه نوعى شربت است مانعى ندارد 🔸و امّا اموال شما را نمى‌پذيريم مگر آنكه آن را طاهر سازيد هر كه خواهد بفرستد و هر كه خواهد قطع كند كه آنچه خداى تعالى به من داده است بهتر از آن است كه به شما داده است. 🔹و امّا ظهور فرج، آن با خداى تعالى است و تعيين‌كنندگان وقت دروغ مى‌گويند. 🔺و امّا اعتقاد كسى كه مى‌گويد حسين عليه السّلام كشته نشده است آن كفر و تكذيب و گمراهى است. 🔹و امّا حوادث واقعه، در بارۀ آن مسائل به راويان حديث ما رجوع كنيد كه آنان حجّت من بر شما هستند من نيز حجّت خدا بر آنها هستم. 🔸و امّا محمّد بن عثمان عمرى - كه درود خدا بر او و پدرش باد - مورد وثوق من است و كتاب او كتاب من است. و امّا محمّد بن علىّ‌ بن مهزيار اهوازى، خداى تعالى به زودى قلب او را به صلاح آورد و شكّش را برطرف سازد. 🔹و امّا آنچه را براى ما فرستادى از آن رو مى‌پذيريم كه پاكيزه و طاهر است، و بهاى كنيز خواننده حرام است. و امّا محمّد بن شاذان بن نعيم، او مردى از شيعيان ما اهل البيت است. و امّا ابو الخطاب محمّد بن أبى زينب اجدع، او و اصحابش ملعونند و با همفكران او مجالست مكن كه من از آنها بيزارم و پدرانم نيز از آنها بيزار بودند. 🔸و امّا كسانى كه اموال ما را با اموال خودشان در مى‌آميزند، هر كس چيزى از اموال ما را حلال شمارد و آن را بخورد همانا آتش خورده است. و امّا خمس، آن بر شيعيان ما مباح است و تا هنگام ظهور امر ما از آن معافند تا ولادتشان پاكيزه شود و نه خبيث. 🔹و امّا پشيمانى گروهى كه در دين خداى تعالى به واسطۀ آنچه به ما دادند شكّ‌ كردند، ما از هر كسى كه فسخ بيعت كند بيعتمان را برداشتيم و نيازى به عطاى شكّ‌كنندگان نيست. 🔺و امّا علت وقوع غيبت، خداى تعالى مى‌فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ‌ أَشْياءَ إِنْ‌ تُبْدَ لَكُمْ‌ تَسُؤْكُمْ‌» ، بر گردن همۀ پدرانم بيعت سركشان زمانه بود امّا من وقتى خروج نمايم بيعت هيچ سركشى بر گردنم نيست. 🌤و امّا وجه انتفاع از من در غيبتم، آن مانند انتفاع از خورشيد است چون ابر آن را از ديدگان نهان سازد و من امان اهل زمينم همچنان كه ستارگان امان اهل آسمانها هستند 🔺و از امورى كه سودى برايتان ندارد پرسش نكنيد و خود را در آموختن آنچه از شما نخواسته‌اند به زحمت نيفكنيد و براى تعجيل فرج بسيار دعا كنيد كه همان فرج شماست و اى اسحاق بن يعقوب! درود بر تو و بر پيروان هدايت باد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، صفحه 239 _باب ٤٥ توقيعات وارده از قائم عليه السّلام ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ [ ﺩﺭ ﻭﻋﺪﻩ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ] ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . [ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ] ﻳﺎﺭﻱ ﻣﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪ ; ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ . 💫ایه (١١٠) سوره یوسف ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜محمّد بن جرير الطّبريّ‌ ،في باب وجوب معرفة القائم عليه السّلام و أنّه لا بدّ أن يكون من كتابه مسند فاطمة عليها السّلام:بإسناده عن أبي عليّ‌ النّهاونديّ‌،قال: حدّثنا القاسانيّ‌(يعني محمّد بن أحمد القاشانيّ‌)قال:حدّثنا محمّد بن سليمان، قال:حدّثنا عليّ‌ بن سيف،قال:حدّثني أبي،عن المفضّل بن عمر،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،قال: «جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فشكى إليه طول دولة الجور،فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام:و اللّه لا يكون ما تأملون حتّى يهلك المبطلون و يضمحلّ‌ الجاهلون و يأمن المتّقون و قليل ما يكون حتّى لا يكون لأحدكم موضع قدمه، و حتّى تكونوا على النّاس أهون من الميتة عند صاحبها،فبينا أنتم كذلك إذ جاء نصر اللّه و الفتح،و هو قول ربّي عزّ و جلّ‌ في كتابه: حَتّى إِذَا اسْتَيْأَسَ‌ الرُّسُلُ‌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ‌ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ‌ نَصْرُنا .» 