❖﷽❖ #حدیث_مهدوی [24-2]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُوسَى بْنِ‌ الْمُتَوَكِّلِ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ‌ عِمْرَانَ‌ النَّخَعِيُّ‌ عَنْ‌ عَمِّهِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ يَزِيدَ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ سَالِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ سَعِيدِ بْنِ‌ جُبَيْرٍ عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ عَبَّاسٍ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ : إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ‌ إِلَى الْأَرْضِ‌ اطِّلاَعَةً‌ فَاخْتَارَنِي مِنْهَا فَجَعَلَنِي نَبِيّاً ثُمَّ‌ اطَّلَعَ‌ الثَّانِيَةَ‌ فَاخْتَارَ مِنْهَا عَلِيّاً فَجَعَلَهُ‌ إِمَاماً ثُمَّ‌ أَمَرَنِي أَنْ‌ أَتَّخِذَهُ‌ أَخاً وَ وَلِيّاً وَ وَصِيّاً وَ خَلِيفَةً‌ وَ وَزِيراً فَعَلِيٌّ‌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ‌ عَلِيٍّ‌ وَ هُوَ زَوْجُ‌ ابْنَتِي وَ أَبُو سِبْطَيَّ‌ الْحَسَنِ‌ وَ اَلْحُسَيْنِ‌ أَلاَ وَ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى جَعَلَنِي وَ إِيَّاهُمْ‌ حُجَجاً عَلَى عِبَادِهِ‌ وَ جَعَلَ‌ مِنْ‌ صُلْبِ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ أَئِمَّةً‌ يَقُومُونَ‌ بِأَمْرِي وَ يَحْفَظُونَ‌ وَصِيَّتِي التَّاسِعُ‌ مِنْهُمْ‌ قَائِمُ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِي وَ مَهْدِيُّ‌ أُمَّتِي أَشْبَهُ‌ النَّاسِ‌ بِي فِي شَمَائِلِهِ‌ وَ أَقْوَالِهِ‌ وَ أَفْعَالِهِ‌ - يَظْهَرُ بَعْدَ غَيْبَةٍ‌ طَوِيلَةٍ‌ وَ حَيْرَةٍ‌ مُضِلَّةٍ‌ فَيُعْلِنُ‌ أَمْرَ اللَّهِ‌ وَ يُظْهِرُ دِينَ‌ اللَّهِ‌ جَلَّ‌ وَ عَزَّ يُؤَيَّدُ بِنَصْرِ اللَّهِ‌ وَ يَنْصُرُ بِمَلاَئِكَةِ‌ اللَّهِ‌ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ‌ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ‌ جَوْراً وَ ظُلْماً. 📝عبد اللّه بن عبّاس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كند كه فرمود: 🕊خداى تعالى بر زمين نگاهى افكند و مرا از آن ميان برگزيد و پيامبر گردانيد، 🕊سپس دوم بار نظرى افكند و عليّ‌ را برگزيد و او را امام گردانيد، سپس به من فرمان داد كه او را برادر و ولىّ‌ و وصىّ‌ و خليفۀ خود سازم، پس عليّ‌ از من است و من از عليّ‌، و او شوهر دخترم فاطمه و پدر دو سبطم حسن و حسين است، بدانيد كه خداى تعالى مرا و ايشان را حجّتهاى بر بندگانش قرار داده است 🔅 و از فرزندان حسين امامانى را قرار داده است كه به امر من قيام كنند و وصيّت مرا نگهدارند 💗و نهمين آنها قائم اهل بيتم و مهدى امّتم است كه در شمايل و اقوال و افعال شبيه‌ترين مردم به من است، او پس از غيبتى طولانى و حيرتى گمراه‌كننده ظهور كند و دين خداى تعالى را چيره گرداند 💠 و به يارى خدا و نصرت ملائكۀ خدا مؤيّد باشد، زمين را از عدل و داد آكنده سازد همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد1، صفحه 484 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید «وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُن» (بقره: 124) هنگامی که ابراهیم را پروردگارش با کلماتی امتحان نمود، پس آن کلمات را تمام کرد. 