بسم الله الرحمن الرحیم 📝 مقالات علمی دکتر علی‌اکبر علیزاده برمی دکترای مدیریت استراتژیک بالغ بر ۳۷ عنوان مقاله📝 🖌 دیدگاه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی نسبت به #امنیت در خلیج فارس؛ سال1386 🖍 #حقوق_بشر در #خاورمیانه قرن بیستم؛ سال 1385 🖋 قدرت معنوی؛ سال1385 🖌 علت #حضور آمریکا در عراق؛ سال1385 🖍 انحرافات و مسایل #اجتماعی ایران؛ سال1385 🖋 نیم قرن #شرارت_آمریکا؛ سال1385 🖌 ساختار و سازمان نیروی #انتظامی جمهوری اسلامی؛ سال1385 🖍 چالش‌های #نظام_مالیاتی در ایران؛ سال1386 🖋 بررسی نفت و گاز در #دریای_خزر و تاثیر آن بر #امنیت_ملی جمهوری اسلامی ایران؛ سال1386 🖌 توطئه #یهود بر ضد اسلام در گذشته و حال در جهان؛ سال1386 🖍 #دلایل_پذیرش_قطعنامه598 ؛ سال1386 🖋منافع #اتحادیه_اروپا در خاورمیانه؛ سال1386 🖌 #خرمشهر چرا و چگونه آزاد شد؛ سال1386 🖍 #مسحیت_صهیونی - سمینار سراسری صهیونیسم؛ سال1385 🖋 #لیبرالیسم قفس انسان؛ سال1386 🖌 #علل آغاز جنگ تحمیلی؛ سال1386 🖍 #ریشه‌های_منازعه بین #ایران_و_آمریکا(فصلنامه دین و سیاست شماره 22)؛ پاییز 1388 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: جغرافیای بانه؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: #بانه در سیر تاریخ تا پیروزی انقلاب اسلامی؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: روزشمار وقایع و #حوادث_کردستان در منطقه بانه(4 جلد)؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزاد سازی بانه در سال 1358 توسط #شهید چمران؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزادسازی بانه در سال 1359 توسط #شهید صیاد شیرازی؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: گزارش و تحلیل عملیات رزمندگان اسلام در محور بانه- بویین؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزادسازی پاسگاه سرسوراب عراق؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات رزمندگان اسلام در محور آرمرده؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات پاکسازی جاده بانه-سردشت و شهادت شهید سرلشگر شهرام فر؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: زندگینامه #فرماندهان بومی و غیر بومی شهید کردستان در بانه؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #خبات؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #کومله؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #دمکرات؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات آزادسازی جاده بانه سردشت و حماسه رزمندگان اراک؛ سال1390 🖌 #جنگ_نرم و راهکارهای مقابله با آن؛ سال1390 🖍 امام خمینی، بسیج ملت‌ها و بیداری اسلامی(ماهنامه خلیج فارس و امنیت شماره  159)؛ آبان1393 🖋 تبیین نظام جامع #امنیت_منطقه‌ای در خلیج فارس و روش‌های دستیابی به آن(ماهنامه خلیج فارس و امنیت شماره 157)؛ شهریور 1393 🖌 اساسی‌ترین #انتظارات مقام معظم رهبری از سازمان بسیج مستضعفین(فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه عالی دفاع ملی علمی پژوهشی)؛ سال1395 🖍 انسان در اومانیسم و مکتب امام خمینی ره(فصلنامه علمی پژوهشی دانشکده شهید محلاتی)؛ سال1395 🖋مقایسه #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب امام خمینی ره(فصلنامه دانشکده مدیریت دانشگاه عالی دفاع ملی)؛ سال1395 🔰🔰🔰🔰🔰 🇮🇷 #وعده‌ی_صادق؛ کانال رسمی دکتر علی‌‌اکبر علیزاده🇮🇷 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1267728385Cbdd3290db5