📝محمّد بن جرير طبرى،در باب وجوب معرفت قائم عليه السّلام و اينكه حتما خواهد آمد-كه بخشى از كتاب«مسند فاطمه عليها السّلام »اوست-به سند خود از ابو على نهاوندى آورده كه گفت:كاشانى(مرادش محمّد بن احمد كاشانى است)حديثمان داد،گويد: محمّد بن سليمان برايمان حديث آورد،وى گفت:علىّ‌ بن سيف حديثمان داد،وى گفت:پدرم از مفضّل بن عمر برايم حديث گفت،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه فرمود: ❓«مردى به محضر امام اميرالمؤمنين عليه السّلام شرفياب شد و از طولانى شدن دولت جور و ستم به آن حضرت شكوه برد.اميرالمؤمنين عليه السّلام به او فرمود: ‼️به خدا سوگند، آنچه آرزويش را داريد نخواهد شد تا اينكه 💠 باطل‌جويان هلاك شوند 💠 و جاهلان از ميان بروند 💠 و متّقيان-كه اندك‌اند-در امان گردند 💠و(اين پس از آن است كه كار سخت مى‌شود)تا جايى كه احدى از شما جاى پايى براى خود نخواهد يافت 💠 و تا آنجا كه شما در نظر مردم از مردار در چشم صاحبش نيز بى‌ارزش‌تر خواهيد شد ✅ و همان‌طور كه شما در آن حال‌ايد،ناگهان يارى خداوند و پيروزى بيايد 🔅 و اين است(معنى) فرمودۀ پروردگار من-عزّ و جلّ‌-در كتابش:(تا آن‌گاه كه رسولان(از پيروزى ظاهرى بر كفّار يا ايمان آوردن آن‌ها)مأيوس شدند و دانستند(مردمان)به آنان دروغ گفته‌اند،(در آن حال) يارى ما به سراغشان آمد).» 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 225 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی [12-9] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْقَاسِمُ‌ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ حَازِمٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ‌ بْنُ‌ هِشَامٍ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ جَبَلَةَ‌ عَنْ‌ مِسْكِينٍ‌ الرِّحَّالِ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي الْمُغِيرَةِ‌ عَنْ‌ عَمِيرَةَ‌ بِنْتِ‌ نُفَيْلٍ‌ قَالَتْ‌: سَمِعْتُ‌ اَلْحُسَيْنَ‌ بْنَ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌ لاَ يَكُونُ‌ الْأَمْرُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَهُ‌ حَتَّى يَبْرَأَ بَعْضُكُمْ‌ مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ يَتْفُلُ‌ بَعْضُكُمْ‌ فِي وُجُوهِ‌ بَعْضٍ‌ وَ يَشْهَدَ بَعْضُكُمْ‌ عَلَى بَعْضٍ‌ بِالْكُفْرِ وَ يَلْعَنَ‌ بَعْضُكُمْ‌ بَعْضاً فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ مَا فِي ذَلِكَ‌ الزَّمَانِ‌ مِنْ‌ خَيْرٍ فَقَالَ‌ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ الْخَيْرُ كُلُّهُ‌ فِي ذَلِكَ‌ الزَّمَانِ‌ يَقُومُ‌ قَائِمُنَا وَ يَدْفَعُ‌ ذَلِكَ‌ كُلَّهُ‌ . 📝از عميرۀ بنت نفيل روايت شده است كه گفت:شنيدم حسين بن علىّ‌ عليهما السّلام مى‌فرمايد: ‼️«آن امر كه شما انتظارش را مى‌كشيد واقع نخواهد شد تا اينكه پاره‌اى از شما از ديگرى بيزارى جويد و بعضى از شما در روى ديگرى آب دهان اندازد و پاره‌اى از شما بر كفر ديگرى شهادت دهد و پاره‌اى از شما عدّه ديگر را نفرين و لعن كند، ⬅️پس به آن حضرت عرض كردم:خيرى در اين چنين زمان نيست، ❣پس حسين عليه السّلام فرمود: تمامى خير در همان زمان است،قائم ما قيام مى‌كند و همۀ اينها را از بين مى‌برد». 