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜٥٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ الدَّقَّاقُ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ‌ بْنُ‌ الْقَاسِمِ‌ الْعَلَوِيُّ‌ الْعَبَّاسِيُّ قَالَ‌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مَالِكٍ‌ الْكُوفِيُّ‌ الْفَزَارِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ زَيْدٍ الزَّيَّاتُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ زِيَادٍ الْأَزْدِيُّ‌ عَنِ‌ اَلْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌ عُمَرَ عَنِ‌ الصَّادِقِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُهُ‌ عَنْ‌ قَوْلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ رَبُّهُ‌ بِكَلِماتٍ‌ فَأَتَمَّهُنَّ‌٤ مَا هَذِهِ‌ الْكَلِمَاتُ‌ - قَالَ‌ هِيَ‌ الْكَلِمَاتُ‌ الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ‌ مِنْ‌ رَبِّهِ‌ فَتَابَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ هُوَ أَنَّهُ‌ قَالَ‌ أَسْأَلُكَ‌ بِحَقِّ‌ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ‌ وَ فَاطِمَةَ‌ وَ الْحَسَنِ‌ وَ الْحُسَيْنِ‌ إِلاَّ تُبْتَ‌ عَلَيَّ‌ فَتَابَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ إِنَّهُ‌ هُوَ التَّوّابُ‌ الرَّحِيمُ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَمَا يَعْنِي عَزَّ وَ جَلَّ‌ بِقَوْلِهِ‌: فَأَتَمَّهُنَّ‌قَالَ‌ يَعْنِي فَأَتَمَّهُنَّ‌ إِلَى الْقَائِمِ‌ اثْنَيْ‌ عَشَرَ إِمَاماً تِسْعَةً‌ مِنْ‌ وُلْدِ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌قَالَ‌ اَلْمُفَضَّلُ‌ فَقُلْتُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَأَخْبِرْنِي عَنْ‌ قَوْلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌١ قَالَ‌ يَعْنِي بِذَلِكَ‌ الْإِمَامَةَ‌ جَعَلَهَا اللَّهُ‌ تَعَالَى فِي عَقِبِ‌ الْحُسَيْنِ‌إِلَى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ قَالَ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَكَيْفَ‌ صَارَتِ‌ الْإِمَامَةُ‌ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ‌دُونَ‌ وُلْدِ الْحَسَنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ هُمَا جَمِيعاً وَلَدَا رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ سِبْطَاهُ‌ وَ سَيِّدَا شَبَابِ‌ أَهْلِ‌ اَلْجَنَّةِ‌ فَقَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ مُوسَى وَ هَارُونَ‌ كَانَا نَبِيَّيْنِ‌ مُرْسَلَيْنِ‌ وَ أَخَوَيْنِ‌ فَجَعَلَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ النُّبُوَّةَ‌ فِي صُلْبِ‌ هَارُونَ‌ دُونَ‌ صُلْبِ‌ مُوسَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لِأَحَدٍ أَنْ‌ يَقُولَ‌ لِمَ‌ فَعَلَ‌ ذَلِكَ‌ وَ إِنَّ‌ الْإِمَامَةَ‌ خِلاَفَةُ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فِي أَرْضِهِ‌ وَ لَيْسَ‌ لِأَحَدٍ أَنْ‌ يَقُولَ‌ لِمَ‌ جَعَلَهُ‌ اللَّهُ‌ فِي صُلْبِ‌ الْحُسَيْنِ‌ دُونَ‌ صُلْبِ‌ الْحَسَنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لِأَنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى هُوَ الْحَكِيمُ‌ فِي أَفْعَالِهِ‌ لا يسْئَلُ‌ عَمّا يَفْعَلُ‌ وَ هُمْ‌ يُسْئَلُونَ‌ ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝مفضّل بن عمر گويد: از امام صادق عليه السّلام از اين قول خداى سبحان پرسش كردم ❓ «وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ رَبُّهُ‌ بِكَلِماتٍ‌». كه اين چه كلماتى است‌؟ فرمود: همان كلماتى است كه آدم آن را از پروردگارش دريافت كرد و بر زبان جارى نمود و خداوند توبه‌اش را پذيرفت و آن اين كلمات است كه گفت: 💟«أسألك بحقّ‌. محمّد و عليّ‌ و فاطمة و الحسن و الحسين إلاّ تبت عليّ‌».. و خداوند توبه او را پذيرفت كه او توّاب و رحيم است. ⁉️گفتم: اى فرزند رسول خدا! منظور خداى تعالى از جملۀ «فأتمّهنّ‌» چه بوده است‌؟ ✅فرمود: يعنى ائمّه دوازده‌گانه را به قائم تمام مى‌كند كه نه امام آنها از فرزندان حسين عليه السّلام خواهند بود. ❓مفضّل گويد: گفتم: اى فرزند رسول خدا! مرا از معنى اين كلام الهى كه مى‌فرمايد: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌»آگاه كنيد: ❇️فرمود مقصود از آن امامت است كه خداى تعالى آن را تا روز قيامت در دنبالۀ حسين عليه السّلام قرار داد. گويد: ❓گفتم: اى فرزند رسول خدا! چرا امامت اختصاص به فرزندان حسين عليه السّلام يافت نه فرزندان حسن عليه السّلام، در حالى كه آنها هر دو فرزندان رسول خدا و دو سبط‍‌ او و سيّد جوانان بهشت هستند؟ ✴️فرمود: موسى و هارون دو پيامبر مرسل و دو برادر بودند و خداى تعالى پيامبرى را در سلالۀ هارون قرار داد نه در سلالۀ موسى، هيچ يك از آن دو پيامبر را نسزد كه بگويد: چرا خداوند چنين كرده است‌؟ و امامت مأموريت از سوى حقّ‌ تعالى در زمين است و هيچ كس را نسزد كه بگويد: چرا آن را در سلالۀ حسين قرار داده است و نه حسن، زيرا خداى تعالى در جميع افعالش حكيم است از كردارش پرسش نشود امّا از افعال آنها پرسش شود. 📘كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 41 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

💎 زیارت آل یس 💎 🌱 استاد فرهمند 🌱 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

کلاس شرح و تفسیر زیارت عاشوراء ‍ ‍ ‍ سلام علیکم #تفسیر_و_شرح_زیارت_عاشوراء #مقتل_شناسی #کلاس_حضوری #ویژه خواهرها روزهای یکشنبه از ساعت 9 و ربع صبح حتما سر ساعت تشریف بیاورید .سر ساعت کلاس تشکیل می شود حتی باکمترین نفرات موضوع جلسه:ادامه السلام علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک دوستان سوالاتی در این رابطه دارند و یا مطالب و روایاتی در جلسه مطرح کنند. حتما دوستان خود را با خود بیاورید. آدرس: فلکه چهارم تهرانپارس ' شهرک فرهنگیان علی بن موسی الرضا ع، مسجد شهرک ‌ التماس دعا کانال اطلاع رسانی جلسات استاد تابع منش ‌ التماس دعا کانال اطلاع رسانی جلسات استاد تابع منش https://t.me/joinchat/AAAAAEJhNdDxXU7gynjPtQ ادرس کانال در ایتا http://eitaa.com/joinchat/1070596117C2e808a7d8a

