🎧صوت
📀آشنایی با منابع #رجال_شیعه و روش شناسایی راویان
🎤 استاد محمدکاظم #رحمان_ستایش
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◀️ جلسه ۱ : كاربرد دانش رجال در مطالعات اسلامی
https://t.me/Rejal_science/10
◀️ جلسه ۲ : كاربرد دانش رجال در فقه، اصول و کلام
https://t.me/Rejal_science/11
◀️ جلسه ۳ : نقش دانش رجال در مطالعات تاریخی
https://t.me/Rejal_science/15
◀️ جلسه ۴ : نقش دانش رجال در علوم و تفاسیر قرآنی
https://t.me/Rejal_science/24
◀️ جلسه ۵ : آشنایی با منابع علم رجال و تالیفات رجالی (۱)
https://t.me/Rejal_science/47
◀️ جلسه ۶ : آشنایی با منابع علم رجال و تالیفات رجالی (۲)
https://t.me/Rejal_science/54
◀️ جلسه ۷ : دسته‌بندی منابع رجالی _ آشنایی با #رجال_برقی
https://t.me/Rejal_science/57
◀️ جلسه ۸ :دسته‌بندی منابع رجالی _ آشنایی با #رجال_برقی (2)
https://t.me/Rejal_science/65
◀️ جلسه ۹ :دسته‌بندی منابع رجالی _ آشنایی با #رجال_ابن_غضائری (۱)
https://t.me/Rejal_science/69
◀️ جلسه ۱۰ :دسته‌بندی منابع رجالی _ آشنایی با #رجال_ابن_غضائری (۲)
https://t.me/Rejal_science/70
◀️ جلسه ۱۱ :دسته‌بندی منابع رجالی _ بررسی اعتبار آراء #ابن_غضائری
https://t.me/Rejal_science/72
◀️ جلسه ۱۲: آشنایی با منابع اولیه علم رجال
https://t.me/Rejal_science/75
◀️ جلسه ۱۳: آشنایی با ساختار کتاب #رجال_کشی
https://t.me/Rejal_science/80
◀️ جلسه ۱۴: مزایا و معایب کتاب #رجال_کشی
https://t.me/Rejal_science/84
◀️ جلسه ۱۵: آشنایی با #رجال_شیخ_طوسی
https://t.me/Rejal_science/86
◀️ جلسه ۱۶: آشنایی با خصوصیات و ساختار #رجال_شیخ_طوسی
https://t.me/Rejal_science/91
◀️ جلسه ۱۷: آشنايي با منابع اوليه رجالي #رجال_شيخ_طوسی
https://t.me/Rejal_science/92
◀️ جلسه ۱۸: خصوصیات ساختاری #رجال_طوسی
https://t.me/Rejal_science/100
◀️ جلسه ۱۹: بيان خصوصيات #رجال_طوسی از منابع اوليه
https://t.me/Rejal_science/102
◀️ جلسه ۲۰: اعتبار #رجال_طوسی از منابع اوليه
https://t.me/Rejal_science/104
◀️ جلسه ۲۱: خصوصیات ساختاری و محتوایی #رجال_طوسی
https://t.me/Rejal_science/110
◀️ جلسه ۲۲: ادامه مبحث خصوصیات ساختاری و محتوایی #رجال_طوسی
https://t.me/Rejal_science/127
◀️ جلسه ۲۳: كتاب‌های منتشره پيرامون كتاب فهرست #رجال_طوسی
https://t.me/Rejal_science/128
◀️ جلسه ۲۴: آشنایی با کتاب #رجال_نجاشی و انگیزه تالیف
https://t.me/Rejal_science/136
♻️ ادامه دارد
#️⃣ #علم_رجال #رجال_شناسی #رجال #محمدکاظم_رحمان_ستایش #علوم_قرآنی #تفسیر #فقه #اصول #کلام #شيخ_صدوق #شیخ_طوسی
🌐کانال @Rejal_science
🌸🌸🌸
موارد مشابه در👇
کانال بانک علم: @bankelm
📌آیا کلام #ابن_غضائری در #جرح و #تعدیل روات حدیث قابل اعتماد است؟
آیت‌الله شبیری #زنجانی:
💠برخی معتقدند اینکه معمولاً کلام دیگران بر تضعیف ابن غضائری مقدم می‌شود به این دلیل است که ایشان از حالت #متعارف خارج است و به دلیل سوء ظن، بسیار جرّاح بوده‌اند.