📘 غیبت نعمانی ، صفحه 293 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى روم] [آيه‌ى ٦-٢] الم* غُلِبَتِ‌ الرُّومُ‌ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ‌ وَ هُمْ‌ مِنْ‌ بَعْدِ غَلَبِهِمْ‌ سَيَغْلِبُونَ‌* فِي بِضْعِ‌ سِنِينَ‌.لِلّهِ‌ الْأَمْرُ مِنْ‌ قَبْلُ‌ وَ مِنْ‌ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ‌ الْمُؤْمِنُونَ‌ بِنَصْرِ اللّهِ‌... ( ال‌م *روميان مغلوب شدند؛در نزديكى سرزمين(شما) و آن‌ها پس از مغلوب شدن فعلى،به زودى غالب خواهند شد*(اين پيروزى)در سالى چند خواهد بود.همه‌ى امور جهان،چه قبل و چه بعد از ،اين‌همه به دست خداست و آن روز مؤمنان به نصرت و يارى خداوند(نسبت به ايشان) شاد و خرسند شوند.) ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 🕯محمّد بن العبّاس،قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور القمّيّ‌، عن أبيه،عن جعفر بن بشير الوشّاء،عن ابن مسكان،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،قال:سألته عن تفسير: الم* غُلِبَتِ‌ الرُّومُ‌ قال: «هم بنو أميّة و إنّما أنزلها اللّه عزّ و جلّ‌: الم* غُلِبَتِ‌ الرُّومُ‌ -بنو أميّة- فِي أَدْنَى الْأَرْضِ‌ وَ هُمْ‌ مِنْ‌ بَعْدِ غَلَبِهِمْ‌ سَيَغْلِبُونَ‌* فِي بِضْعِ‌ سِنِينَ‌.لِلّهِ‌ الْأَمْرُ مِنْ‌ قَبْلُ‌ وَ مِنْ‌ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ‌ الْمُؤْمِنُونَ‌ بِنَصْرِ اللّهِ‌ عند قيام القائم عليه السّلام.» 💎محمّد بن العبّاس گويد:حسن بن محمّد بن جمهور قمى حديثمان داد،از پدرش، از جعفر بن بشير وشّاء،از ابن مسكان،از ابو بصير،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام، ابو بصير گويد: ⬅️از آن حضرت راجع به تفسير( ال‌م *روميان مغلوب شدند)پرسيدم.فرمود: «آنان بنى اميّه‌اند و خداى-عزّ و جلّ‌-اين آيه را چنين نازل فرمود:( ال‌م * روميان مغلوب شدند؛در نزديكى سرزمين(شما)و آن‌ها پس از شكست فعلى،به زودى پيروز خواهند شد*(اين پيروزى)در سالى چند خواهد بود. 🕯همه‌ى امور جهان،چه پيش و چه بعد از ،اين‌همه به دست خداست و آن روز مؤمنان به نصرت و يارى خداوند(نسبت به ايشان) خرسند شوند)(يعنى)هنگام قيام قائم عليه السّلام.» 📝أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ‌،في مسند فاطمة،قال:حدّثني أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه،قال:حدّثنا محمّد بن همّام،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد ابن مالك،قال:حدّثنا إسحاق بن محمّد بن سميع،عن محمّد بن الوليد،عن يونس بن يعقوب،عن أبي عبد اللّه الصّادق عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ‌ الْمُؤْمِنُونَ‌ بِنَصْرِ اللّهِ‌ قال:«في قبورهم بقيام القائم عليه السّلام.» 🔍ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى در كتاب مسند فاطمه گويد:ابو المفضّل محمّد بن عبد اللّه حديث‌ام داد،گفت:محمّد بن همّام حديثمان گفت،كه جعفر بن محمّد بن مالك حديثمان داد،گفت:اسحاق بن محمّد بن سميع،از محمّد بن الوليد،از يونس بن يعقوب،از حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام درباره‌ى قول خداى-عزّ و جلّ‌-: ♥️(در آن روز مؤمنان به نصرت و يارى خداوند خرسند خواهند شد)فرمود:«در آرامگاه‌شان،به قيام قائم عليه السّلام(شاد مى‌شوند).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 366 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید سوره‌ى نساء [آيه‌ى ٦٠] يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ‌ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ (اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد،خدا را اطاعت كنيد و پيغمبر را اطاعت كنيد و نيز اولى الأمر از خودتان را.) 