#حدیث #امام_زمان_عج_در_کلام_حضرت_زهرا_س قالَتْ فاطمة الزهراء علیها السلام امّا وَاللّهِ، لَوْتَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبیّه ، لَمّا اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ، وَلَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ، وَخَلْفٌ بَعْدَ خَلَفٍ حَتّى یَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِالسَّلام . 📚(بحارالا نوار: ج 36، ص 352) به خدا سوگند، اگر حقّ یعنى خلافت و امامت را به اهلش سپرده بودند؛ و از عترت و اهل بیت پیامبر صلوات اللّه علیهم پیروى و متابعت كرده بودند حتّى دو نفر هم با یكدیگر درباره خدا و دین اختلاف نمى كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یكى پس از دیگرى منتقل مى گردید و در نهایت تحویل قائم آل محمّد عجّل اللّه فرجه الشّریف ، و صلوات اللّه علیهم اجمعین مى گردید كه او نهمین فرزند از حسین علیه السلام مى باشد. کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى بقره] [آيه‌ى ١٤٩] فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌ أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً (پس در كارهاى نيك،(از يكدگر)پيشى گيريد. هركجا باشيد،خداوند همه‌ى شما را(گرد)خواهد آورد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٤]عليّ‌ بن إبراهيم في تفسيره،قال:حدّثني أبي،عن ابن أبي عمير،عن منصور بن يونس،عن أبي خالد الكابليّ‌ قال:قال أبو جعفر عليه السّلام: «و اللّه لكأنّي أنظر إلى القائم عليه السّلام و قد أسند ظهره إلى الحجر،ثمّ‌ ينشد اللّه حقّه،ثمّ‌ يقول: يا أيّها النّاس!من يحاجّني في اللّه فأنا أولى باللّه،أيّها النّاس من يحاجّني في آدم فأنا أولى بآدم،[يا]أيّها النّاس من يحاجّني في نوح فأنا أولى بنوح،أيّها النّاس من يحاجّني في إبراهيم فأنا أولى بإبراهيم،أيّها النّاس من يحاجّني في موسى فأنا أولى بموسى،أيّها النّاس من يحاجّني في عيسى فأنا أولى بعيسى،أيّها النّاس من يحاجّني في رسول اللّه فأنا أولى برسول اللّه ،أيّها النّاس من يحاجّني في كتاب اللّه فأنا أولى بكتاب اللّه،ثمّ‌ ينتهي إلى المقام فيصلّي ركعتين و ينشد اللّه حقّه.» ثمّ‌ قال أبو جعفر عليه السّلام:«هو-و اللّه-المضطرّ في كتاب اللّه في قوله : أَمَّنْ‌ يُجِيبُ‌ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ‌ وَ يَكْشِفُ‌ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ‌ خُلَفاءَ الْأَرْضِ‌؟ ،فيكون أوّل من يبايعه جبرئيل،ثمّ‌ الثّلاثمائة و الثّلاثة عشر رجلا،فمن كان ابتلي بالمسير وافى ،و من لم يبتل بالمسير فقد من فراشه ،و ذلك قول اللّه فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌، أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً .»قال:«الخيرات:الولاية. و قال في موضع آخر: وَ لَئِنْ‌ أَخَّرْنا عَنْهُمُ‌ الْعَذابَ‌ إِلى‌ أُمَّةٍ‌ مَعْدُودَةٍ‌ ،و هم أصحاب القائم عليه السّلام يجتمعون[و اللّه]إليه في ساعة واحدة،فإذا جاء إلى البيداء يخرج إليه جيش السّفيانيّ‌،فيأمر اللّه الأرض فتأخذ أقدامهم،و هو قوله: وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ‌ وَ أُخِذُوا مِنْ‌ مَكانٍ‌ قَرِيبٍ‌ وَ قالُوا:آمَنّا بِهِ‌ يعني بالقائم من آل محمّد عليه السّلام وَ أَنّى لَهُمُ‌ التَّناوُشُ‌ مِنْ‌ مَكانٍ‌ بَعِيدٍ ... [إلى قوله:] وَ حِيلَ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ بَيْنَ‌ ما يَشْتَهُونَ‌ [يعني ألاّ يعذّبوا] كَما فُعِلَ‌ بِأَشْياعِهِمْ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ يعني من كان قبلهم من المكذّبين (الّذين)هلكوا.» ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسيرش گويد:حديث آورد مرا پدرم،از ابن ابى عمير،از منصور بن يونس از ابو خالد كابلى كه گفت:حضرت ابو جعفر(امام باقر)عليه السّلام فرمود: «گويى-قسم به خدا-قائم عليه السّلام را مى‌نگرم كه به حجر اسود تكيه زده است و حقّ‌ خويش را از خداوند مى‌خواهد.آن‌گاه مى‌گويد: اى مردم!هركس درباره‌ى خداوند با من محاجّه كند،پس(بداند كه)من نزديك‌ترين افراد به خداوندم.اى مردم!هركس درباره‌ى آدم با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين كسان به آدم‌ام.اى مردم!هركس در مورد نوح با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين افراد به نوح‌ام.اى مردم!هركس درباره‌ى ابراهيم با من محاجّه كند، پس من نزديك‌ترين اشخاص به ابراهيم‌ام.اى مردم!هركس درباره‌ى موسى با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين به موسى.اى مردم! هرآن‌كه درباره‌ى عيسى با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين مردمان به عيسى.اى مردم!هركس درباره‌ى رسول خدا با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين كس به رسول خدا. اى مردم! هرآن‌كه درباره‌ى كتاب خدا با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين‌ام به كتاب خداوند. سپس به مقام ابراهيم خواهد رفت؛دو ركعت نماز خواهد گزارد و حقّش را از خداوند طلب خواهد كرد.» 💠آن‌گاه حضرت ابو جعفر(امام باقر)عليه السّلام فرمود:«به خدا سوگند،اوست[آن مضطرّى كه در كتاب خدا ياد شده در]فرمودۀ او:(يا چه كسى دعاى درمانده را به اجابت مى‌رساند و رنج و ناراحتى را برطرف مى‌سازد و شما را جانشينان زمين قرار مى‌دهد؟). 🌺پس نخستين كسى كه با او بيعت كند،جبرئيل است. سپس آن ٣١٣ مرد(بيعت كنند)و هركدام از ايشان كه(بيرون از خانه‌اش و)در راه باشد،در مقصد(به آن حضرت عليه السّلام) خواهد پيوست و هركس در سفر نباشد،از بسترش مفقود خواهد شد[و همين است فرمودۀ اميرالمؤمنين عليه السّلام:آنان‌اند مفقودشدگان از خوابگاه‌هايشان]و آن فرمودۀ خداوند است:(پس به خيرات(-كارهاى نيك)پيشى گيريد.هركجا باشيد،خداوند همه‌ى شما را خواهد آورد).» 💎[در اينجا امام باقر عليه السّلام]فرمود:«خيرات ولايت است. 🕊(خداوند)در جاى ديگر فرموده است:(و اگر عذاب را از آنان تا هنگام معيّنى(يا افراد معدودى)به تعويق اندازيم...)ايشان اصحاب قائم عليه‌السّلام‌اند؛[به خدا سوگند]در يك ساعت نزد او جمع مى‌شوند. 💢چون به بيداء بيايد،لشكر سفيانى به‌سويش خروج كند و خداوند امر فرمايد زمين پاهايشان را(در خود)فروگيرد و اين است(معنى)فرمودۀ خداوند:(و اگر(اى رسول ما)ببينى كافران را هنگامى كه هراسان‌اند،پس چيزى(از عذابشان)از دست نمى‌رود و از جايگاه نزديكى گرفته شوند)(و گويند:به او ايمان آورديم)يعنى به آن قيام‌كننده از آل محمّد عليه السّلام(و بااين‌همه دورى،كى توانند به آن مقام نايل شوند؟)[تا آنجا كه فرمود:] (و ميان آن‌ها و خواسته‌هايشان جدايى(و دورى)افتاد)[مراد اين خواسته است كه عذاب نشوند](همچنان‌كه نسبت به هم‌كيشان آن‌ها پيش‌تر چنين شد.)مقصود تكذيب‌كنندگانى‌اند كه پيش از ايشان بودند و هلاك گشتند.» 