#مرور_آثار_دکتر_علیزاده 🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی(ره)» نوشتۀ دکتر علی‌اکبر علیزاده 🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت اول بسم الله الرحمن الرحیم 💠 تحقیق حاضر پژوهشی در حوزۀ #علوم_سیاسی_تطبیقی است. محقق در ادبیات موضوع به این نتیجه می‌رسد که «تعاریف و نظریات امنیت برخاسته از نوع برداشت و طرز تفکری است که یک مکتب درباره جهان و هستی عرضه می‌دارد و در نتیجه مفهوم امنیت از دیدگاه دو جهان‌بینی #اسلام که روح آن به #عبودیت و سرسپردگی فقط به خداوند برمی‌گردد و #اومانیسم که عصارۀ آن، #پرستش_خود_به_جای_خداوند است، نیز متفاوت می‌باشد. بنابراین برای تحلیل و بازشناسی امنیت پایدار در مکتب امام خمینی(ره) و غرب، ابتدا باید این دو تفکر را شناخت.» 💠 استاد علیزاده در ادامه پس از بررسی جریان‌ها و نظریات امنیتی برخاسته از تفکر اومانیستی اعم از #واقعگرایی و #ذهنگرایی و نحله‌های متفرع بر آن‌ها و نیز تحلیل و بازشناسی نگاه امام خمینی به مثابه نمایندۀ مکتب فکری اسلام، به انسان به بررسی چیستی امنیت پایدار و چگونگی دستیابی به آن از منظر امام خمینی می‌پردازند. 💠 «امنیت در مکتب امام خمینی، یک #موهبت_الهی است و انسان که ذاتاً به دنبال کمال مطلق است، امنیت پایدار و مطلق را در وصول به کمال مطلق طلب می‌کند. امام خمینی(ره) معتقد است راه رسیدن به کمال مطلق و کسب امنیت پایدار #ایمان_و_اتکا_به_خدا است و میزان دستیابی به امنیت با درجه ایمان انسان رابطه مستقیم دارد.» 💠 محقق در نهایت با طرح این مطلب که در مکتب فکری امام خمینی مهمترین اصل برای دستیابی به امنیت ملی، تشکیل #نظام_اسلامی است، به این نتیجه می‌رسد که در نگاه امام خمینی حکومت اسلامی مبتنی بر سه رکن بنیادین است و همین ارکان، برپادارندگان امنیت در جامعه هستند: 1-رهبران الهی؛ 2-قوای مسلح مومن و مردمی؛ 3-حضور مردم در صحنه. 📝در ادامه تلخیصی از مقالۀ مذکور تقدیم می‌گردد: حلقه مفقوده #امنیت، همانا فلسفه و نوع نگرش مکتب‌ها به جهان و انسان است. حاصل نگاه بدبینانه و حیوانی به انسان و جهان، همین نظریه‌های کنونی امنیت است که خود #ناامنی را تشدید نموده و دامن زده است. در جهان‌بینی اومانیسم، چون ذات انسان‌ها حیوانی و #گرگ‌صفت است و مدار عالم بر #تنازع_بقا و درگیری دائمی می‌گردد، جنگ یک امر واقعی، همیشگی و پیوسته است و انسانها در ناامنی دائمی بسر می‌برند. در مقابل چنین دیدگاهی، نگاه الهی و اسلامی به انسان و جهان قرار دارد. این جهان‌بینی، خودبه‌خود #آرامش‌آور، #اطمینان‌بخش، #رشددهنده و #پروش‌دهنده #برادری و #صلح بین انسان‌ها و جوامع انسانی است. ادامه دارد... 🔰🔰🔰🔰🔰 🇮🇷 #وعده‌ی_صادق؛ کانال رسمی دکتر علی‌‌اکبر علیزاده🇮🇷 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1267728385Cbdd3290db5

بسم الله الرحمن الرحیم 📝 مقالات علمی دکتر علی‌اکبر علیزاده برمی دکترای مدیریت استراتژیک بالغ بر ۳۷ عنوان مقاله📝 🖌 دیدگاه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی نسبت به #امنیت در خلیج فارس؛ سال1386 🖍 #حقوق_بشر در #خاورمیانه قرن بیستم؛ سال 1385 🖋 قدرت معنوی؛ سال1385 🖌 علت #حضور آمریکا در عراق؛ سال1385 🖍 انحرافات و مسایل #اجتماعی ایران؛ سال1385 🖋 نیم قرن #شرارت_آمریکا؛ سال1385 🖌 ساختار و سازمان نیروی #انتظامی جمهوری اسلامی؛ سال1385 🖍 چالش‌های #نظام_مالیاتی در ایران؛ سال1386 🖋 بررسی نفت و گاز در #دریای_خزر و تاثیر آن بر #امنیت_ملی جمهوری اسلامی ایران؛ سال1386 🖌 توطئه #یهود بر ضد اسلام در گذشته و حال در جهان؛ سال1386 🖍 #دلایل_پذیرش_قطعنامه598 ؛ سال1386 🖋منافع #اتحادیه_اروپا در خاورمیانه؛ سال1386 🖌 #خرمشهر چرا و چگونه آزاد شد؛ سال1386 🖍 #مسحیت_صهیونی - سمینار سراسری صهیونیسم؛ سال1385 🖋 #لیبرالیسم قفس انسان؛ سال1386 🖌 #علل آغاز جنگ تحمیلی؛ سال1386 🖍 #ریشه‌های_منازعه