💠ابن بابويه،قال:حدّثنا غير واحد من أصحابنا،قالوا:حدّثنا محمّد بن همّام،عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاريّ‌،عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن الحارث،[قال:حدّثني]المفضّل بن عمر،عن يونس بن ظبيان،عن جابر بن يزيد الجعفيّ‌،قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ‌ يقول: لمّا أنزل اللّه عزّ و جلّ‌ على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم: يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ‌ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ ،قلت:يا رسول اللّه عرفنا اللّه و رسوله،فمن أولو الأمر الّذين قرن اللّه طاعتهم بطاعتك‌؟ فقال عليه الصّلاة و السّلام:«هم خلفائي-يا جابر-و أئمّة المسلمين[من بعدي].أوّلهم عليّ‌ بن أبي طالب ثمّ‌ الحسن ثمّ‌ الحسين،ثمّ‌ عليّ‌ بن الحسين،ثمّ‌ محمّد بن عليّ‌ المعروف في التّوراة بالباقر-و ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه منّي السّلام-ثمّ‌ الصّادق جعفر بن محمّد،ثمّ‌ موسى بن جعفر،ثمّ‌ عليّ‌ بن موسى،ثمّ‌ محمّد بن عليّ‌،ثمّ‌ عليّ‌ بن محمّد،ثمّ‌ الحسن بن عليّ‌،ثمّ‌ سميّي و كنيّي حجّة اللّه في أرضه و بقيّته في عباده ابن الحسن بن عليّ‌.ذاك الّذي يفتح اللّه-تعالى ذكره-[على يديه]مشارق الأرض[و مغاربها]،ذاك الّذي يغيب عن شيعته و أوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن اللّه قلبه للإيمان.» قال جابر:فقلت[له]يا رسول اللّه فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته‌؟ فقال عليه الصّلاة و السّلام:«إي و الّذي بعثني بالنّبوّة،إنّهم يستضيئون بنوره،و ينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع النّاس بالشّمس و إن تجلّلها سحاب،يا جابر هذا من مكنون سرّ اللّه و مخزون علمه فاكتمه إلاّ من ١أهله.» 🔖ابن بابويه گويد:چندين نفر از اصحابمان برايمان حديث آوردند،گفتند: حديث آورد برايمان محمّد بن همّام از جعفر بن محمّد بن مالك فزارى از حسن بن محمّد ابن سماعه،از احمد بن الحارث[گويد:حديث آورد مرا]مفضّل بن عمر از يونس بن ظبيان از جابر بن يزيد جعفى،گويد:شنيدم جابر بن عبد اللّه انصارى مى‌گفت: 🌾هنگامى كه خداوند-عزّ و جلّ‌-بر پيامبرش حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم اين آيه را نازل كرد:(اى كسانى كه ايمان آورديد،خدا را اطاعت كنيد و پيغمبر را اطاعت كنيد و نيز اولى الأمر از خودتان را)،عرض كردم:يا رسول اللّه،خدا و رسولش را شناختيم. اولى الأمر-كه خداوند اطاعتشان را به طاعت شما مقرون ساخته است-كيان‌اند؟ 💎آن حضرت-كه سلام و درود خدا بر او باد-فرمود:«اى جابر!آنان خلفاى من و امامان مسلمين پس از من‌اند.اوّلشان علىّ‌ بن ابى طالب است،سپس حسن،سپس حسين،سپس علىّ‌ بن الحسين،سپس محمّد بن على كه در تورات به باقر معروف است و تو-اى جابر- او را درك خواهى كرد.پس هرگاه او را ملاقات كردى،سلام مرا به او برسان. پس از او،صادق جعفر بن محمّد،سپس موسى بن جعفر،سپس علىّ‌ بن موسى، سپس محمّد بن على،سپس علىّ‌ بن محمّد،سپس حسن بن على،سپس هم‌نام و هم‌كنيه‌ام حجّت خدا در زمين و بقيّة اللّه در ميان بندگانش فرزند حسن بن على،آن‌كه خداوندى كه يادش متعالى است[به دستان او]خاوران[و باختران]زمين را فتح خواهد كرد؛ آن‌كه از شيعيان و دوستانش غيبتى خواهد داشت كه در زمان غيبتش،بر اعتقاد به امامتش ثابت نمى‌ماند مگر كسى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد.» 