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 45 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ ‼️چند نمونه #رجعت در امم گذشته ابن بابويه رحمة اللّه عليه گويد:اعتقاد ما در باب رجعت اينست كه برگشتن به دنيا حق است كه حق تعالى در قرآن فرموده: ✅آيا نديده‌اى بسوى آن قوم كه بيرون رفتند از ديارشان و آنها چندين هزار ميبودند از ترس مرگ پس فرمود بآنها خداوند كه بميريد،باز زنده‌اشان نمود آن قوم هفتاد هزار خانوار بودند و هر ساله طاعون در آنها مى‌افتاد و اغنيا چون ميتوانستند بيرون ميرفتند،و فقرا بعلت ضعفشان ميماندند پس طاعون در آنها كه ميرفتند اندكى ميشد و در بازماندگان بسيار و بازماندگان ميگفتند اگر بيرون رفته بوديم طاعون بما نميخورد و بيرونيان ميگفتند اگر مانده بوديم ما را طاعون زده بود چنانچه آنها را زد. پس اتفاق نمودند بر آنكه كلا از ديار خود بيرون روند چون موسم طاعون شود پس بالتمام بيرون رفتند و بر كنار دريا منزل كردند و چون وارد بنه‌هاى خود شدند حق تعالى آنها را ندا فرمود كه بميريد آنگاه مجموعشان مردند و گذرندگان راه را پاك از آنها نمودند و بدين حال باقى ماندند چندان كه خدا خواست، ⬅️بعد از آن يكى از پيغمبران بر آن مردگان گذشت كه او را ارميا ميگفتند ارميا عليه السّلام عرض نمود پروردگارا اگر خواهى هر آينه زنده‌اشان ميفرمائى و از اين پس بلاد تو را آباد مينمايند و بنده‌هاى تو را ميزايند و تو را بندگى ميكنند با سائر هر كه بندگى تو مينمايد 🌠در آن حال حق تعالى به او وحى فرمود:ميخواهى آنها را براى تو زنده كنم‌؟عرض نمود:بلى،حق تعالى آنها را براى او زنده نمود و برانگيزانيد با او و اين قوم مردند و به دنيا برگشتند و باز به اجل هاى خود مردند 🔰و ايضا در قرآن فرموده:يا مانند آن شخصى كه گذر نمود بر قريه اى وقتى كه ديوارهاى آن قريه بر روى سقف هايش افتاده بود،آن شخص گفت كى زنده ميسازد خدا يا اهل اين قريه را بعد از مرگشان‌؟پس حق تعالى ميرانيد آن شخص را صد سال بعد از آن زنده‌اش نمود فرمود چقدر وقت توقف نمودى‌؟(يعنى در حالت مرگ)عرض نمود:يك روز يا پارۀ از روز، فرمود بلكه صد سال توقف كردى پس ملاحظه نما طعام و شرابت را متغير نشده و نگاه بالاغت كن و بايد كه تو را نشانى قرار دهيم براى اعتقاد مردم و نظر كن باستخوانها كه چگونه بالاى هم تركيب مينمائيم پس گوشت بر آنها ميپوشانيم،چون آن شخص را حال معلوم شد گفت:دانستم كه خدا قادر بر كل اشياء است . مصنف گويد:پس اين شخص مرد صد سال و باز بدنيا آمد و بعد به اجل خود مرد و نام او عزيز است: 💢و حق تعالى در قصه اشخاص از قول موسى عليه السّلام كه براى وعده‌گاه پروردگار انتخاب شده بودند فرموده كه:باز زنده كرديمتان بعد از مردنتان كه شايد شكر نمائيد و بيان اين معنى آن است كه چون بنى اسرائيل سخن خداوند را استماع نمودند،گفتند كه اعتقاد نميكنم تا خدا را عيان ببينم و لهذا آنها را صاعقه گرفت بسبب ظلمشان و مردند موسى عليه السلام عرض نمود: پروردگارا چه جواب بنى اسرائيل بگويم وقتى كه به نزد ايشان برميگردم‌؟!پس حق تعالى آنها را زنده نمود و بدنيا برگشتند و خوردند و آشاميدند و زن گرفتند و اولاد براى ايشان بوجود آمد و باقى ماندند در دنيا و بعد به اجلهاى خود مردند. 🌺و ايضا در قرآن خطاب به عيسى عليه السّلام فرموده:وقتى كه بيرون مى‌آورى مردگان را به اذن من پس همه امواتى كه حضرت عيسى عليه السّلام زنده نمودشان به اذن خداوند بدنيا برگشتند و در آن باقى ماندند و بعد از آن به اجل هاى خود مردند. 📚 اعتقادات شیخ صدوق (رض)، باب 18/ صفحه 77 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84