🔹برخی دیگر همچون #آقا_بزرگ و آقای #خویی که تابع ایشان شده‌اند، قائل به این هستند که ثابت نیست که این کتاب موجود متعلق به ابن غضایری باشد؛ زیرا چنان که مرحوم شیخ #طوسی نقل کرده است، کتاب‌های ایشان را تلف کرده بودند اما اینکه ایشان جرّاح باشند ثابت نیست.
✅لکن به نظر می‌رسد این کلام آقا بزرگ مبنی بر عدم ثبوت کتاب صحیح نیست. اما این مسئله قابل مناقشه است که ابن غضائری، مولف این کتاب (طبق نقل #مجمع_الرجال) عمدتا #متن_شناسی می‌کند؛ یعنی ایشان بیشتر در صدد این امر هستند که آیا حدیث مذکور مطابق اصول است یا مجعول است؟ چنین نیست که ایشان از #مشایخ خود #ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی را سوال کرده باشد؛ بلکه ایشان با شمّ #حدیث_شناسی خود در صدد این امر بر آمده‌اند که آیا این حدیث ممکن است از امام معصوم(ع) صادر شده باشد یا روایت جعل است و در نتیجه مؤلف آن هم اعتبار ندارد؟
🔹در باب شهادات گفته‌اند شهادت باید عن #حسّ یا قریب به حسّ باشد اما این گونه متن شناسی ایشان بعید از حسّ است. از این رو کلام ابن غضائری ره اعتبار ندارد.
👈لکن باید به این نکته توجه داشت که صاحب این کتاب در امور دیگری، همچون تعیین #لقب اشخاص، #نسبت اشخاص با افراد دیگر، تعیین #زمان_راویان و... بسیار دقیق النظر و #خبره این فنّ بوده‌اند و از این جهت مقدم بر #نجاشی هستند. بنابراین حتی اگر ما ندانیم که مولف این کتاب ابن غضائری است، اما این نکات روشن می‌سازد که نویسنده آن بسیار خبره بوده است و باید به کلام او اخذ شود.
▪️خارج اصول، جلسه ۱۵۲، تاریخ ۹۷٫۱۰٫۲۸
@rejal_shobeiri
#رجال
🔆آیا کلام #ابن_غضائری در جرح و تعدیل روات حدیث قابل اعتماد است؟
آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی:
🔆برخی معتقدند اینکه معمولاً کلام دیگران بر تضعیف ابن غضائری مقدم می‌شود به این دلیل است که ایشان از حالت متعارف خارج است و به دلیل سوء ظن، بسیار جرّاح بوده‌اند.
🔆برخی دیگر همچون آقا بزرگ و آقای خویی که تابع ایشان شده‌اند، قائل به این هستند که ثابت نیست که این کتاب موجود متعلق به ابن غضایری باشد؛ زیرا چنان که مرحوم شیخ نقل کرده است، کتاب‌های ایشان را تلف کرده بودند اما اینکه ایشان جرّاح باشند ثابت نیست.
🔆لکن به نظر می‌رسد این کلام آقا بزرگ مبنی بر عدم ثبوت کتاب صحیح نیست. اما این مسئله قابل مناقشه است که ابن غضائری، مولف این کتاب (طبق نقل مجمع الرجال) عمدتا متن شناسی می‌کند؛ یعنی ایشان بیشتر در صدد این امر هستند که آیا حدیث مذکور مطابق اصول است یا مجعول است؟ چنین نیست که ایشان از مشایخ خود ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی را سوال کرده باشد؛ بلکه ایشان با شمّ حدیث شناسی خود در صدد این امر بر آمده‌اند که آیا این حدیث ممکن است از امام معصوم(ع) صادر شده باشد یا روایت جعل است و در نتیجه مؤلف آن هم اعتبار ندارد؟
🔆در باب شهادات گفته‌اند شهادت باید عن حسّ یا قریب به حسّ باشد اما این گونه متن شناسی ایشان بعید از حسّ است. از این رو کلام ابن غضائری ره اعتبار ندارد.
👈لکن باید به این نکته توجه داشت که صاحب این کتاب در امور دیگری، همچون تعیین لقب اشخاص، نسبت اشخاص با افراد دیگر، تعیین زمان روات و... بسیار دقیق النظر و خبره این فنّ بوده‌اند و از این جهت مقدم بر نجاشی هستند. بنابراین حتی اگر ما ندانیم که مولف این کتاب ابن غضائری است، اما این نکات روشن می‌سازد که نویسنده آن بسیار خبره بوده است و باید به کلام او اخذ شود.
🔆خارج اصول، جلسه ۱۵۲، ۹۷٫۱۰٫۲۸