🔰جابر گويد:[به آن حضرت]عرضه داشتم:يا رسول اللّه،آيا شيعيانش را نفعى از او در زمان غيبت هست‌؟ 🔆فرمود:«آرى؛سوگند به آن‌كه مرا به پيغمبرى مبعوث ساخت،آن‌ها در عصر غيبت،به نور او روشنايى مى‌گيرند و به ولايت او نفع مى‌برند؛ همچنان‌كه مردم از نور خورشيد سود مى‌برند ؛گرچه ابرى آن را بپوشاند.اى جابر، اين از مكنون سرّ الهى و مخزون علم اوست،آن را جز از اهلش مخفى بدار.» 📘سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 129 هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #توقیعات 📜٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ‌ الْمَعْرُوفِ‌ بِعَلاَّنَ‌ الْكُلَيْنِيِّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَبْرَئِيلَ‌ الْأَهْوَازِيُّ‌ عَنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ مُحَمَّدٍ ابْنَيِ‌ اَلْفَرَجِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ مَهْزِيَارَ: أَنَّهُ‌ وَرَدَ اَلْعِرَاقَ‌ شَاكّاً مُرْتَاداً فَخَرَجَ‌ إِلَيْهِ‌ قُلْ‌ لِلْمَهْزِيَارِيِّ‌ قَدْ فَهِمْنَا مَا حَكَيْتَهُ‌ عَنْ‌ مَوَالِينَا بِنَاحِيَتِكُمْ‌ فَقُلْ‌ لَهُمْ‌ أَ مَا سَمِعْتُمُ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَقُولُ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ‌ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ هَلْ‌ أُمِرَ إِلاَّ بِمَا هُوَ كَائِنٌ‌ إِلَى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ أَ وَ لَمْ‌ تَرَوْا أَنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ جَعَلَ‌ لَكُمْ‌ مَعَاقِلَ‌ تَأْوُونَ‌ إِلَيْهَا وَ أَعْلاَماً تَهْتَدُونَ‌ بِهَا مِنْ‌ لَدُنْ‌ آدَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِلَى أَنْ‌ ظَهَرَ الْمَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ‌ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ كُلَّمَا غَابَ‌ عَلَمٌ‌ بَدَا عَلَمٌ‌ وَ إِذَا أَفَلَ‌ نَجْمٌ‌ طَلَعَ‌ نَجْمٌ‌ فَلَمَّا قَبَضَهُ‌ اللَّهُ‌ إِلَيْهِ‌ ظَنَنْتُمْ‌ أَنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ قَدْ قَطَعَ‌ السَّبَبَ‌ بَيْنَهُ‌ وَ بَيْنَ‌ خَلْقِهِ‌ كَلاَّ مَا كَانَ‌ ذَلِكَ‌ وَ لاَ يَكُونُ‌ حَتَّى تَقُومَ‌ السَّاعَةُ وَ يَظْهَرَ أَمْرُ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ هُمْ‌ كارِهُونَ‌. 📝 از محمّد بن ابراهيم بن مهزيار نقل شده است كه در حال شكّ‌ و ترديد وارد عراق شد و اين توقيع براى وى صادر گرديد: 💠به مهزيارى بگو آنچه را از دوستان آن سامان حكايت كردى فهميديم، به آنها بگو آيا قول خداى تعالى را نشنيديد كه مى‌فرمايد: ✨ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ‌ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ‌ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌» آيا اين دستور تا روز قيامت نيست‌؟ آيا خداى تعالى پناهگاه هايى براى شما قرار نداده است كه بدان پناهنده شويد؟ آيا از زمان آدم عليه السّلام تا زمان امام گذشته ابو محمّد صلوات اللّه عليه اعلام هدايت براى شما قرار نداده است‌؟ و اگر علمى نهان شد علمى آشكار نگرديد و اگر ستاره‌اى افول كرد ستاره‌اى ندرخشيد؟ و چون خداى تعالى ابو محمّد را قبض روح كرد پنداشتيد كه او رابطۀ بين خود و خلقش را قطع كرده است‌؟ هرگز چنين نبوده و تا روز قيامت چنين نخواهد بود در آن روز امر خداى تعالى ظاهر شود و آنان ناخشنود باشند. 📕 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، صفحه 243 _باب ٤٥ توقيعات وارده از قائم عليه السّلام ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84