بین #ایران_و_آمریکا(فصلنامه دین و سیاست شماره 22)؛ پاییز 1388 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: جغرافیای بانه؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: #بانه در سیر تاریخ تا پیروزی انقلاب اسلامی؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: روزشمار وقایع و #حوادث_کردستان در منطقه بانه(4 جلد)؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزاد سازی بانه در سال 1358 توسط #شهید چمران؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزادسازی بانه در سال 1359 توسط #شهید صیاد شیرازی؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: گزارش و تحلیل عملیات رزمندگان اسلام در محور بانه- بویین؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: آزادسازی پاسگاه سرسوراب عراق؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات رزمندگان اسلام در محور آرمرده؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات پاکسازی جاده بانه-سردشت و شهادت شهید سرلشگر شهرام فر؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: زندگینامه #فرماندهان بومی و غیر بومی شهید کردستان در بانه؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #خبات؛ سال1390 🖌 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #کومله؛ سال1390 🖍 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: تاریخچه، سازمان و عملکرد گروهک #دمکرات؛ سال1390 🖋 مرکز مطالعات ملی امنیت پایدار: عملیات آزادسازی جاده بانه سردشت و حماسه رزمندگان اراک؛ سال1390 🖌 #جنگ_نرم و راهکارهای مقابله با آن؛ سال1390 🖍 امام خمینی، بسیج ملت‌ها و بیداری اسلامی(ماهنامه خلیج فارس و امنیت شماره  159)؛ آبان1393 🖋 تبیین نظام جامع #امنیت_منطقه‌ای در خلیج فارس و روش‌های دستیابی به آن(ماهنامه خلیج فارس و امنیت شماره 157)؛ شهریور 1393 🖌 اساسی‌ترین #انتظارات مقام معظم رهبری از سازمان بسیج مستضعفین(فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه عالی دفاع ملی علمی پژوهشی)؛ سال1395 🖍 انسان در اومانیسم و مکتب امام خمینی ره(فصلنامه علمی پژوهشی دانشکده شهید محلاتی)؛ سال1395 🖋مقایسه #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب امام خمینی ره(فصلنامه دانشکده مدیریت دانشگاه عالی دفاع ملی)؛ سال1395 🔰🔰🔰🔰🔰 🇮🇷 #وعده‌ی_صادق؛ کانال رسمی دکتر علی‌‌اکبر علیزاده🇮🇷 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1267728385Cbdd3290db5

♨️ ✍ درخواست پیگیری فوری علل فوت خانم امینی و برخورد #قاطع با عوامل فتنه و برهم زنندگان #نظم و #امنیت کشور در نامه نماینده مردم دامغان به رئیس قوه قضائیه 📍چهارشنبه ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۱ 🆔 @Aliakbaralizade_ir

♨️ ✍ درخواست پیگیری فوری علل فوت خانم امینی و برخورد #قاطع با عوامل فتنه و برهم زنندگان نظم و #امنیت کشور در نامه نماینده مردم دامغان به رئیس قوه قضائیه متن کامل این نامه بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم فوت خانم مهسا امینی حادثه‌ای است که قوه قضاییه با قدرت به آن پرداخته ‌است و مطمئنا در آینده نزدیک ضمن بیان کامل حادثه با متخلفان و متهمان احتمالی برخورد خواهد نمود، همان‌طور که تاکنون این‌گونه بوده ‌است. اما در این میان، دشمنان قسم خورده نظام از منافقین آلبانی‌نشین و شبکه سلطنتی بی‌بی‌سی فارسی گرفته تا مزدوران شبکه سعودی اینترنشنال، سلطنت‌طلبان، بقایای فتنه‌گران ۸۸ و پیاده نظام رسانه‌ای آنان، همه و همه با سوء استفاده از احساسات پاک مردم ایران این حادثه را دستاویزی برای بلوا و آشوب، هتاکی به ساحت پاک قرآن کریم و مقدسات دینی و نیز اهانت به سردار محبوب دلها حاج قاسم سلیمانی قرار دادند. اگر قوه قضاییه تنها به علل فوت مرحومه مهسا امینی بپردازد -که باید بپردازد- و گریبان این گرگ‌ها و کفتارها را نگیرد، یقین بدانید که به ملت ایران ظلم کرده است و خون آن دختر را نیز پایمال نموده است. انتظار از آن قوه محترم آن است که در کنار رسیدگی فوری به علل فوت مرحومه مهسا امینی، سران این فتنه نظیر خاتمی، آخوندی، جهانگیری و پیاده نظام رسانه ای آنان همچون علی کریمی که قبل ‌از روشن‌ شدن ابعاد فاجعه با تهمتِ شکنجه ،ضرب‌وشتم و... به نیروی مقتدر و مظلوم انتظامی، موجب این فتنه بزرگ شدند، احضار و در دادگاه عدل اسلامی #محاکمه شوند تا ریشه این گونه فتنه‌ها برای همیشه خشک شود. 📍چهارشنبه ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۱ کانال رسمی نماینده مردم شریف دامغان در مجلس شورای اسلامی 🆔 @Aliakbaralizade_ir

#مرور_آثار_دکتر_علیزاده 🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی رحمت ‌الله‌علیه» نوشتۀ دکتر علی‌اکبر علیزاده 🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت اول بسم الله الرحمن الرحیم 💠 تحقیق حاضر پژوهشی در حوزۀ #علوم_سیاسی_تطبیقی است. محقق در ادبیات موضوع به این نتیجه می‌رسد که «تعاریف و نظریات امنیت برخاسته از نوع برداشت و طرز تفکری است که یک مکتب درباره جهان و هستی عرضه می‌دارد و در نتیجه مفهوم امنیت از دیدگاه دو جهان‌بینی #اسلام که روح آن به #عبودیت و سرسپردگی فقط به خداوند برمی‌گردد و #اومانیسم که عصارۀ آن، #پرستش_خود_به_جای_خداوند است، نیز متفاوت می‌باشد. بنابراین برای تحلیل و بازشناسی امنیت پایدار در مکتب امام خمینی(ره) و غرب، ابتدا باید این دو تفکر را شناخت.» 💠 استاد علیزاده در ادامه پس از بررسی جریان‌ها و نظریات امنیتی برخاسته از تفکر اومانیستی اعم از #واقعگرایی و #ذهنگرایی و نحله‌های متفرع بر آن‌ها و نیز تحلیل و بازشناسی نگاه امام خمینی به مثابه نمایندۀ مکتب فکری اسلام، به انسان به بررسی چیستی امنیت پایدار و چگونگی دستیابی به آن از منظر امام خمینی می‌پردازند. 💠 «امنیت در مکتب امام خمینی، یک #موهبت_الهی است و انسان که ذاتاً به دنبال کمال مطلق است، امنیت پایدار و مطلق را در وصول به کمال مطلق طلب می‌کند. امام خمینی(ره) معتقد است راه رسیدن به کمال مطلق و کسب امنیت پایدار #ایمان_و_اتکا_به_خدا است و میزان دستیابی به امنیت با درجه ایمان انسان رابطه مستقیم دارد.» 💠 محقق در نهایت با طرح این مطلب که در مکتب فکری امام خمینی مهمترین اصل برای دستیابی به امنیت ملی، تشکیل #نظام_اسلامی است، به این نتیجه می‌رسد که در نگاه امام خمینی حکومت اسلامی مبتنی بر سه رکن بنیادین است و همین ارکان، برپادارندگان امنیت در جامعه هستند: 1-رهبران الهی؛ 2-قوای مسلح مومن و مردمی؛ 3-حضور مردم در صحنه. 📝در ادامه تلخیصی از مقالۀ مذکور تقدیم می‌گردد: حلقه مفقوده #امنیت، همانا فلسفه و نوع نگرش مکتب‌ها به جهان و انسان است. حاصل نگاه بدبینانه و حیوانی به انسان و جهان، همین نظریه‌های کنونی امنیت است که خود #ناامنی را تشدید نموده و دامن زده است. در جهان‌بینی اومانیسم، چون ذات انسان‌ها حیوانی و #گرگ‌صفت است و مدار عالم بر #تنازع_بقا و درگیری دائمی می‌گردد، جنگ یک امر واقعی، همیشگی و پیوسته است و انسانها در ناامنی دائمی بسر می‌برند. در مقابل چنین دیدگاهی، نگاه الهی و اسلامی به انسان و جهان قرار دارد. این جهان‌بینی، خودبه‌خود #آرامش‌آور، #اطمینان‌بخش، #رشددهنده و #پروش‌دهنده #برادری و #صلح بین انسان‌ها و جوامع انسانی است. ادامه دارد... 🔰🔰🔰🔰🔰 🌐اخبار نماینده مردم دامغان را بی واسطه بخوانید👇 🆔 @Aliakbaralizade_ir